黄帝内经灵枢·经别

黄帝问于岐伯曰:余闻人之合于天地道也,内有五脏,以应五音、五色、五时、五味、五位也;外有六腑,以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者,此五脏六腑之所以应天道(也)。夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。学之所始,工之所止也。粗之所易,上之所难也。请问其离合、出入奈何?岐伯稽首再拜曰:明乎哉问也!此粗之所过,上之所息也,请卒言之。     

黄帝内经 灵枢·根结

正歧伯曰:天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多,阴道偶,阳道奇。发于春夏,阴气少,阳气多,阴阳不调,何补何泻。发于秋冬,阳气少,阴气多;阴气盛而阳气衰,故茎叶枯槁,湿雨下归,阴阳相移,何泻何补?奇邪离经,不可胜数,不知根结,五脏六腑折关败枢,开合而走,阴阳大失,不可复取。九针之玄,要在终始;故能知终始,一言而毕,不知终始,针道咸绝。太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。阳明根于厉     

黄帝内经灵枢·五十营

黄帝曰:余愿闻五十营奈何?岐伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿.人经脉上下、左右、前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿.漏水下百刻,以分昼夜.故人一呼脉再动,气行三寸;(一吸脉亦再动,气行三寸,)呼吸定息,气行六寸.十息,气行六尺,日行二分.二百七十息,气行十六丈二尺,气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分.     

黄帝内经灵枢·禁服

正雷公问于黄帝曰:细子得受业,通于九针六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。《外揣》言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力,或有厚薄,智虑褊浅,不能博大深奥,自强于学若细子。细子恐其散于后世,绝于子孙,敢问约之奈何?黄帝曰:善乎哉问也!此先师之所禁,坐私传之也,割臂歃血之盟也。子若欲得之,何不斋乎?     

黄帝内经灵枢·癫狂原文

目眦外决于面者,为锐眦;在内近鼻者,为内眦;上为外眦,下为内眦。癫疾始生,先不乐,头重痛,视举目赤;甚作极,已而烦心,候之于颜,取手太阳、阳明、太阴,血变为止。癫疾始作,而引口啼呼喘悸者,候之手阳明、太阳。左强者,攻其右;右强者,攻其左,血变为止。癫疾始作先反僵,因而脊痛,候之足太阳、阳明、太阴、手太阳,血变为止。治癫疾者,常与之居,察其所当取之处。病至,视之有过者泻之,置其血于瓠壶之中,至其发时,血独动矣。不动,灸穷骨二十壮。穷骨者,骶骨也。     

黄帝内经灵枢·针解

正所谓易陈者,易言也。难入者,难着于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血气,有余不足可补泻也。神客者,正邪共会也。神者,正气也,客者,邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何经之疾也。恶知其原者,先知何经之病,所取     

黄帝内经灵枢·脉度

黄帝曰:愿闻脉度. 岐伯答曰:手之六阳,从手至头,长五尺,五六三丈.手之六阴,从手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺.足之六阳,从足上至头,八尺,六八四丈八尺.足之六阴,从足至胸中,六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺,合三丈九尺.跷脉从足至目,七尺五寸,二七一丈四尺,二五一尺,合一丈五尺.督脉、任脉,各四尺五寸,二四八尺,二五一尺,合九尺.几都合一十六丈二尺,此气之大经隧也.经脉为里,支而横者为络,络之别者为孙(络).(孙络之)盛而血者疾诛之,盛者泻之,虚者饮药以补之.     

黄帝内经灵枢·营气

黄帝日:营气之道,内谷为宝.谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪. 故气从太阴出,注手阳明,上行(至面),注足阳明,下行至跗上,注大趾间,与太阴合.上行抵髀(别本作脾),从髀(别本作脾)注心中.循手少阴,出腋,下臂,注小指(之端),合手太阳.上行乘腋,出?内,注目内眦,上巅,下项,合足太阳.循脊,下尻,下行注小趾之端,循足心注足少阴.上行注肾,从肾注心,外散于胸中.循心主脉,出腋,下臂,出两筋之间,入掌中,出中指之端,还注小指次指之端,合手少阳.上行注膻中,散于三焦,从三焦注胆,出胁,注足少阳.下行至跗上,复从跗注大趾间,合足厥阴,上行至肝,从肝上注肺.     

