漫谈中医的体质学说(四)

饮食因素饮食水谷是维持人体生命活动的基本条件,是化生精、气、血、津液的物质基础,是影响体质的重要因素之一。中医学认为,饮食物各有不同的成分和性味特点,而人体脏腑对饮食水谷的性味所好     

中医对精气血津液神的认识(一)漫谈人体的"精"

中西医都有“精”这个概念,但西医是单纯指精液或精子,而中医所说的精,其涵义就广泛得多。中医认为,从广义上说,精的实质是泛指人体内一切有益于生命活动的精华物质,它包括了血液、津液、髓以及水谷精微等。但从精、血、津、液、髓等具体物质的生成和功能而言,它们的概念是有区别的。如精的概念,是指构成人体和维持人体生命活动的基本物质,它的概念范畴仅限于先天之精、生殖之精、后天之精及脏腑之精,而不包括血液、津液、髓等。先天之精,即指生命产生之前的精,是构成生命的物质基础,形成胚胎的本原。《内经》说,“人始生,先成精”,“生之来…     

谈中医的“火”

中医认为,人体内存在着一种温煦柔和的“火”,它是人体生命活动的动力,有时也是疾病发生的根源。生命之火在人体内,确实存在着一种看不见的“火”,它并非自然界的火,但具有一些火的特性。它温煦、推动着人体的脏腑功能,维持着人体的生命活动,成为人体生命活动的原动力。中医称之为“命门之火”,即人体生理之火。     

论脾胃气机升降在临床中的重要性

中医认为:气是维持生命的物质基础,升降出入是气运动的基本形式,它体现于各脏腑组织的功能活动以及脏腑组织间的协调关系。人体气机升降出入正常,才能保证人体正常的功能活动,《素问·六微旨大论》曰:“非出入,则无以生长壮老已;非升降则无以升长化收藏”。“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危”。这充分说明了气机升降出入运动对人体的重     

基于脾主散精和精气浊化探讨代谢综合征的病机内涵

精气是维持机体物质性和功能性的基本物质,正常的精气生化是生命活动的基础。脏腑功能失调均可造成精气生化的异常,如脾主散精功能失调,则水谷精微不能正常转化为脏腑之精,最终导致精气的浊化。代谢综合征患者发生胰岛素抵抗和线粒体功能障碍是脾主散精功能失调的主要微观病理表现,因此脾主散精失调所导致的精气浊化是代谢综合征发病的一般中医病机内涵。     

气机升降理论与辩证论治

升降理论是对人体脏腑气机升降出入运动的概括。升降出入是气的运动形式，是气化活动的基础，是脏腑生理功能的特性，也是人体脏腑之间保持相互关系并维持其动态平衡的基本保证，在人体生命活动中具有重要的意义。     

气机升降理论与辨证论治

升降理论是对人体脏腑气机升降出入运动的概括。升降出入是气的运动形式，是气化活动的基础，是脏腑生理功能的特性，也是人体脏腑之间保持相互关系并维持其动态平衡的基本保证，在人体生命活动中具有重要的意义。     

问题解答

问:中医理论中的“气”、“血”的含义是什么?它们之间的关系如何? 答:气有两种含义:一指具有营养作用的精微物质(包括水谷之气和呼吸之气);一指生理功能或动力(包括脏腑之气和经脉之气)。根据气的作用不同,人体的“气”可以概括为以下几种: 元气:亦称正气、真气。是人体生命活动能力的集中表现,代表着人体抵抗力的强弱,它具有固摄和促进各脏腑功能活动的作用。脏腑之气:是指推动脏腑功能活动的动     

人身之气贵通调

本文以“人身之气贵通调”立论．认为气机通调其生理效应才能得以发挥，脏腑功能才能得以完成，气血津波才能不断化生、输布，也才能维持人体正常的生命活动。气失通调则易影响脏腑功能及气血津液的生化运行，变生诸病。疏通气机则能恢复正常，为治之要法．分别从生理、病理和治疗三方面作了简要阐述，旨在说明气机通调是人体维持健康的根本，在生命活动中占有十分重要的地位。     

脏腑功能孰为贵

脏腑功能孰为贵福建中医学院９４级研究生（福州３５０００３）吴敏怡指导老师郑家铿《内经》脏象学说基于整体观念，认为“十二脏相使”，“十二官不得相失”，脏腑功能密切相关，以此维持人体正常的生命活动。脏腑功能虽分工合作，进行着复杂的生理活动，然而，《内经》...     

