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相似文献
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1.
"意和"志"都是名词,是心理活动"忆"的结果. 中医经典《灵枢·本神》说:"心有所亿谓之意,意之所存谓之志."简单地说,"忆"就是思考,忆的结果是"意". "意",是出生以后人为训练培养出来的意识、思维、思想.古人将意归于"后天之本"脾,认为"脾藏意". 被保存的记忆是"志",比如永志不忘、日志等等.古人认为"肾藏志",这和肾主骨生髓、脑为髓海有直接关系.  相似文献   

2.
正大家看《黄帝内经》知道,对于普通人来说,维持生命就要进食五谷,五谷代表后天八卦有形的五行物质。想不想吃是脾管,能不能吃是胃负责。脾胃是"后天之本",能运化水谷,五谷在胃肠之中消化吸收,在胃中腐熟,经过脾的运化,变成水谷精微,也就是营气等,输送到身体各处滋养身体。对于个体而言,先天必须附着在后天的有形肉身之中才能存在,这就是后天养先天。其实在五脏之中,脾就是代表后天八卦中有形的黄庭,另外还有一个无形的先天黄庭,此无形之黄庭就是我们内丹术用于涵养先天炁的先天层面的黄庭,也叫"祖窍"、  相似文献   

3.
关键在体质 中医基础理论认为,"肾为先天之本"、"脾为后天之本",所谓"本"就是生命的根本所在.这就明确指出了脾肾在脏腑中的重要作用.然而,足少阴肾经、足太阴脾经皆起始于脚部,可见脚部在生命活动中是非常重要的组织.  相似文献   

4.
《灵枢·邪客篇》说:"心者,五脏六腑之大主也,精神之所舍也."精神是指人的意识、思维活动和一般的心理状态.古人云"心之官则思".这里的"心"其实指的是"心神",即现代医学的脑.中医认为,心为君主之官,主神明,主血脉,是生命活动的主宰.在心的统领之下,各脏腑协调,共同维持人体正常功能.但人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊"七情",突然或剧烈或长期的精神刺激,使情绪反应过于强烈或持久,就会引起心神的过度活动,导致心神损伤,这就叫"心劳".心劳神伤,即由此而来. 《延命金丹》曰:"凡欲身之无病,必须先正其心,使其心不妄求,心不狂思,不贪嗜欲,则心君泰然."孟子亦云:"养心莫善于寡欲."如果能做到"不贪得、不患失、不动情、不小气",则可防"心劳".心不劳,则五脏安和,自然可益寿延年.  相似文献   

5.
正中医认为,"脾主肌肉"、"脾主四肢",五脏六腑皆赖以养,人的脾胃有"后天之本"之称,它是人体体力产生的直接动力;若脾不运化水谷精微,清阳不布,营养缺乏,则肌肉痿软,四肢倦怠无力。夏天人体消耗较大,需要加强脾的"工作",才能不断地从食物吸收营养。同时,夏天人们大量食冷饮和瓜果,易损伤脾胃,有很多人容易"苦夏",表现为不思饮食、乏力。而通过健脾益气能达到开胃增食、振作精神的效果。  相似文献   

6.
在酒席之间或在家庭进餐之时,先吃完饭的人总是会对正在吃饭的人礼貌地说声"慢慢吃".其实,"慢慢吃"并不是一种客套语言.从表面看这句话就是不着急、慢慢享用的意思.但其实,人们通过研究发现"慢慢吃"也有着特殊的功效,对健康有很大的益处.  相似文献   

7.
老年人饮食的第一条原则是:养胃气. 人到老年,肾气渐衰,先天之本已经基本不起作用,健康就完全取决于后天之本.也就是说,脾胃决定了老人的健康.中医里讲"有胃气则生,无胃气则死",说的就是这个意思.老人家保住了胃气,就保住了健康. 胃气要靠饮食来养,首选的就是粥类.很多老人吃饭喜欢吃软一点的,甚至喜欢把饭菜放在一起炖着吃.是他们牙不好,没力气嚼么?不完全是,这其实是他们脾胃的需要.胃是多气多血之腑,老年人气血渐衰,胃气渐弱,人体的生理机能要求保胃气,所以,胃不愿意接纳不好消化的东西.这时我们就要把食物炖烂一点,别怕破坏什么营养物质.那些吃到胃里觉得难受,甚至胀痛的食物,少吃或者别吃.  相似文献   

8.
吃出健康     
人的健康30%是由先天基因决定的,70%是由后天生活方式决定的,而这70%的生活方式中,怎样吃又占了60%。由此可见"吃"在健康中是多么重要。因营养不良带来的疾病与羸弱已非常少见,虽然现在社会仍然是"病从口入",但已远不是在20世纪六七十年代所指的因卫生意识和卫生条件太差而"病从口入"导致的各种传染性疾病,现在的"病从口入"更多是指吃得太多、吃得太好、吃得太不科学。  相似文献   

9.
一、什么是体质 体质又被称为"气质"、"禀质"、"气禀"等,我们可以简单将其理解为身体的"品质"、"质量",这种"品质"、"质量"主要体现为人体的各种生理以及心理功能形态的呈现,体质由先天与后天共同决定,通常是受禀于先天,同时也受后天影响.中医经常采用阴阳五行来解释人体,比如胃属土,肺属金,肾属水,肝属木,心属火.人自...  相似文献   

10.
人的聪明,与健全的大脑有关。一个聪明而又充满智慧的大脑,除了先天的遗传(父母与家族的赐予外),还要靠后天的呵护。所谓后天的呵护,除了科学用脑,不使大脑过分疲劳外,经常吃些补脑食品非常重要。  相似文献   

