冠心病的辨治体会

冠心病是冠状动脉粥样硬化性的简称。主要是六淫犯心,七情内伤,饮食不节,久病、大手术失血,或年老体弱,脏气虚弱致心脏的阴、阳、气、血亏损,痰浊、瘀血、气滞、寒凝、湿阻于心络、心经而发病。有时为七情(除喜外)、寒冷,各种原因引起的气血丧失,脏气亏损的影响而诱发疼痛发病。气虚是发病的基础。     

冠心病的辨证体会

冠心病是冠状动脉粥样硬化性心脏病的简称。主要是六淫犯心,七情内伤,饮食不节,久病、大手术失血、厥脱之后,或年老体弱,脏气虚弱致心脏的阴、阳、气、血亏损,痰浊、瘀血、气滞、寒凝、湿阻于心络、心经而发病。有时为七情(除喜外)、寒冷,各种原因引起的气血丧失,脏气亏虚而诱发疼痛发病。气虚是发病的基础。通过复习前贤典籍和临床观察,总结如下。1本病的发病因素及病机1.1六淫犯心,主要为风寒风寒湿之邪客于心络,受内因、外因作用而发心痛(心绞痛)。至于酷暑火邪炎热,耗伤心气,亦可致血液运行失畅而成心绞痛、心梗。另有湿邪,感而客于心络…     

胸痹的辨治体会

冠心病是冠状动脉粥样硬化性的简称.主要是六淫犯心,七情内伤,饮食不节,久病、大手术失血、厥脱证之后,或年老体弱,脏气虚弱致心脏的阴、阳、气、血亏损,痰浊、瘀血、气滞、寒凝、湿阻于心络、心经而发病.心绞痛的治疗以扶正祛邪为主,心肌梗塞的治疗,用生脉散加复方丹参、川芎嗪等静滴,配合辨证施治.     

七情病变实质探讨

七情学说是中医心理学的核心部分。它随着心理学的发展、完善而逐渐被人们赋予新的内容。下面就七情病变的实质谈谈近代医家和个人的看法。不正之处,请明哲正之。一、病位中医基础理论认为,七情是由“心”或“五神脏”产生,病变多损及心、肝、脾之脏,尤以肝脏为甚。笔者看法,七情是以大脑为主体的脏腑产生,其病变同样是以此病位发病。从生理功能来谈,“脑为元神之府”,统一身之灵。它是对人体生命影响最大的脏器,     

冠心病的辨治体会

本文将自己多年来在临床对冠心病的辨治体会及历代医家对冠心病的论述总结成文。冠心病是冠状动脉粥样硬化性的简称。中医认为主要是六淫犯心，七情内伤，饮食不节，久病、手术失血、厥脱证之后，或年老体弱，脏气虚弱致心脏的阴、阳、气、血亏损，痰浊、瘀血、气滞、寒凝、湿阻于心络、心经而发病。气虚是发病的基础。本人心得心绞痛的治疗以扶正祛邪为主，扶正即补虚，常用人参，     

磷酸川芎嗪治疗冠心病心绞痛50例疗效观察

冠心病心绞痛是威胁人类健康的常见病、多发病,易发生心肌梗死、猝死等严重并发症.中医认为其属于"胸痹"、"心痹"的范畴,其发病机制多是由于血液淤滞不通脏气亏损所致.我们用磷酸川芎嗪治疗冠心病心绞痛患者50例,取得满意疗效.……     

中医针刺治疗癔病30例临床分析

癔病，原称歇斯底里，是一种较常见的疾病。本病患者多具有易受暗示性、表情夸张、以自我为中心性格特点，常由于精神因素或不良暗示引起发病，可表现出各种不同的临床症状，女性多于男性。祖国医学对癔病的认识，在《金匮要略》妇人杂病篇记有“脏躁”及“奔豚气”，谓“妇人脏躁．悲伤欲哭，象神灵所作，数欠伸”；《诸病源候论》记载“奔豚气者……惊恐忧思所生，若惊恐则伤神……忧思伤志……气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故日奔豚……狂躁不定，妄言，妄见……”。其发病因素主要由于七情过度而致气机逆乱，可见祖国医学的理论同现代医学的癔病是一致     

