元虚内功清脑法

傅元虚,古代气功家。主治:头昏头晕.具体操作法:以身端坐,将两手掌反复搓擦至热,按抱顶门,微闭双目,凝神调息,先念吹字诀,再念呵字诀,复意引内气升腾头顶,共十七次。配合炼功,可用“大黄汤”。药方组成:锦纹大黄,烟蒸七次,研制为末。每日一次,用茶水调服9克.     

老年人气功与微量元素

气功是我国养生学的重要组成部分，作者对王松龄养生气功延缓衰老，保健效应进行了研究，观察了６０～７０岁修炼养生气功老年人（健康者）炼功前后中发微量元素的变化。结果表明，气功对调节体内的微量元素有较好地作用。     

《养性延命录》中的养生学思想

《养性延命录》是南朝著名气功专著，文中引用百家之说，阐述了养生抗衰老的学术思想及具体方法。认为养生延年要顺应自然界的客观规律，摄养精、气、神是养生延年之核心，养神之道在于清静。要人们凡事有节，以中和为贵，尤其强调要节制饮食。并论述了服气导引，气功修炼的具体方法，至今仍具有学习参考价值。     

苏东坡论气功养生

史载,苏东坡“素喜吐纳引导之术”,八岁时拜道士张易简为师,经常与身怀气功养生之术的道士、道人来往。晚年谪居惠州时,又在海上遇“有道人传以神守气之诀”。一次,苏东坡的弟弟子由,因饮酒过甚而“肺疾发”,苏东坡便告之以炼气修养之道:“寸田可治生,谁劝耕黄糯,     

道教服气导引术与中医养生技法的渗透与融合

服气术与导引术是道教术数中特色鲜明、效果显著的炼养方术,是以意念控制呼吸吐纳或内气运行,或者用意念以自力引导肢体运动,达到疏理气机、强身健体之目的.中医养生历来强调"和于术数",其养生技法受道教术数影响很大,尤以健身气功最为突出,太极拳等养生功法直接从道教借用而来.     

《孙不二元君法语》注释

本文系著名女气功家孙富春根据自己的炼功体会而写成。文字清新明快,属丹经著作之精品。本文又名“坤道工夫次第十四首”。就炼功要求而言,男女相同者十之八九,差异者十之一二。本文所介绍的炼功内容男性女性均可借鉴学习。又其诗有“次第十一四首”,不可认为炼功分为十四阶段,本文所介绍之炼功内容是一个整体,因此宜前后联系,互相照应。     

气功对癌症防治作用简介

“气功”在我国已有两千多年的历史,是祖国的宝贵医学遗产之一。“气功”古称“导引吐纳”、“行气”、“运气术”、“真气运行法”、“静坐法”、“内观法”等。“气功”二字最早见于晋道士许逊静明宗教录《气功阐微》。1955年刘贵珍写了“气功疗法实践”,对气功的推广应用起了积极作用。“气功”用于养生治病在我国有悠久的历史和丰富的文献资料,临床实践证明“气功”能治疗很多难以治愈的慢性病。据中央卫生部1959年10月在北戴河面召开的17省、市气功交流会,统计气功能治疗胃溃疡等21种疾病。据上     

谈中医学与气功的关系

气功是东方文明中的一颗灿烂明珠，它与中医学有着非常密切的关系。“气”（如气化理论）是中医理论体系的重要组成部分，中医离不开气；气功是对“气”物质的实践功夫。中医学与气功不但有共同的理论基础，而且以“气”相连，“气功疗法”又被视为中国传统医学遗产的一个重要组成部分。所以，中医学与气功的关系密不可分。现从“气”即物质、中医与气功以“气”相连、中医理论指导着气功学术的发展三方面阐述之。1“气”即物质气是中国古代哲学中一个重要范畴，中国古代唯物主义哲学家认为“气”是构成宇宙万物的最基本物质。如《易经·乾…     

孙思邈养生九诀

孙思邈是我国唐代著名的医学家,同时又是一位大养生家。他享寿101岁。这在“人生七十古宋稀”的古代,孙思邈能够获得如此高寿,是与他坚持养生九诀分不开的。 一、调摄情绪 孙思邈很重视调摄情绪,他在《养生铭》中写道:“怒甚偏伤气,思多太损神。神疲心易役,气弱病相侵。勿使悲欢极,当令饮食均。再三防夜醉,第一戒神嗔。     

气功锻炼对血浆纤维结合蛋白含量的影响

本文选择血浆纤维结合蛋白(Fn)作指标,对老年人进行气功锻炼前后对比观察,并以未经参加炼功的老年人作平行对照分析.结果提示气功组经过一个月的气功锻炼后,其血浆Fn的含量比炼功前升高(P<0.001),而对照组血浆Fn的含量则未见有显著改变(P>0.05),同时还提示不同功种的炼功对血浆Fn含量均有不同程度的升高,以慢步功升高最明显,其次为大雁功组.     

