图说中医（六十四）中医诊法（十三）——（局部望诊）

1、鼻居面中央为肺之窍,鼻上和鼻周围有各脏腑相应部位。望鼻可察肺和脾胃病变,还可判断脏腑虚实,胃气盛衰,病情轻重。     

图说中医（一四○）：中医诊法（八十九）——脏腑辨证（7）

1．脾胃为仓廪之官．主纳饮食。化水谷．司中气。气虚表现为倦怠无力、行动气短、懒言、嗜卧。气滞则表现为脘腹胀满。     

图说中医（一六一）中医诊法（110）--外感病辨证（1）

1．外感病系指感受外邪而以急性发热为主症的疾病。在中医古籍中．外感病有伤寒、中风、湿温、热病、温病等诸多名称,后世医家将外感病分为伤寒与温病两大类。     

图说中医（一○八）：中医诊法（五十七）——辨证（1）

1、中医的辨证是指医生把经过望、闻、问、切四诊所获得的资料．根据中医学理论加以分辨区别．进行归纳、综合．从而在致病原因、疾病性质、病变部位、病理机制、疾病发展趋势等方面作出判断。[第一段]     

图说中医（一六O）中医诊法（109）--气血津液辨证（5）

1．痰与饮的区别在于。饮清稀而痰稠浊。脾胃素虚。中阳不足,复加外感寒湿、饮食劳倦七情等因素。使饮食之湿停而不消,化而为饮。     

图说中医（一五四） 中医诊法（103）——经络辨证（6）

1．督脉行于背部的正中,怠督一身阳经之经气,故称“阳脉之海”。可调节阳经的气血,充养脑髓。与脑髓和肾的功能活动有着密切的联系。     

图说中医（八十九）：中医诊法（三十八）——问诊（９）

1．问耳鸣：即耳中有响声如潮水或蝉鸣。妨碍听觉。或单侧或双侧。或持续。或时发时止。耳暴鸣声大。以手按之更甚者。属实证。多由肝胆三焦之火循经上扰所致。耳鸣声小。以手按之可减轻者。属虚。多由肾虚精亏。髓海不充。耳失所养而成。     

图说中医（一六三）中医诊法（112）——外感病辨证（3）

1．卫气营血辨证是清代叶桂在总结前人成就的基础上创立的另一种外感病的辨证方法。卫、气、营、血代表着外感热病在发展传变过程中。病邪逐渐由表入里,病位逐渐由浅入深,病情逐渐自轻而重的四个阶段。     

图说中医（——四）中医诊法（六十三）——八纲辩证（6）

1、患者如果既有表证。又有里证。则称为表里同病。可以是由表证发展到兼见里证。或病邪由里达表。但里证未尽除：也可以是旧病未愈．又增新病．比如原有内伤病。又感受夕卜邪。或夕卜感病未愈。复伤于饮食劳倦等。     

中医五脏养生（三）——肺脏养生（下）

二、现代哪些生活方式伤肺？ 1.气候变暖 秋季清冷凉爽,阳气潜藏,最利于肺的肃降,肃降得天道相助。气候变暖——天以常火,阳气升发有余,潜藏无力。肺缺乏天道、天时相助。走出苦夏,秋风渐起,天气渐凉天高云淡,登高眺望,长舒一口气,心情非常舒畅。可现在这种情况离我们渐行渐远。四季显然有点乱套。2.环境污染出门呼的是污染的空气,进门受的是电磁辐射,     

图说中医（一五○）中医诊法（九十九）——经络辨证（2）

1．十二经脉内络五脏六腑,通过经络辨证可对脏腑的寒热虚实进行诊断,可根据经脉循行路线与所属脏腑之特性来分析病人出现的症状。如脾经通过腹部。腹胀当属脾病：心主喜。笑不休属心病。     

中医说“五”（续）

再说“五窍”。人常说“七窍”，怎么变成“五窍”了？其实，常说的“七窍”是面部的“窍”，两只眼睛，两个鼻孔，两只耳朵和一个嘴巴，刚好七个。中医讲“五窍”，是跟“五脏”对应的，每一个“脏”都有相应的“窍”。具体来讲，肝、心、脾、肺、肾分别对应目、舌、口、鼻、耳和二阴。这里好像有点小问题：     