人之三宝——精、气、神

中医认为,精、气、神乃人之三宝。精为构成人体的物质基础,是生命的根本;气为人体活动之动力,是人体的生理功能。在精和气的基础上产生的精神、知觉、运动等生命活动现象的主宰,称之为神,它是人体生命活动总的外在表现。并且把精充、气足、神全看做是能够延年益寿的前提和保证。 精是构成人体和维持生命活动的基本物质。体内之精“所生有限、所耗无穷,未至中午,五衰尽见,百脉俱枯矣,是以养生者务实其精”。精藏之于肾,机体生长状老     

谈“脏腑气化相通”

祖国医学对人体生理、病理的认识,是以脏腑、经络为中心的。脏腑、经络之间的内在平衡协调,整体统一,是维持人体生命活动的重要基础。经络在进行生理活动时,各有特点:有的位表,主开;有的位里,主     

六经主气与伤寒的传变

祖国医学认为,人体脏腑经络的功能活动——“气化”是维持生命活动的重要动力,强调脏腑间生克乘侮是以气化式反映出来的。清·黄元御指出:“相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。”应用脏腑气化功能来解释人体生理功能和病理变化,并用以指导临床治疗,早为中医所重视。《伤寒论》一书,是继《内经》、《难经》之后又一部重要的医学文献、是祖国医学第一部临床专著,此书高度地归纳揭示了外感疾病的传变规律和可行的防治方法。用     

灵兰秘室的藏象系统与养生

<正>藏象指的是藏于人体内的脏腑,包括五脏、六腑和奇恒之腑,及脏腑作用的外在现象。脏与腑的正常功能活动是维持人体生命活动的基础,而明确每个脏腑不同的功能作用及其脏腑之间的相互关系,又是养生保健防病治病的重要环节。《黄帝内经》早在2000多年前就用比喻的方式把五脏六腑的作用阐述生动具体而明确并将其藏于灵台兰室供万世流传。原文:《黄帝内经·灵兰秘典论》"黄帝     

试论经络诊查的方法及其临床意义

经络是和脏腑有着密切联系的人体重要的组织结构系统，它与脏腑器官共同构成人体生命活动的基础，具有通行气血，沟通表里、贯通止下、联系脏腑骨节的功能，人体各脏腑组织器官必须通过经络的气血动行，才能供给营养物质，以保证生命活动的正常进行。     

浅议从脾胃论治

人的生命活动过程,就是人体的阴阳对立两方在矛盾运动中不断地取得统一（动态平衡）的过程。这个过程也可以说是气血之间的相互作用及转化的过程,即各脏腑组织的生理活动（气即阳）不断地产生用以维持人体生命活动的精微物质（气血即阴）。同时,精微物质不断地提供给各脏腑组织以营养,以维持其正常的生理活动。这种功能与物质之间的阴阳消长变化是由平衡到不平衡,再由不平衡求得新的平衡,从而维持着正常的生理活动。所以《素问·生气通天论》中说：“生之本、本于阴阳”（生命的根本在于阴阳双方协调统一）。     

论营卫与气血、脏腑的关系

论营卫与气血、脏腑的关系徐江雁高天旭（河南中医学院，郑州４５０００３）主题词营卫气血／中医病机脏腑／中医病机营卫与气血均为构成人体和维持人体生命活动最基本的物质，是脏腑机能活动的物质基础，而脏腑的机能活动又是产生这些物质的保证。因此，它们之间有着相互...     

试论“精气神”——人体机能学说与中医心理学

“精气神”是维持人体正常生理活动必不可少的重要因素，是构成人体和维持生命活动(包括机能活动)的最基本的物质基础。概括地说，人的生命起源于“精”，生命的维持依赖于“气”，生命的现象乃为之“神”。也就是说，无“精”不能生;无“气”不能化;无“神”不能动。三者互相依存，互相作用。     

中医基础理论(俄文)

阴阳五行学说是中国古代的哲学理论被引用到医学中．对人体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展，以及药物治疗，都运用了阴阳五行学说。阴阳是代表互相对立又互相统一的两个方面，一般来说，凡具有热的、动的、轻的、向上的等等特性属阳，与此相反则属阴。五行指木、火、土、金、水五种物质。五行之间又存在着一定的联系，五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。脏腑经络学说是建立在整体观念的基础上，以阴阳学说来阐明人体的生理功能。脏腑是内脏的总称，经络是人体结构的重要组成部份。人体组织结构来说，“外为阳，内为阴”，即内部脏腑为阴，外部躯体为阳。然就内部脏腑而言，则“脏者为阴，腑着为阳”。再就每一脏而言，又各有阴阳．即它的物质基础为明．功能活动为阳。气血和津液是维持人体生命活动不可缺少的物质。人体的生命活动，主要是依赖脏腑功能，而脏腑功能的活动，又是靠气血津液作为物质基础。同时，气血津液能够输布全身，是通过经络来运行，而经络也需要气血律液的滋养。因此，气血津液和脏腑、经络之间有着互相依存、相互影响的密切关系。     

《黄帝内经》基于阳气生理功能之阳气盛衰寿夭观

人体阳气在维持生命机能活动中扮演了重要的角色,阳气生理功能正常运行,方可尽天寿之年,如同自然界的太阳和火,具有温煦、推动之功,具体表现为:①顾护机表,抵御外邪,调适寒温,驱邪外出;②维持五脏系统机能活动,推动精、气、血、津液化生、输布与转化,修复康复;③推动人体的生殖活动,维持机体的生长发育。阳气推动和维持了人体一切气机气化过程,成为生命运动的基本动力,是人体延年益寿的必要因素。