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邓铁涛教授辨证的关键在于捕捉病机,论治关键在于确立治法,邓老认为辨证论治是中医的核心,诊治疾病首先要进行辨证分析,因证制宜,对症用药,在临床治病时讲究治病求本、调和气血、平衡阴阳、顾护脾胃、扶正祛邪。同时认为在治疗中应突出特色,师古而不泥古,坚持创新。 相似文献
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总结国医大师张磊临证思路与辨证方法。张磊老师治病求本,辨证准确,求本分为求病因、病机、病性、病位、病体之本,认为治病求本的关键在于辨证,辨证准确的基础在于专业知识的牢固掌握和灵活应用;张师理验俱丰,功夫独到,其创立的"辨证六要""临证八法"等有方有药可循,临床中可以用一种方法,也可以两种或多种结合,对于疑难顽症痼疾的治疗颇有启发和指导作用。 相似文献
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郑重光临证治病尤为尊崇仲景六经辨证,在医案中反复强调治病宗经之论.其认为,当归四逆汤证中脉象虽细而欲绝,但是必重按有力,遵从仲景的理论,认为阳证阴脉,法当难治,并提出了阳证阴脉,舍证从脉的辨证方法,即阳证阴脉,以脉为准,强调了脉诊在临证中的重要性.运用当归四逆汤辨治厥阴痢疾、厥阴疟疾、虾蟆瘟等,临床用药特点有:擅用姜附... 相似文献
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何师认为整体观是中医学之精华,而辨证则是其灵魂.治病不仅要看到病变的局部,还要观察人体的全局,抓住主症,才能准确地辨证施治.常以辨证为基础,充分利用现代诊疗技术,辨证与辨病相结合,四诊八纲与检验互参,从而提高疗效. 相似文献
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论历代以来对脑的认识及其与五脏论的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
中医治病首重辨证施治.辨证施治又必本于五脏.脏腑辨证以五脏为基础,这是不必说的;就是六经辨证或经络辨证,最后也与五脏相关;八纲辨证与三焦、卫气营血辨证,最后也要落实到五脏上.如此看来,中医的五脏论是中医学术的中心或特色,是不容否认的.中医学术的五脏论以现代医学的眼光来看,是属于脏器解剖、生理范畴,但每当西医同志在学习中医的时候,一接触到这个理论,便感到枯燥无味,甚至认为极其简陋,漏洞百出,而怀疑这种理论不能指导临床实践。认为 相似文献
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王耀光教授治病提倡方证对应.其治疗冷淋认为辨方证是辨证的高级阶段,临床治疗疾病喜用经方之法,药量则不拘泥,辨证施治,最重病机.王师此处应用甘姜苓术汤加减,即注重冷淋之肾阳虚、寒气客于下焦之病机,治以温通阳气,散寒渗湿. 相似文献
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中医以"法象"思维认识和治疗疾病,《伤寒论》提出"随证治之",即属这种思维.这一思维明示了经方的治病方式方法,胡希恕率先明确称为辨证依据症状反应.症状反应,即指患病后出现的症状.经方的理论,即主要是根据症状反应总结的治病规律.经方的辨证施治,辨证依据症状反应,不同于医经、时方的经络脏腑、五行六气、体质、病因等辨证方法.... 相似文献
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《内经》治病求本治则的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
"治病求本"的治疗原则源于<内经>,是指针对疾病本质进行治疗.<内经>在治病本于"阴阳"这个最高层次下,根据疾病的具体情况又分别提出了以病因、病人、体质、病机、证候、先病、正气等为本.历代医家对治病求本理论的不断探讨与实践,从而形成了传统中医独特的治病求本思想体系.笔者首先对<内经>"治病求本"的含义以及后世关于"治病求本"含义的发展进行了分析与论证,从理论上探求"治病求本"的内涵;其次,对"治病"如何"求本"之法加以详细探讨,并得出"治病求本"就是求得疾病与证候本质的统一,即辨病求本与辨证求本的有机结合.通过辨病,找到不同疾病各自独有的特殊本质;通过辨证,找到疾病处于不同阶段时病理变化的本质.从而指导疾病的诊断和治疗. 相似文献
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椎基底动脉供血不足是心脑血管疾病之中最为常见疾病之一,在此方面祝光礼主任医师临证经验颇丰.其运用中医"辩证论治"的原则和中西医结合"辨证治病"的原则进行治疗收效显著.其中辨证分型分为阴虚阳亢、阴阳两虚、脾虚肝旺、胆郁痰扰、气血亏虚等5型进行论治;在"辨证论治"的基础上还需考虑椎基底动脉供血不足多合并高血压痛、动脉硬化症、颈椎病、腔隙性脑梗塞等情况,进行个体化治疗,也就是中西医结合"辨证治病".兹就此学术思想进行探讨. 相似文献
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何师认为整体观是中医学之精华,而辨证则是其灵魂。治病不仅要看到病变的局部,还要观察人体的全局,抓住主症。才能准确地辨证施治。常以辨证为基础,充分利用现代诊疗技术,辨证与辨病相结合,四诊八纲与检验互参,从而提高疗效。 相似文献
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中医基本原则是整体观念和辨证诊治.整体观念是从宏观角度考虑病情,让医师避免"头痛医头,脚痛医脚"的治病误区,而坚持治病求本,从根本上解决病人的痛苦. 相似文献
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杨运高 《中国中医基础医学杂志》2006,12(6):412-413
探讨《伤寒论》六经辨证的特色,认为六经辨证与脏腑辨证是一个有机结合的整体;反映了疾病的动态过程,这个过程包括病证的过去、现在和将来以及六经病证之间的动态演变、症状之间的动态演变和方药的动态性等关键性问题;六经辨证的关键在于病因病机。 相似文献