图说中医（六十六）：中医诊法（十五）——（局部望诊）

1、齿为骨之余,齿良为阳明经分布之处。望齿和龋可诊察肾胃疾病。儿 2、正常人牙齿洁白润泽而坚固,是肾气充足、津液未伤的表现。牙齿千燥为胃阴已伤,牙齿光燥蟒葬谕女口二石为月..‘气凡,刁月卜‘月口公、阳明热沪吧月叫,又忆~理产气.尸.r止了盛.津液飞怀国刀、稍晰、少叼澎大气管t’ng卿。 3、牙齿稀疏相动,齿根外露属肾虚,或虚火上炎。牙齿枯黄月兑落见于久病者,属骨绝为病,。齿_厂飞乃,{‘__焦有垢丫石尸甲卜、、一石产布翻口门州.阶一漓、为胃肾)。八卜泞的/}走一卫乳.口‘乏李~/)l热盛.~~内产、叭角材拟拐月n朴}l无垢贝日八占〔、邓l…     

中医养生康复学之研究（三）

抗衰长寿延年却病重在调元对于老人调元却病延年的药物疗法,宜顺其五脏五行,四时生长化收藏之气而调之。调理之方,应随阴阳体质、年龄阶段不同而用药。一、调肝气以应春生之候。人年五十,肝气始衰。肝为刚脏,体阴而用阳,主动主升,全赖肾水以涵之,血液以濡之,肺金清肃下降之会以平之,中宫敦阜之土气以培之,则肝的刚劲之质,得为柔和之体,遂其条达畅茂之性,而为无病或不致肝气早衰。由于人体元气之衰,始于肝经,调肝即是理元气生发之首。因此,调气之始,不仅可以防护本经元气之衰,而且还可延缓自肝→心→脾→     

图说中医（一六五）中医诊法（114）——外感病辨证

1．清代医家吴塘在叶桂卫气营血辨证的基础上,根据温病的发展传变规律,提出以三焦辨证作为温病的辨证纲领,将卫气营血的变化列入其中。     

图说中医（一0六）中医诊法（五十五）——接诊（3）

1. 按诊的第三项是按胸腹，按胸腹的顺序为先按胸部，可辩痞满、结胸、胸痹等，次按胁肋，辩有无拒按，压痛，[第一段]     

图说中医（九十八）——中医诊法（四十七）——切诊（3）

1、正常脉象又称平脉或常脉，医生一呼一吸，病人脉搏应搏动四五次，不浮不沉，和缓有力，节律整齐。     

图说中医（八十五）中医诊法（三十四）——同诊（5）

1 胸胁脘腹是脏腑所在，先知其部位所属，问病人所苦，便知病在何处。询问胸部的异常感觉，主要可以了解心肺的病变；问胁部可以了解肝胆及其经脉的病变；问胄部主要可以诊察胄腑疾病的寒热虚实；问腹部可以诊察脾、肠、膀胱、胞宫及太阴、厥阴、冲任等经脉的病变。     

中医诊法（八十三）——脏腑辨证（1）

1．脏腑学说是中医学基本理论的核心．各种辨证都离不开脏腑。辨证的前提是要先确定病位．也就是疾病所在的脏腑。 2．脏腑辨证．是根据脏腑功能发生变化的病理表现．进行分析、归纳．从而确定病位、寻求病因、推究病机的一种辨证方法．它是其他各种辨证方法的基础。     

图说中医（一五八）中医诊法（107）——气血津液辨证（3）

1.阳主气,阴主血,两者相依而不相离。气虚无以化生则血少,气寒无以温煦则血凝,气少无以统血则亡血,气滞无以推动则血瘀;血虚无以载气则气少,血少无以濡养则气化火生燥,血脱气无依附则亡阳。故气病需察血,血病宜审气,气血多同病。