县级中医院开展中西医结合的思路与方法探讨

县级中医院要不要开展中西医结合?怎样开展中西医结合?开展中西医结合会不会影响中医院保持发扬中医特色的办院方向?这些问题,目前在中医和中西医结合界认识尚不统一。笔者认为,从理论上进行探讨,对于振必中医事业,进一步发挥我国医学的优势,搞好中西医结合是一个很有意义的课题。一、保持发扬中医特色和适应社会需要的共同目     

孟河医派传承模式研究及对中医教育的启发

孟河医派作为中医史上较有影响的一大地域流派,有着300余年的无断代传承,对孟河医派发展的文化、经济及地理条件等社会背景进行了简要分析,并初步总结了孟河医派的流派地域特征逐渐淡化、强调一归醇正的医学教育思想、传承形式不断改革及不拘门户、相互协作和学术交流的四大传承特点,对当今中医教育在改革人才培养模式、加强中医经典教学、处理好传承与创新的关系、加强传统文化教育等方面有重要启发作用.     

辽宁中医药大学建校时期代表性名医学术思想考略

辽派中医是在辽宁省独特的历史、文化、经济、地理、气候等诸多因素下形成的中医医派，具有鲜明的地域特色。辽宁中医药大学成立于1958年，是辽派中医的根基和载体。该文主要探讨辽宁中医药大学建校时期代表性名医及其学术思想。     

中医现代化中值得研讨的一些问题

“中医的现代化”观念的提出 ,牵涉到了许许多多方面的问题 ,笔者认为有必要进一步研究探讨 ,统一人们的认识 ,以利于中医学及相关科学的发展。勿庸讳言 ,鉴于一些人们认为中医的现代化就是要走西医发展的道路 ,或者实现了用西医观念理论来表述中医问题 ,就算实现了中医现代化等 ,笔者认为 ,这种观念是盲目的 ,未必是科学的 ,因此 ,在阐述中医现代化问题的时候 ,也就不能回避中西医关系的问题。以下就许多关键性的问题发表个人的粗浅认识。1　世界的多样性、大自然的多样性、科学学科的多样性是世界和认识世界的客观规律最近 ,以江泽民总书…     

再论中医现代化和中西医结合——喜读《中西医结合之路》

喜读《中西医结合杂志》创刊五周年特刊——"中西医结合之路"。这是一本难能可贵的文集。说它难能可贵,首先是它的作者。他们中绝大多数是我国医学史上首次成批出现的西医学习中医的先驱;还有些是中医造诣很高,后学西医,同样献身于中西医结合事业的中医老前辈,他们对中医和中西医结合的认识及掌握程度是远非近代中医史上"中西医汇通派"所能比拟的。     

用对立统一规律看待中西医关系

本文作者针对现阶段中西医之间的一些争论,分析用一元论和范式理论来解释中西医关系存在的一些问题,提出了应该用对立统一规律来看待中西医之间的关系,然后以阴阳学说为基础并联系矛盾学说来阐述了中西医之间的关系。不但体现了阴阳学说与矛盾学说的一些相通之处,而且从哲学的角度认识了中西医研究的客体与对象、中西医各自存在的意义、中西医之间的相互关系、中西医的配合与结合、中西医结合的方式及发展方向等等,从而避免了中西医之间一些不必要的争论,肯定了中医和中西医结合存在的重大意义。     

龙江医派史略

龙江医派是近现代我国北疆新崛起的中医学术流派,是黑龙江省独特的历史、文化、经济、地理、气候等诸多因素作用逐渐形成的、有鲜明地域和黑土文化特色的学术流派。特别在其百余年的发展过程中,不断创新,薪火相传,形成了鲜明的学术特色和临证风格。龙江医派体现了中医学术流派必须具备的地域性、学术性、继承性、辐射性、群体性等特点。龙江医派的形成与发展是黑龙江中医药学说理论产生和创新的土壤,是黑龙江省中医药人才培养与成长的核心动力,是传播黑龙江中医学术的主体力量,是龙江医药学的特色标志和文化品牌。     

川派中医妇科名家从脏腑论治妇科病之探析

川派中医妇科独具特色,在全国中医妇科界影响深远,同时也在川派中医发展中占据重要的地位。通过查阅大量古籍及文献,选取了部分公认具有重要影响的川派中医妇科名家,运用文献古籍研究方法及经验总结,揭示川派中医妇科名家在治疗妇科疾病中,重视从脏腑论治,并就近现代川派中医妇科名医进行生平简介及经验浅析,以供广大学者更好地发扬和创新川派中医妇科。     

信息动态

由于早期西医翻译借用中医名词的不恰当翻译,在一定程度上偷换了中医名词的概念,造成中西医两种理论体系在名词概念及内涵上的混乱,并导致人们对中医文化认识的错位,从而造成中医传承的断裂.如今占主流地位的西医学被人们捧为科学医学的象征,且要求中医学向其靠拢,然而中医独特的文化底蕴和理论体系与西医截然不同,根本不可互为标准.对于这种误解和认识偏差需要进行澄清,并在今后的中医药对外传播中避免误解和误译,让世界真正了解博大精深的中医文化.     