从心肝在情志调节中作用论述与抑郁发病的关系

抑郁症是以心境低落、兴趣和愉快感丧失、精力降低为主要症状的情感障碍性疾病,属于中医"郁证""脏躁""百合病"等病证的范畴。中医对抑郁症的发病机制的认识多以肝气郁结为核心,认为七情所伤是抑郁症的发病原因;气机郁结失和,脏腑功能失调为其发病机制。中医认为:五脏藏五神、主五志,人的精神、情感状态与脏腑之间的生理功能、病理变化息息相关;但不同的脏腑在抑郁症的发病过程中的作用不尽相同。心主神志,为五脏、六腑之大主,精神之所舍,主宰人的七情、五志,心神统帅五脏神;肝为将军之官,藏血、主疏泄,调畅情志。笔者认为:肝气郁滞是抑郁症发病的始动环节,心失所主是抑郁症发病的重要因素。文章结合中医理论,阐述心、肝在情志调节中的作用以及在抑郁症发病中的作用,要正确理解与认识抑郁症的发病,需要了解不同的脏腑在抑郁症发病中的不同作用,分清主次。     

冠心病的辨治体会

目的冠心病的辨治应用。冠心病是冠状动脉粥样硬化性的简称。主要是六淫犯心,七情内伤,饮食不节,久病、大手术失血、厥脱证之后,或年老体弱,脏气虚弱致心脏的阴、阳、气、血亏损,痰浊、瘀血、气滞、寒凝、湿阻于心络、心经而发病。传统医学有类似冠心病的证候记载,如心痛、胸痹、真心痛、厥心痛、久心痛、卒心痛等证。《素问.厥论》云:"手心主少阴厥逆,心痛引喉,身热、死不可治"等这些记载,描述了心绞痛、心肌梗塞的疼痛部位,放谢方向,预后估计,是传统医学对心绞痛、心肌梗塞的最早记载,也有可能是世界医学史上最早描述。提出心脏性疼痛引起循环衰弱和预后严重性。     

宣肺解郁疗胸痹

胸痹久延不愈,侵袭脏腑,又因此症与生活环境、个人体质、精神因素、气候条件有直接关系。七情六淫伤其脏肺,肺主一身之气,宣发肃降,肺失宣降,导致气机郁闭,痰浊困脾、扰心,则引起以上诸症。     

从中医脏腑看心理应激

将现代心理应激理论引入中医脏象学说的研究当中,结合中医藏象及七情学说及相关研究进展,着重讨论了心理应激的中医发病机制。认为心、肝、肾三脏在心理应激发生中起着决定性的作用。同时对心理应激的辩证用药指出了一条新的思路。     

张文高教授治疗妇人脏躁心悸的体会

妇人脏躁(围绝经期综合征)以心神不宁、心慌、胸闷、悲伤欲哭、恍惚、怠倦等为多见症候.心主情志活动,七情出现问题皆与心有关,故为心病.七七肾气渐衰,天癸渐衰竭,冲任脉亏虚,精血不足,心脉空虚,血不养心,心肝肾脏腑功能失调.张文高教授在临证中指出妇人脏躁心悸的患者病位在心,与肝、肾密切相关,认为妇人脏躁心悸发生的根本是由于...     

从＂气＂论治慢性阻塞性肺疾病研究进展

研究已证实气与慢性阻塞性肺病（COPD）关系密切。从气与慢性阻塞性肺疾病的关系方面,阐述了气虚是慢性阻塞性肺疾病发病的关键因素。从补单脏、双脏、三脏之气三个方面,阐述了补气法在慢性阻塞性肺疾病治疗中的运用,从而为补气法治疗慢性阻塞性肺疾病发病提供科学依据。     

五藏与情志关系的研究

重新规范了五志、七情的基本概念 ,认为五志是生理性的 ,七情是由五志演化而来的异常的情志状态 ,属病因病理。藏不等同于脏。情志以藏气为物质基础 ,在藏气的运动过程中得以产生。情志时刻处于动态演变之中 ,时间、空间均可通过五藏影响情志 ,情志是时空进化的最高级产物。人处于不同的生长发育阶段 ,情志各有其特点。并重申了情志的双重特性 ,对其产生的根源、表现及作用作了详细阐述。     