11.
《健康生活》2021,(9):48-49
正民间流传着一句谚语:"春吃芽,夏吃瓜,秋吃果,冬吃根。"《论语·乡党第十》也讲:"不时不食",意思就是应顺天时而食,吃东西要按时令、按季节,什么时候吃什么东西。传统医学认为,秋季燥邪当令,肺为娇脏,与秋季燥气相通,容易感受秋燥之邪。许多呼吸系统疾病往往在秋季开始暴发或慢性疾病复发加重。所以,秋季应忌吃过燥的食物,因苦燥之物易伤津耗气,伤人肺阴。  相似文献   

12.
正荀子是战国末期著名的政治家、文学家与养生家。荀子的养生理论注重"治气养心",非常重视心的作用。荀子认为:"心者,形之君也,而神明之主也。"(《解蔽》)荀子主张"人性本恶",故而要"化性起伪",就是经过后天的学习和雕饰,达到一种人为之力所养成的人格。因为人的意志与血气紧密相连、相互影响,所以当人心的认知、意志、血气结合在一起形成统一时,人的心也就会转化为道德的功用,表现  相似文献   

13.
中医的境界在一个"通"字。经络、血脉要通达,运化排泄要通顺,气志心情要通畅。这一个"通"字,代表了身体的健康。三阴交穴就跟"通"有关,它特别适用于血瘀体质,能够打通我们人体的淤塞。肝脾肾三条经脉的汇合点——三阴交三阴交的"交"是交汇的意思,有三条阴的经脉在三阴交这个位置交汇在一起。人体下肢有三条非常重要的属阴的经脉,分别是足厥阴肝经、足太阴脾经和足少阴肾经。中医认为,肝管理人体的气机,具有疏泻的功能;脾为后天之本,是气血生化的源头;肾为先天之本,藏有先天的经气,主人体的生长发育、骨骼强壮等功能。肝脾肾三者放在一起,关系到人体的气机、先天和后天,非常重要。  相似文献   

14.
这个题目看起来怪怪的,食物是物质,哪能分什么男女呀?也有人会马上回答,当然有.不是有"饮食男女"一说吗?"饮食男女"一说出自<礼记·礼运>:"饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉.故欲、恶者,心之大端也.""饮食"是指人有食欲,"男女"是指人有性欲,"心之大端"指人的本性.意思是说食欲、性欲都是人的本性大欲,而不是食物可分男女或饮食中的男女的意思.  相似文献   

15.
又饥又饿,以前是贫穷人的无. 如今,不饥不饿,却成了现代社会的通病. 严格地讲,"饥"和"饿"有着本质的区别. "饥",描述的是客观存在,也就是田里或者肚子里没有粮食,不够的意思. "饿",描述的是主观感觉,是欲望,心里想吃. 所以,饥伤身,饿伤心,饿比饥要严重一些.  相似文献   

16.
杨力 《祝您健康》2015,(4):16-17
<正>脾为后天之本,肾为先天之本,脾与肾的关系是后天与先天的关系。后天与先天是相互资助、相互促进的。一旦我们把脾肾这个基础打好了,体内就会源源不断产生气血,再打通经络,什么病痛都可以逃之夭夭了。  相似文献   

17.
人体上有众多穴位,可为我们的健康保驾护航,其中有一个穴位,和每个女人的关系最大,这个穴位叫"三阴交"。"三阴交",在小腿内侧,足内踝尖上3寸(即除拇指外其余四个手指并起来的宽度)、胫骨后方凹陷处,因穴处足太阴脾经、足少阴肾经和足厥阴肝经三条阴经交汇之处而得名。中医认为,脾主运化,统血,为后天之本;肾藏精,为先天之本;肝藏血,"精血同源"。  相似文献   

18.
江南众友人嗜吃面,每每到难以决定下一顿吃什么的时候,总故作谦虚地说:"我来碗面就好."殊不知,大多江南人吃面,并非真心只吃那朴素的一碗面,其实是贪恋面上的浇头. 在苏州面馆里,浇头是门大学问,店家不仅用来炫耀自家做面做菜的技艺,也用来考堂倌的智商和食客的经验.肉浇头的面叫"带面",鱼浇头的面叫"本色",鸡浇头的面叫"壮鸡".肉浇头中,纯瘦肉的是"去皮",较瘦的是"小肉",中等的是"五花",特别肥的是"硬膘".鱼浇头中,则有"肚档""头尾""头爿""甩水""卷菜".要两个浇头的,自然是"二鲜",三个浇头是"三鲜".可又有谁知道,"红二鲜"指的是鱼肉双浇,"白二鲜"指的是鸡肉双浇.  相似文献   

19.
祖国医学认为:"肾为先天之本"、"脾胃为后天之本",小儿身体娇嫩,各脏器均未发育成熟,特别是脾胃,常表现不足,表现在临床均出现因脾胃虚弱而引起各种疾病,我们根据中医:脾胃为后天之本的理论,应用调理后天之脾胃的方法治疗血液、消化、泌尿、神经等各科疾病,取得了较好的疗效,现介绍如下。  相似文献   

20.
<正>明代医学家张景岳说,"先天强厚者多寿,先天薄弱者多夭。后天培养者寿者更寿,后天斫削者更夭。"张景岳的话说明了一个道理,一个人长寿与否,跟先天禀赋和后天调养有关。这就提醒我们,一个人的健康状况是从胎儿时期就决定的,养生也要从这时开始才对。我们现在提倡优生优育,原因就在于此。健康的父母才能生出健康的孩子,准备生养孩子的父母们先要养好自己,再孕育胎儿,才能给下一代奠定一个健康的基础。另外,张景岳也很看重后天培养。在后天调养的各个阶段中,他尤其注重中年时期。  相似文献   

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