由“神农尝百草”论炎帝神农对中医药文化的贡献与影响

在历史学界,迄今为止,神农的身份一直是引起热议与争论的焦点话题之一,尤其在各地举办寻根文化节的前后,这种争议更为引人注目。而在中医药界一直存在这样的共识,被称为"医药之神"的炎帝神农开启了中华民族中医药的大门,他是我国中医药事业早期发展的标志性人物。炎帝神农不仅奠定了中医药本身"重经验与实践"与"药食同源"的根邸属性,而且为后世中医医家开拓了"医生——生人——圣人"的精神典范,也因其开创之功和"医圣"精神为中医药获得了更多的国际声誉与认同。     

从出土材料论"神农与荆楚文化"

神农为传说中农耕的创始人、医药的发明者, 神州大地流传了许多有关神农地域文化相关的记载及传说。通过综合梳理相关文献记载, 并引证近年来的出土资料新证, 对神农与荆楚文化的渊源作一探究, 发现神农氏的传说, 在中国大陆西方和南方都有流传, 恰好与农业的起源相对应。近年来湖北、湖南地区出土的大量精美文物和简帛文书, 证实春秋战国时期楚地文化发达, 并非传统印象中的蛮夷之地, 神农与荆楚文化之渊源颇为深远。     

读"论传统中国医学之特色"一文体会

通过中西医学在指导原则上的不同来阐述中医学的潜在优势。西方医学在近年来所发展的预防医学、关怀医学及热论的“社会-心理-生物医学模式”在中国医学中都能找到原形。而中医学的理论未进一步系统性发展致使在与西方医学的竞争中逐渐处于弱势，并指出除总结整理古籍以外更需要挖掘中医理论的现代内涵，才能促进中医学的发展。     

正视问题,开放包容,继承创新——论中医学的发展问题(一)

中医学的发展,一直是近代以来学术界乃至社会上讨论的热点,也很难取得共识。我们认为正视问题,开发包容,继承创新应是中医学发展的基本思路。并围绕保种发展论、中西医结合论、中医现代化论等不同观点,对如何继承创新进行了深入的讨论。     

从"大气一转,其气乃散"论恶性腹水的中医治疗

"大气一转,其气乃散"是《金匮要略》中治疗水气病的经典理论.大气统领体内气血,恶性肿瘤患者本虚标实、气滞痰瘀、毒邪内结的体质特点,导致体内"大气"不得正常运转,影响脏腑经络功能,从而导致恶性腹水的产生.在"大气一转,其气乃散"理论指导下,对恶性腹水进行中医辨证分型,包括气虚水停、气滞水停、水热互结、阳虚水停、瘀水互结等...     

倡导启发式教育,在实验中实现有效教学——以"梗死"一节为例论病理学实践过程中学生创新能力的培养

启发式教育最早可以追溯到春秋时期的孔子,<论语>中有"不愤不启,不悱不发,兴一隅不以三隅反,则不复也."这种教学思想仍然延续在现代教学的实践中.特别是在实践教学中,这种思想的体现尤为明显.在实践教学的过程中,教师不必急于告诉学生实验的结果,过早的揭示答案会让学生失去实践的兴趣;当实验的结果与预想有出入的时候,也应当让学生通过独立的思考来找寻答案,在通过积极的思考之后还无法找到答案的情况下,教师通过对关键知识点的提示来引导学生找寻答案;在一个以相关知识点为基础而建立的实践过程中,要让学生通过思考知道举一反三、学会变通的的方法,反对学生"死读书、读死书".     

神农氏的尊生护生实践及其文化价值探讨

神农氏在生产力及其落后的情况下亲辨五谷、教民播种,确立了稳定的生存基础和生活保障;遍尝百草,推广使用草木祛病强身;首创工具,降低消耗,提高民众生活质量。神农氏在多个方面开创并丰富了华夏文明的内涵,其尊生护生的实践和精神体现出对生命的无上尊重,对护生的竭力追求。其文化价值穿越时空,至今仍闪烁着耀眼的光茫。     

腰宝袋内装药物对动物镇痛、抗炎效应与急性毒性试验

目的：仿皮肤给药途径观察腰宝袋内装药物的镇痛，抗炎作用，检测其皮肤刺激，过敏，急性毒性。方法：分别用热板法，扭体法检测腰宝袋内装药物对小鼠的痛阈值和扭体次数的影响，小鼠耳肿胀法检测其对抗二甲苯致小鼠耳的炎症反应；检测药物外用于杂种豚鼠后有无过敏反应；外用于家兔后组织器官有无毒性反应及皮肤刺激。结果：腰宝袋内装药物显提高受试动物的痛阈值（P＜0．01），降低扭体次数（P＜0．01），但不及灌胃给药的安乃近组；能对抗二甲苯致炎反应优于对照的地塞米松组（P＜0．01），局部外用无皮肤刺激，过敏与急性毒性反应。结论：腰宝袋内装药物皮肤外用具有较强的镇痛，抗炎作用，无皮肤刺激，过敏和急性毒性反应。     

新安名医“张一帖”源流考

肇自晋唐、盛于明清的“新安医学”在中医学发展史中具有重要地位。作者对新安临床医家中具有代表性的医学家族 :徽州歙县定潭“张一帖”的源流进行了详细考证。认为“张一帖”之名起于明嘉靖年间 ,传承至今 ,计 45 0余年、15代的历史。张氏历代以急性热病、内科疑难杂病为其精擅 ,传有“末药”等名方 ,并对张氏各代的临床特色予以简要考辨、探讨。认为区域性医学流派、代表性医学家族链曾是中医学发展过程中的重要建构形式之一。     