轩岐精言(28)

正少思虑养心气。清代医家黄凯钧在所著《友渔斋医话·一览延龄》中指出:少思虑养心气。因为五脏的功能活动有赖于脏气的作用,但用之不宜太过,太过则耗伤脏气,易生疾病,故应注意保养之法。心藏神而主神明,古人称"心之官则思",思虑是心的正常功能,如研究学问,     

冠心病中医诊治浅谈

祖国医学虽然没有冠心病的病名,但是相当或类似于冠心病病证,历代中医文献均有论述。其中所说的真心痛、厥心痛、包络之痛、胸痹等,相当于冠心病;心胃痛、心脾痛诸证的一部分,类似冠心病。冠心病的中医病因、病理概念: 祖国医学认为本病的病因和病理机制为,心、肾、脾、肝等脏气亏损、七情内伤、饮食失常及六淫侵袭等相互影响,造成脏腑功能紊乱失调,进而导致“胸阳不振”、“痰浊内     

中医对人体脏腑的认识(之十一)

五脏与六腑之间是一脏与一腑相互配合的,如心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱等的配合。因为五脏在生理上的共同特点是“藏精气”,所以脏属阴;六腑在生理上的共同特点是“传化物”,故腑属阳。而阴主里,阳主表,故脏为里,腑为表。因此,五脏与六腑之间的关系,实际上就是阴阳表里的关系。至于哪一脏与哪一腑能构成表里关系,要取决于它们在经脉上是否具有相互络属的联系。例如,手少阴(心)经统属于心而联络小肠,也就是说心的经脉属心络小肠;反之,手太阳(小肠)经属小肠而络于心,因而小肠与心构成了一对表里关系。其他脏腑依此类推。但…     

中医七情理论与自杀心理干预

“七情”是中医理论体系中的重要组成部分,是中医分析研究情志及心理变化,并选择调整治疗方法的理论依据。“七情”,即“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”这七种心理活动形式。中医认为,人有五脏化五气,以生喜、怒、忧(思)、悲、恐(惊)。并以七情归属五脏,即心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐。其中尤以心在精神活动中的作用最为重要,故有“心者,五脏六腑之大主也。”中医从整体观念出发,认为人的这些心理活动是可以相互影响、相互制约、相互转化的。在此认识的基础上,结合中医阴阳、五行的辨证理论,总结出七情演变制化…     

活血化瘀治疗不稳定性心绞痛研究进展

不稳定性心绞痛(UA)是常见的急性冠状动脉综合征之一,是介于稳定性心绞痛(SA)和急性心肌梗死(AMI)之间的一组临床心绞痛综合征,具有进行性恶化的趋势,易恶化为AMI或猝死。祖国医学认为UA当属“胸痹心痛”范畴。其病机有虚实两方面,实为寒凝、气滞、血瘀、痰阻痹遏胸阳,阻滞心脉;虚为心气亏虚,心失所养。其中瘀阻心脉是其发病关键。现将近年来UA的活血化瘀的治疗研究概述如下。1辨证论治1.1益气活血法益气活血法多用于年老体衰或劳倦内伤而致心气亏虚,鼓动无力,心脉瘀阻的冠心病者。血为气母,气为血帅,二者在运行中相互为用。王清任云…     

论中医血脉理论的临床意义

《内经》认识到,“脉”是血液运行的通道,血是脉管中流动的红色液体,而心是推动血液在脉内运行的动力器官,心、血、脉共同组成了人体内的血液循环系统。因六淫外侵,七情过极,痰瘀阻滞或久病耗损引起的气输布运行障碍,升降出入之气机失常,病久不愈,痰瘀互结,渐成痼结,则气病及血,导致血脉疾病。故血脉系统可以用于解释心脑血管疾病的发病机制,指导心脑血管疾病的辨证论治,为心脑血管疾病的中医基础理论研究奠定基础。