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“治病必求于本”语出《内经》,《素问·阴阳应象大论》日:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始、神明之府也。治病必求于本。”对于“本”的含义、历来各家学说论说不一,各抒己见。笔者以为“本”之含义博大精深,诸家论“本”虽不乏真知灼见,但大多拘泥于某一方面,失之偏颇,未能切中“本”之要义。故略陈管见,以引匮玉。 历代医家依据《内经》条文,对“治病必求于本。”之“本”的含义有诸多论述。为便于陈述,现将诸家论“本”的主要观点归纳如下。1以“阴阳”论者 以《素问·阴阳应象大论》“阴阳者,天… 相似文献
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<正> “治病求本”一语,首见于《黄帝内经·素问》,历代一直作为治疗原则指导着中医临床工作。但对治病求本之“本”,历代认识众说不一。本文拟就这一问题从以下三方面进行初步探讨,不妥之处,请同道们斧正。一、“治病求本”的涵义《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本”。“求”就是详细正确的辨证。“本”即疾病的本质、根本。这就是说,中医临床治疗疾病时,必须根据辨证论治的精神,充分了解疾病的各个方面,包括症状表现在内的全部情况,从中找出疾病的本质,从根本上去治疗疾病,以达到治愈疾病,使患者恢复健康的目的。这就是“治病求本”的意义所在。 相似文献
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第七中医治疗学中的阴阳理论在内经知要的治则篇里,首先是下面一段文字: 阴阳应象大论:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本。”“治病必求其本”,这个“本”;就是“阴阳”,意思是说,治疗疾病的方法,仍不外在阴阳的基本理论中去寻求。再作进一步的解释,就是:病状的发生,是由于阴阳有了偏胜而致令阴阳失夫了平衡,因此我们要治疗疾病,就 相似文献
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《内经》在临床确立治则治法时,运用了丰富而合理的论治思想,现归纳如下: 一、治病求本《素问·阴阳应象大论》开篇便曰“阴阳者,天地之道也……治病必求其本”,这个“本”字的原义,无疑是指人体的阴阳。对此张志聪有过精当的解释,认为:人体分阴阳,病邪也分阴阳,疾病是由阴阳之邪作用于人体的阴阳,而使人体阴阳发生异常;各种治法与药物也分阴阳,是依据人体的异常而 相似文献
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治则,即《素问·移精变气论》所云:“治之大则。”它在中医治疗学中地位重要,因此,本文从“治病求本”、“标本”的涵义,刍议治则。一、洞求标本真谛“治病必求于本”,始见于《素问·阴阳应象大论》。说明治病应先别阴阳,进而调 相似文献
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对《内经》“治病必求于本”的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
《吉林中医药》1984,(4)
《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本”。湖南中医学院吴润秋自然万物的发生、发展,全是阴阳二气的运动变化所致,人亦不例外,“生之本,本于阴阳” 相似文献
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《伤寒论》治病求本原则探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
张沁园 《深圳中西医结合杂志》2006,16(4):228-229
治病求本是仲景治疗学上的一项基本原则。《素问·阴阳应象大论》说:“治病必求于本”。疾病是正邪相争,阴阳盛衰错杂复杂的过程,在一系列相互对立统一的矛盾对峙中,必然有一方主导地位而起关键的作用。“治病求本”就是为了在复杂的病变中把握疾病的本质,抓住主要矛盾进行治疗。治病求本可分求病因之本、求病机之本、求病位之本、求症状之本4个方面。 相似文献
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“本”即如《素问集注》中所说:“本者,本子阴阳也,人之脏腑气血,表里上下,皆本乎阴阳,而外淫之风、寒、湿四时五行,亦总属阴阳二气,至于治病之气味、用针之左右、诊别脉色、引越高下,皆不出乎阴阳之理。”《景岳全书·求本论》也明确指出: 相似文献
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《中国中医基础医学杂志》2010,(12)
<正>《素问.阴阳应象大论》云:"治病必求其本。"本,即疾病的本质。何为"本质"?王冰的解释是:"阴阳与万类生杀变化,犹然在于人身,同相参和,故治病之道,必先求之。"即治病之道,要先求阴阳。以此而论,治急症之道,也当先求阴阳。心悸、心水、眩晕诸症病机为本虚标实是历代医家之共识。由于 相似文献
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张恩侗 《中国中医药现代远程教育》2009,7(12):59-59
《素问·阴阳应象大论篇第五》中的这段话:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本"。是什么意思呢?"神明之府"和"治病必求于本"说明这段话是对人而讲的。首先我们看看后边说的是:"神明之府也",“神明之府”指的是什么? 相似文献
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阴阳的科学内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
杨学鹏 《中国中医基础医学杂志》1996,2(5):10-11
阴阳的科学内涵杨学鹏(中国中医研究院基础理论研究所北京100700)阴阳学说是中医学的基础理论。《内经》有一段纲领性文字阐明了阴阳学说的核心位置。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。”历代医家在亲身实践... 相似文献