基于壮医“道”“路”学说论治男性不育症

目的 男性不育症是男科门诊常见疾病，此病病因复杂，困扰着全球大约15%的育龄夫妇。宾彬教授为广西省名中医，从事男科临床、科研、教学工作30余载，对男性不育症具有丰富的治疗经验及独到心得，倡导从“脾肾两虚兼湿、热、瘀、毒、虫”论治少弱精子症，并借鉴壮医药“三道两路”等学说提出“精道(子道)以通为用”，创新发展为“四道两路”学说，认为男性不育症的治疗要着眼“精道”的通畅，男性疾病治疗亦应以通为用、以通为顺、以通为要。     

益气健脾清热解毒中药对肺癌患者化疗间歇期负性情绪及生活质量的影响

目的研究益气健脾清热解毒中药对肺癌患者化疗间歇期负性情绪和生活质量的影响。方法将101例处于化疗间歇期的肺癌患者分为2组,中药组(55例)于化疗间歇期在常规西药对症支持治疗的基础上,加用益气健脾清热解毒法立方进行辨证治疗,对照组(46例)仅以单纯西药对症支持治疗。应用焦虑自评量表(SAS),抑郁自评量表(SDS)以及生活质量核心问卷中文版分别在治疗前后进行负性情绪和生活质量的评定。结果1.治疗后2组患者的焦虑、抑郁负性情绪以及除经济困难以外的其他生活质量各维度均较前有不同程度地改善(P<0.05或P<0.01)。2.中药组治疗后躯体、角色、情绪功能维度和生命质量总评价分(QL)的上升幅度高于对照组(P<0.05或P<0.01),疲乏、恶心呕吐、气促、失眠、和食欲丧失维度以及SAS、SDS总分的减分幅度显著性高于对照组[中药组和对照组减分幅度的比较,SAS为:(6.27±6.92)分vs(3.47±6.32)分;SDS为:(6.33±6.41)分vs(3.89±5.46)分,P<0.05或P<0.01]。3.中药组患者生活质量的功能维度以及除便秘和经济困难因子以外症状维度的改善与SAS、SDS总分减分分值呈正相关(r值为0.29~0.46,P<0.05或P<0.01)。结论化疗间歇期给予益气健脾清热解毒中药干预能改善肺癌患者负性情绪,提高生活质量。     

中医临床文献方药筛选系统构建及其思路

在总结分析中医临床文献研究现状和近20年来统计学方法应用于中医临床文献研究经验的基础上,结合计算机技术与循证医学方法,提出了构建融合多元数理分析与循证医学评价的高集成度、客观化的中医药临床文献方药筛选系统的设想和研究思路.     

医院各类人员信息技术培训方法与实践

随着医疗的发展,医院信息系统的应用越来越重要。为使医院工作人员能快速借助计算机进行工作,结合十多年医院信息化建设的经验,总结并实践了对各类人员不同的培训方法,取得了较好的效果。在各类人员顺利应用信息系统的同时,促进了医院信息化建设的快速发展。     

六种中草药微量元素含量及其与阻断癌变作用的关系

目的探讨中草药微量元素含量与其阻断小鼠前胃上皮癌变作用的关系。方法以肌氨酸乙酯盐酸盐诱发小鼠前胃鳞癌模型，研究白花蛇舌草、乌骨滕、斑蝥、冬凌草、冬虫夏草和山豆根对小鼠前胃上皮癌变的阻断作用。以电感耦合等离子发射光谱法，测定上述中草药硒、锰、锌、钼的含量，并与其抑癌率进行直线相关分析。结果６种中草药组小鼠癌变率均明显低于对照组（Ｐ＜０．０５）。６种中草药的抑癌率与Ｓｅ、Ｍｎ含量（分别为０．３０～１．４８、２９．２～３４．２）呈正相关（ｒ＝０．９２和０．７９４，Ｐ＜０．０２５～０．００２５），而与Ｚｎ和Ｍｏ含量无相关性。结论６种中草药对小鼠前胃鳞状上皮癌变均有一定阻断作用，此作用可能与其Ｓｅ和Ｍｎ含量有关。     

论“生生文化”在中医学中的体现

中医学深刻地体现出了"生生文化"。在理论上,中医学用阴阳的变化来阐释人体的生理病理变化,讲求协调阴阳以达平衡、保健康,体现着生生之理;在实践上,中医学是一种"方技",医者根据阴阳二气变化的自然规律以及人体病变情况,使用适当的方剂调养正气,使生生之气得到调补充盈,从而可以进行不息的生命活动;在疾病的预防上,中医学的针刺、艾灸、拔罐、推拿、导引以及养生保健的药物有利于维护、培养人体生生之气,从而达到治未病的效果。中医学深刻地遵循自然之理,与人的生生之气相通相合,由此助长人体内的生生之气,使人类生命得以延续传承。天地合德而生人,中医学在探求生命健康和治病救人的实践中不断地践行行医之德,同时也是在践行天地之德。简而言之,中医学是一门用生生之具去循生生之理、助生生之气、行生生之德,最终达生生之道的科学。     

《神农本草经》药性解在阐析方剂配伍中的应用

通过对《神农本草经》与《伤寒杂病论》药物学内容的相关性,《神农本草经》的药性、功效及主治证在解析方剂配伍中的应用的探讨,从而为解析方剂配伍澄本溯源,提供本草文献理论依据。