《中黄篇》注释

辟谷、服气、存想是中国气功学中的重要内容之一,这是一种极特殊的传统养生法,尽管其机理尚不清楚,但历代养生家认为有其特殊的效果,值得深入研究。传统养生学认为,谷气盛而元气衰。为培养元气,治疗疾病而进行辟谷、服气、存想的锻炼。本文对辟谷服气的锻炼方法及锻炼中出现的各种情况的对策、注意事项等进行了讨论,是研究辟谷服气养生法的重要文献。     

中医院校应当重视气功课

气功作为一种养生保健法,其历史源远流长。近十几年来,在传统文化反思的大背景下,气功在国内外又盛极一时。其间由于骗术的介入、练功不当引起的气功出偏等等,最终导致目前一些本来就对气功持怀疑态度的人对它避之尤恐不及,以至于在某些院校气功课形同虚设,令人惋惜。     

《遵生八笺》四时养生的实践途径探析

明代养生家高濂在《遵生八笺》中专门设＂四时调摄笺＂篇,将养生的实践与四时相结合,具体而微地体现其四时养生的思想与实践：依据五脏与五行配合,五行与四时的分配,应四季变化来补五脏之不足,具体操作方式则是以六字气诀为主的服气吐纳方式来补养 根据四时的气候提出应服用某类药剂来进行身体调养,根据四时的不同气候状况对人体的影响,提出相应的养生措施与药物进补 依据四时与五脏的搭配,将锻炼五脏的导引法纳入其四时养生实践的框架中,并将晋代许逊《灵剑子》中的一套十六节按时令导引的锻炼方法纳入其养生锻炼的系统中,还配合二十四节气,辑录了＂陈希夷廿四节气坐功图势＂ 根据四时不同而选择不同内容的游赏,不仅仅是简单的游玩,而更是带有怡情养生特性的养生活动。     

吐纳气功功法源流考

将传统吐纳形成发展的脉络按历史时期梳理清晰,一是吐纳的思想源流.主要是道、儒、医、佛以及武术的相互援引和渗透;二是吐纳流派术式的演变过程.吐纳术式主要出现了行气(又称服气)、龟息(又称龟咽)、食气、胎息、六字气诀、显宗禅观、密宗修瓶气、儒者文人的呼吸静功等.总结了各时期各流派的功法特点.     

气功对老年人睾酮、雌二醇含量的影响

本文就老年人炼气功前后自身对照观察其血浆睾酮(T)和雌二醇(E_2)水平的变化,并以未参加炼功的老年人作平行对照分析。结果提示气功组经过一个月的炼功后,其血浆T含量比炼功前升高(P<0.001),而E_2的含量改变未见有显著义意(P>0.05);对照组的血浆T及E_2水平均未见有显著性改变(P>0.05).结果表明气功在保健和防衰老作用中可能有调节内分泌的作用。     

“健身气功·五禽戏”健身功效作用研究述评

目的：探讨习练“健身气功·五禽戏”对人体的健康及养生作用。方法：通过对“健身气功·五禽戏”的研究,寻求其养生价值及健身作用。结论：充分挖掘健身气功文化中蕴涵的价值,满足不同人群多元化的体育健身需求,丰富传统体育养生的健身作用。     

31例老人长期气功锻炼效果的调查研究(摘要)

气功是一种有效的养生方法,祖国医学《内经》中已有记载,历代名医都很重视,民间流传十分广泛。其派别甚多,方法各异。一般认为互相联系的“炼意”、“炼气”是关键。近年来,以中西医结合的方法开展研究,指出气功对防治某些疾病,增强     

先秦諸子与气功学

春秋战国时期,是我国科学技术发展的第一个高蜂时期,儒家、道家、仙家、兵家、杂家、阴阳家相继出现,历史上形成了“诸子起,百家争鸣”的时代。天文历算已具相当水平。阴阳五行学说也已形成,医学水平提高。对社会和自然的认识加深,探索生命的生长壮老及卫生保健之风日盛,摄养、修身、导引、食气(服气)之术为人们所采用,为气功学的发展奠定了基础。     

《庄子》气功论辑说

“气论”是我国古代哲学的一个重要命题。远溯先秦,诸子百家以“气”解说宇宙,即以最细微最流动的物质为一切之根本,进而认识“气”为性命的真谛。“气功”是基于对“气”和性命的本质的认识而发展起来的科学。先秦自然哲学的高度发展,为气功论的建立奠定了历史基础。 庄子对他生活的时代气功学说作了比较全面和系统的赅括,寻绎其论,约为六项。     

气功疗法临床初步观察

气功疗法是祖国医学遗产的一部分,在我国的经典医学著作黄帝内经中,曾提到应用“导引”治病,庄周在庄子一书中,对“导引”进行了解释,他说“引吹响呼吸吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣,长导之士,养形之士,彭祖寿考者之所为也”,由此知“导引”早已被采用作疾病治疗和保健措施,按“导引”乃属于气功前身,根据刘贵珍医师编著气功疗法实践一书,对“气”“功”二字的解释,“气”字代表呼吸吐纳的意思,“功”字是指不断调整呼吸和姿式的练习,故气功疗效高低与能否正确掌握坐、卧、站等动作的姿式和呼吸方法甚为有关。