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《伤寒微旨论》为北宋伤寒名家韩祗和所著,是第一本阐发仲景学术思想的专著,在继承仲景学说的同时,敢于创新,发仲景未尽之意。其学术创新思想可以归纳为:对伤寒的病因病机进行革新,提出伤寒郁阳为病的观点,创辛凉解表治法,发刘河间"伤寒六经皆热论"之先声;以经络阐释《伤寒论》六经,首次提出伤寒传足经不传手经的观点;辨汗、下、温三法别出新意,遣方用药灵活施变;论阴黄理法方药,补充《伤寒论》之未备。 相似文献
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刘完素《伤寒直格》学术思想探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
《伤寒直格》禀承河间学术思想 ,对伤寒有独到的阐发 ,为后世伤寒的研究和发展做出了不可磨灭的贡献。尤其关于六经传变的论述 ,是对当时伤寒统为外感热病的巨大冲击 ;采用辛凉之法治疗外感病 ,结束了辛温法统治外感病的局面 ,补充了仲景之未备。从火热论、运气学说等方面对其学术思想进行了讨论 相似文献
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聂惠民对《伤寒论》研究颇深,形成了“伤寒学论”学术思想,其代表作《聂氏伤寒学》是其“伤寒学论”学术思想的集中体现.“伤寒学论”学术思想的主要内容为“六经实质论”“气郁论”“脾胃论”“经方论”“合方论”. 相似文献
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梅梦英 《甘肃中医学院学报》1992,9(1):34-34,45
庞安时,字安常。宋代蕲州蕲水（今湖北省浠水县）人。约生活于公元1042～1099年间。以善治伤寒名闻当世。与庞安时同时的杰出文学家苏武称他“精于伤寒,妙得长沙遗旨。”宋·张耒《柯山集》记:“淮南人谓庞安常能与伤寒说话。”晚年所撰《伤寒总病论》（以下简称《总病论》）一书,内容丰富,议论宏博,独树一帜。现将其中阐发伤寒,开拓湿病的学术思想归纳于下。 相似文献
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孙思邈在《千金翼方》九、十两卷中对仲景《伤寒论》进行了收载研究,其中对仲景脾胃学术思想的继承研究可以概括为以方类证、明治脾胃诸方适用范围,总结病状、明脾胃病证临床病证治疗,伤寒宜忌、指导临床合理治疗等三个方面。通过孙思邈的归类总结,阐扬了仲景脾胃学术思想,为后世继承运用仲景脾胃学术思想提供了便捷的门径;也为后世医家研究《伤寒论》脾胃学术思想提供了可资借鉴的方法。 相似文献
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选取"伤寒四物"方、"治伤寒逐风方"、"治鲁氏青行解解腹方"、"治久咳逆胸痹痿痹止泄心腹久积伤寒方"4首出土简牍治伤寒方,对其组成进行分析,发现此4方并非出自一时一地,却呈现出高度的相似性,说明早期治伤寒方的组成或许本就如此;对此4方的用药频次进行分析后发现其方惯以乌喙、附子、细辛等辛温之品为其主药,并根据需要从术、桂... 相似文献
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对许叔微伤寒著作的版本流传、学术贡献进行了论述。认为:《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》及《类证普济本事方》中的卷第八、卷第九为其现存的伤寒专著。其学术贡献主要表现在:倡导以表里虚实为纲结合寒热阴阳论治伤寒的辨证方法;开创以病案分析法研究《伤寒论》的新途径;以类证的方法,阐发《伤寒论》辨证论治思想;引经据典,补充《伤寒论》未备方论;临证善于化裁古方,创立新方等方面。 相似文献
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《备急千金要方》对张仲景学术思想的传承,做出了重大贡献。《备急千金要方》承宗张仲景学说,对《伤寒论》所有的条文,首用“方证同条,比类相附”的方法,予以搜集汇编,为伤寒学派的传承发展,发挥了重要作用。孙思邈不仅重视弘扬张仲景学术思想,而且在《素问》及《难经》对广义伤寒认识的相关理论指导下,补充《伤寒论》证治方药的未备,融创新于继承中。 相似文献
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《备急千金要方》对张仲景学术思想的传承,做出了重大贡献。《备急千金要方》承宗张仲景学说,对《伤寒论》所有的条文,首用＂方证同条,比类相附＂的方法,予以搜集汇编,为伤寒学派的传承发展,发挥了重要作用。孙思邈不仅重视弘扬张仲景学术思想,而且在《素问》及《难经》对广义伤寒认识的相关理论指导下,补充《伤寒论》证治方药的未备,融创新于继承中。 相似文献
