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《康平伤寒论》系日人丹波雅忠（侍医）在天皇康科三年（１０６０）抄写之《伤寒论》,早于我国宋本《伤寒论》（１０６５年校正）５年,因此目前认为是现存最早的《伤寒论》古本。本文对《康平伤寒论》《的发掘及考证进行了导向性阐述,并认为》以经释论派是宋本之误导,“宋本《伤寒论》颠倒错乱殊甚”,祈望学术界重视对《康平伤寒论》学术价值的进一步研讨。 相似文献
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《康平伤寒论》系日人丹波雅忠 (侍医 )在天皇康平三年 ( 1 0 60 )抄写之《伤寒论》,早于我国宋本《伤寒论》( 1 0 65年校正 ) 5年 ,因此目前认为是现存最早的《伤寒论》古本。本文对《康平伤寒论》的发掘及考证进行了导向性阐述 ,并认为“以经释论派是宋本之误导”,“宋本《伤寒论》颠倒错乱殊甚”,祈望学术界重视对《康平伤寒论》学术价值的进一步研讨 相似文献
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《古本康平伤寒论》与现行宋本《伤寒论》版本可信度之研究 总被引：1，自引：0，他引：1
《古本康平伤寒论》(简称康平本,下同),系已故著名老中医叶橘泉先生藏书。1946年叶老“在极端艰困中,精疲力倦而自筹排版付印,印数极少,现在几似凤毛麟角”。1988年湖南科技出版社采用原书版式出版。康平本与现行宋本《伤寒论》(简称宋本,下同)在条文编排、文字内容、旁引嵌注等方面确有许多不 相似文献
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大冢敬节是日本现代著名的汉方医学家,生于公元1900～1980年,他继承了汉医古方派的学术思想,对《伤寒论》的证治理论进行了深入研究,并有所发挥和发展,从而形成了颇为独特的证候观。他在这方面的认识实践活动,至今对日本汉方医学的发展 相似文献
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宋本《伤寒论》版本简考 总被引：1，自引：0，他引：1
据考,宋本《伤寒论》中国藏有五部,日本藏有一部,今世所存凡六部。日本内阁文库所藏之本为赵开美所刻无疑,但它是赵氏初刻本,不是翻刻本;而宽文本虽然不是好版本,但它对传播《伤寒论》功不可没。日本翻刻《伤寒论》最精善者是安政本。另,考证宋本《伤寒论》务须将两类误称“仲景全书”者加以区别：一是与张卿子《仲景全书》相区别,二是与恽铁樵影印日本安政本相区分。 相似文献
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一、作者生平和成书简况日本国德川中世时代伤寒著名学者山田正珍氏(1749—1787),字玄同,号宗俊,又号图南、杏花园主;江户人。“其家世业医,自幼好仲景书。”(加贺大田序语)一生著述十一种,其中《伤寒论集成》,用力弥勤,积二十年乃成,为考证派较有影响的一部书。 相似文献
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李时珍对《伤寒论》之研究 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从四个方面探讨了李时珍对《伤寒论》的研究。①综合各家之言，自临床出发，新释六经，探本求源，补偏救弊，详析六经之奥旨而见地非凡；②分辨伤寒类似证，阐幽发徽，倡导新说；③析方释药，义理环周，丝丝入扣，今人折服；④厘定伤寒注家之谬误，指点迷津，开涤耳目。总之，时珍对《伤寒论》研究甚为深入，俾长期湮设之经义得以昭著，对后世治研《伤寒论》者诚有启迪作用。 相似文献
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日本安政本《伤寒论》介绍王新昌，唐明华南阳张仲景医史文献馆（４７３０００）主题词《伤寒论》，日本，安政本，考证南阳医圣祠现存日本安政本“翻刻宋版伤寒论”，是日本影刻《伤寒论》版本中较好的一部。现将其版本作简要介绍，以祈同道鉴赏。该书原为日人井上氏收藏... 相似文献
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本文总结《伤寒论》中误治的有关论述。认为辨证不明及施治有乖为误治的主要原因,误治变证有病未传变,正伤未显;病未传变,正气已伤;病传他经及变生他证之转归,其治亦当细审脉证,随证治之。 相似文献
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日本安政本《伤寒论》据枫山秘府红叶山房所藏赵开美本《伤寒论》翻刻。红叶山房本系据赵本翻刻者,翻刻较草率,讹字阙文较多,安政本多子改正。安政本传入我国后,影响甚大,我国近现代《伤寒论》录排著作,仍有据为底本者。本文研讨安政本历史沿革,并与中国所藏五部赵开关原刻本对照研究,是一篇研究《伤寒论》版本史之作。 相似文献
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试论喻嘉言对《伤寒论》的研究 总被引：2，自引：0，他引：2
试论喻嘉言对《伤寒论》的研究熊曼琪（广州中医药大学广州５１０４０７）关键词喻昌《尚论张仲景伤寒论》理论研究喻昌，字嘉言，明末清初（约公元１５８５～１６６４年），江西南昌府新建县西山朱坊村人，因新建曾名西昌，故晚号西昌老人。其著书传于世者，有《尚论张仲... 相似文献
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文章对《伤寒论》治则治法从标本缓急、因势利导、扶正固本三方面进行了阐述，并结合《伤寒论》的条文进行分析研究，显示其治则治法能有效地指导临床。 相似文献
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在宋金时期，《伤寒论》传本并未固定，社会上尚流传着多种不同传本。笔者通过对条文的对比和考察，清楚地发现属林亿校定本衍化的《伤寒论》传本，有庞安时的《伤寒总病论》、郭雍的《伤寒补亡论》和成无己的《注解伤寒论》中的《伤寒论》原文。此三种传本本文不再进行比较。至于《圣济总录》，则是将《伤寒论》条文打乱，和其他伤寒证治合编，无法进行比较，但可以肯定，此所录伤寒条文是源于当时流传的某一《伤寒论》传本，而非来本。因此，本文主要将来本《伤寒论内这一时期的《金度玉函经》本、《太平圣惠方》本中的伤寒部分进行比较。… 相似文献
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《伤寒论》研究的反思贾春华，王海林（承德医学院承德０６７０００）关键词《伤寒论》，理论研究魏晋迄今，《伤寒论》的研究者已逾数百家，著述千余种，给人以“滔滔者天下皆是”之感，诸家虽皆欲“心仲景之心，志仲景之志”，使《伤寒论》协陟重明，然大多事与愿违，众... 相似文献
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丹溪及其弟子对《伤寒论》之研究独树一帜,如首创“传经”、“直中”学说辨家热;“始能脱却伤寒,辨证温病”;开拓经方之临床运用以及阐述《伤寒论》理论研究的疑难问题。 相似文献
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张仲景不愧为伟大的医学家,他“勤求古训”,“博采众方”,潜心研究,身体力行,总结了当时整个时代的医疗经验,其著述《伤寒杂病论》可以说是集古代中医学之大成,起了继往开来的作用。其伟大之处,在于他实事求是的科学态度和革新创造的勇敢精神;在医德方面,更有高尚的情操,曾愤慨地斥责“当今居世之士……但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务……”。我们研究仲景学说,不但要继承发扬他的学术思想,同时也要学习他的医德,更要继承和发扬这种精神。在科学史上从来就没有终极的真理,再好的理论或学说,也要经受实践和时间的考验,要不断地完善… 相似文献
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