黄帝内经 灵枢·官针

凡刺之要,官针最妙。九针之宜,各有所为,长短大小,各有所施也。不得其用,病弗能移。疾浅针深,内伤良肉,皮肤为痈;病深针浅,病气不泻,支为大脓。病小针大,气泻太甚,疾必为害;病大针小,气不泄泻,亦复为败。失针之宜。大者泻,小者不移。已言其过,请言其所施。病在皮肤无常处者,取以镵针于病所,肤白勿取。病在分肉间,取以圆针于病所。病在经络痼痹者,取以锋针。病在脉,气少,当补之者,取以鍉针,于井荥分俞。病为大脓者,取以铍针。     

黄帝内经灵枢·骨度原文

黄帝问于伯高曰:《脉度》言经脉之长短,何以立之?伯高曰:先度其骨节之大小、广狭、长短,而脉度定矣.黄帝曰:愿闻众人之度.人长七尺五寸者,其骨节之大小长短各几何?伯高曰:头之大骨围二尺六寸,胸围四尺五寸,腰围四尺二寸.发所覆者,颅至项尺二寸.发以下至颐,长一尺.君子终折.结喉以下至缺盆中,长四寸.缺盆以下至??籽,长九寸,过则肺大,不满则肺小.??籽以下至天枢,长八寸,过则胃大,不及则胃小.天枢以下至横骨,长六寸半,过则回肠广长,不满则狭短.横骨长六寸半.横骨上廉以下至内辅之上廉,长一尺八寸.内辅之上廉以下至下廉,长三寸半.内辅下廉,下至内踝,长一尺三寸.内踝以下至地,长三寸.膝胭以下至附属,长一尺六寸.附属以下至地,长三寸.故骨围大则太过,小则不及.     

黄帝内经灵枢·营卫生会

黄帝问于岐伯曰:人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会. 岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十度而复大会,阴阳相贯,如环无端.卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止.故日,日中而阳陇为重阳,夜半而阴陇为重阴.故,太阴主内,太阳主外,各行二十五度,分为昼夜.夜半为阴陇,夜半后而为阴衰,平旦阴尽而阳受气矣.日中而(别本作为)阳陇,日西而阳衰,日入阳尽而阴受气矣.夜半而大会,万民皆卧,命日合阴,平旦阴尽而阳受气,如是无已,与天地同纪.     

黄帝内经灵枢·五邪原文

邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。取之膺中外腧,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣,节时脚(别本无脚字)肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。     

黄帝内经 灵枢·寿天刚柔

黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方。得病所始,刺之有理。谨度病端,与时相应。内合于五脏六腑,外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳,外亦有阴阳。在内者,五脏为阴,六腑为阳,在外者,筋骨为阴,皮肤为阳。故曰,病在阴之阴者,刺阴之荥俞,病在阳之阳者,刺阳之合,病在阳之阴者.     

黄帝内经灵枢·寒热病原文

皮寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊,不得汗,取三阳之络,以补手太阴。肌寒热者,肌痛,毛发焦而唇槁腊,不得汗,取三阳于下,以去其血者,补足太阴,以出其汗。骨寒热者,病无所安,汗注不休,齿未槁,取其少阴于阴股之络;齿已槁,死不治骨厥亦然骨痹,举节不用而痛,汗注、烦心,取三阴之经补之。     

黄帝内经灵枢·始终(下)

正三脉动于足大趾之间,必审其实虚。虚而泻之,是谓重虚。重虚病益甚。凡刺此者,以指按之,脉动而实且疾者疾泻之,虚而徐者则补之。反此者,病益甚。其动也,阳明在上,厥阴在中,少阴在下。膺俞中膺,背俞中背。肩膊虚者,取之上。重舌,刺舌柱以铍针也。手屈而不伸者,其病在筋;伸而不屈者,其病在骨,在骨守骨,在筋守筋。     

黄帝内经灵枢·经脉(二)

正心手少阴之脉,起于心中,出属心系,下膈,络小肠。其支者,从心系,上挟咽,系目系。其直者,复从心系却上肺,下出腋下,下循臑内后廉,行太阴心主之后,下肘内,循臂内后廉,抵掌后锐骨之端,入掌内后廉,循小指之内,出其端。是动则病嗌干,心痛,渴而欲饮,是为臂厥。是主心所生病者,目黄,胁痛,臑臂内后廉痛厥,掌中热痛。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者寸口大再倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。