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治未病,就是预防疾病的发生和发展,防患于未然.中医"治未病"的学术思想起源于两千多年前中医理论的奠基之作--<黄帝内经>,由汉代张仲景<伤寒杂病论>和<金匮要略>进一步阐发,后经历代医家不断丰富和发展,目前已经初步形成较为完备的理论和实践框架.糖尿病属中医"消渴病"范畴,是一种常见的内分泌代谢疾病,以中医"治未病"思想为指导,综合运用中医养生、中医药对糖尿病及其并发症进行干预,能够起到较好的预防治疗作用. 相似文献
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文章通过对“绍派伤寒”大师俞根初的代表方剂藿香正气汤组方的研究,介绍了“绍派伤寒”对水湿证的治疗思路、理论基础及用药特色,概括了绍派伤寒学术流派中对水湿证的临证特色,以期能体会俞师治方用药特色,提高对水湿证方剂的掌握和运用,更深入的理解俞师的学术思想。 相似文献
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《山东中医药大学学报》2016,(6):557-559
分析清代医家顾德华所著《花韵楼医案》,考据作者生平,对其学术思想简要探讨,选取具有代表性的验案,探索其临证思路,分析其理、法、方、药运用特点。顾氏学宗经典,验之临床,治痿、痹侧重脾、胃、肝,治哮喘法培土生金,疗飱泄重温脾阳等。顾氏旁参诸家学说,内外妇儿均有涉猎,多有阐释发挥,如以鲜药入温病处方,以疏肝补脾治疗乳疬,以及针对《明医杂著》"儿科无补法"提出"小儿补法";且擅用成方加减,如以甘露饮清热袪湿,归脾汤疗崩,逍遥散疏肝。《花韵楼医案》阐发独到,不落窠臼,根据脏腑所主时,把时辰作为临床诊断的着眼点。统观全书,反映了顾氏临证审病因、立法据经典、治疗重脾胃的学术思想。 相似文献
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从<读过金匮卷十九>看陈伯坛的学术思想 总被引：3，自引：0，他引：3
从广东近代名医陈伯坛的《读过金匮卷十九》探讨其学术思想, 包括： 仲景书宜合卷, 探讨《金匮》当与《伤寒》合观; 阐发经旨必从精微着眼; 论卒病注重“风”字; 读《金匮》要注意理解一“传”字;《金匮·脏腑经络先后病》是仲景原著, 非后人加入; 阴阳毒是五脏之阴阳被蚀, 阳毒是阳被蚀而无阳 相似文献
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袁宜勤 《湖南中医药大学学报》1989,(3)
许叔微,字叔可,宋代真州白沙(今江苏仪征)人,绍兴二年进士,并官集贤院学士,人称“许学士”。现存主要著作有《普济本事方》、《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》、《伤寒九十论》。许氏一生潜心研究《伤寒论》,对阴证伤寒尤有见地。他在理论上注重阳气,推重脾肾,并侧重于肾中真阳;在治疗上,主张温补,灸药兼施,对后世温补学派影响很大,本文拟就许氏的温补学术思想择要探讨如下。 相似文献
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牟新 《浙江中西医结合杂志》2021,31(6)
本文对《瘟疫论》中记载的瘟疫起病与传播途径、伤寒与瘟疫的区别、瘟疫的病机和治疗等三个方面进行探讨,并对吴又可学术思想进行总结,提出了“伤寒从外及内,太阳-少阳-阳明、而瘟疫由上而下,口鼻-膜原-胃,二者入里均入于胃,殊途同归”的学术理论,针对瘟疫治疗重视的“下法”提出“下是方法,不是目的”的学术观点。 相似文献
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朱小俊 《辽宁中医学院学报》2005,7(5):437-437
《伤寒杂病论》为东汉末年著名医家张仲景所撰，经后世医家校正、整理后分为《伤寒论》、《金匮要略》。张仲景在其著作中，倡导六经辨证，创造性的总结出中医学理、法、方、药的临床理论体系，在理论上和临床实践上都有较高的指导意义和实用价值。针灸学上，他继承了《内经》的学术思想，提出了用针灸治疗伤寒杂病的具体方法，对后世针灸学的发展起到了积极的推动作用，《伤寒杂病论》的针灸学术思想主要体现在以下几个方面。 相似文献
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周茂鲁主任从事中医工作三十多年,具有丰富的临床实践经验,临床工作中提倡按传统中医理、法、方、药基本原则病症施治,推崇张仲景、李东垣、叶天士等古代医家的学术思想,对"久病如络入血"等学说有着独特的理解和认识。本文举例介绍周茂鲁主任医师以半夏泻心汤治疗胃胀反酸,黄连温胆汤治疗心悸,大柴胡汤治失眠验案各1例,分析周茂鲁主任医师谴方用药细节,加强名中医学术思想的传承。 相似文献
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《伤寒论翼》为清;柯韵伯主要学术思想集中体现之作,是《伤寒来苏集》的重要组成部分。《伤寒论翼．制方大法》从辨证,立法,处方,选药等方面论述了仲景的辨证论治思想,主要表现为：临证立法处方应“知其机得其情”;“六经各有主治之方,而他经有互相通用之妙”,“合是症（证）便用是方”;“独重桂枝、柴胡二方;重传变,重预防,六经为百病立法,同病台,异病同治等。。其学术思想极大地拓宽了后世医家的眼界和思路,为运用 相似文献