甬派中医外科发展概述

<正>甬,即宁波,地处东南沿海,集浙东毓秀,聚富饶物资,汇通交流频繁,素有“书藏古今,港通天下”之美誉,具有悠久的历史积淀和深厚的中医底蕴。甬派中医指在宁波地区从事医事活动的医生总称,是一支以地域范畴命名的中医流派,是浙派中医的重要组成部分。笔者查阅了浙江宁波医药文献、地方志涉医资料,粗略统计甬派中医医家400余人,其中外科名家逾70位,所占比例颇多。今对甬派中医外科学术发展作一概述。     

对中医现代化的几点思考

中医实现现代化,既符合党和国家制定的重要方针政策,也是广大中医工作的历史使命。但如何实现中医现代化？通过什么途径实现现代化？眼下众说纷纭,见仁见智。笔认为,只有深刻认识中医学在科学中的独立地位,准确揭示中西医之间的关系,科学把握中医现代化进程中继承与发展的关系,才能与时俱进地推进中医现代化。     

一带一路背景下国际医学留学生中医药认同度的研究

目的 调查山西中医药大学的本科级国际留学生的中医药认同度,进而探讨国际留学生中医药教育策略,为中医药国际化做出贡献。方法 以选修过中医药课程的医学类国际留学生为研究对象。自行设计问卷,通过问卷星平台收集数据。问卷含6个方面：中医文化理论的认知、中医诊疗优势特点的认知、中医成就的个人感受、与中医相关的个人行为、对中西医的态度和中医药未来发展的态度。计算各调查条目的平均分（1～5分）,分值与中医药认同度呈正相关。结果 绝大多数项目的平均分为4分左右。参与者的国籍与中医文化理论的认知,以及中医家庭背景与对中西医结合态度之间存在显著的统计学相关性（P <0.05）。结论 大多数留学生的中医药认同度较高。但在一些方面如中医文化、中医与西医的关系等认识的理解程度不够,可能需要学校通过针对性的教育措施来提高。     

从“心”论中西医融合

从西学东渐开始，中医内部就出现了中西医汇通派。由于中西医来自不同医学体系，结合概念欠清晰，又没找到切合点，所以收效甚微。一方面中医主动去结合西医，千方百计证明自己；另一方面西医则按照自己的评价标准研究中医、中药，而不是真正的融合。所谓融合，应该是彼此融洽，取长补短，最终达到“你中有我，我中有你，难分难解境界”所产生的新医学。     

专题讲座——中医原创思维十讲(九) 中西医思维特质比较

中西医是医学领域两个不同的体系,由于产生的文化背景、哲学基础及所经历的社会发展道路不同,二者在认识路线、思维方法、诊疗模式等方面存在着明显的差异,主要表现在:中医以宏观整体认识生命现象,西医以还原分析为特征;中医以气一元论为生命观,西医以身心二元论为生命观;中医以时间为本体,西医以空间为本体;中医注重功能与关系,西医注重实体与结构;中医注重动态变化,西医注重静态观察;中医是取象运数的思维方法,西医是形式逻辑加实验的思维方法。在人类文化全球化和多元化的今天,中西医学应走"和而不同",和谐共存,优势互补的道路。     

中西医结合护理途径探讨

护理工作是医疗工作的一个重要组成部分,护理工作如何进行中西医结合,是一个新课题,就怎样发挥中医护理的优势,本院护理人员通过大量的实践和探索,取中西医之长,不断有所创新,在护理工作中取得了较满意的临床效果。下面根据笔者经验谈谈本院在护理领域里实行中西医结合的体会。1充分调动医护和病人两个积极性医护人员在工作中注意调动病人的积极性,同时还要用中医的理论知识进行卫生宣传,提高病人对疾病的认识水平。中医认为:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情,既是人们的正常精神活动,又会在某些情况下成为重要的致病因素。“暴怒伤肝”、“…     

冠心病中西医病名立体网络关系探讨

本文对冠心病的中医病名，冠心病中医病名之间及中西医病名之间的立体网络关系作了比较详尽的阐述，对探讨冠心病中西医病名关系的意义亦作了系统的分析。于中医病名的规范化有一定启发作用。     

中西医价值优劣的文化评说--兼论中西医结合问题

中西医价值优劣是正确理解和处理中西医关系必须面对的基本问题之一，对这一问题的追问，必然导向对中西文化价值优劣的追问，最终导向对中医与西医、中国文化与西方文化本质的追问，从而有利于从根本上理解中医与西医及其关系。目前的中西医结合模式有意无意之间回避了中西医价值优劣这一至关重要而又无法回避的问题，因而步入了根本性误区。中医与西医价值的优劣互补与制衡才是中西医结合的正确方向。     

基于文献分析的当代中医学术流派研究

采用定量和定性相结合的研究方法,探究近10年来中医学术流派相关现代文献,分析其命名、分类、形成原因,认为中医学术流派的研究主要围绕创新的学术思想、代表性医家及著作等展开的流派总结和争鸣,对不同学术流派之间的关系比较和分析研究相对较少。除了目前较为公认的任应秋版《中医各家学说》中总结的七大学派外,扶阳学派、中西医汇通学派受到较多学者的关注。地域性医派的研究方面,孟河医派、新安医派、岭南医派、上海医派(海派中医)、盱江医派、龙江医派、吴门医派近来成为研究的热点。专科流派研究不够集中,但涉及内、外、妇、儿、针灸、推拿、骨科、养生等多个学科,很可能成为未来研究的重点。中医学术流派的命名规律、分类原则及形成原因等,可分别用"一流统各派""核心三要素"及"三因共制宜"予以概括。     

从中医流派发展探讨火神派与扶阳学说

所谓火神派,是指以郑钦安为开山宗师,理论上推崇阳气,临床上强调温扶阳气,以擅用附子、姜、桂等辛热药物著称的一个医学流派,被称为＂传统国医中最年轻的一个流派＂[1]。中医学术流派的发展有其特殊性与曲折性,与历史背景、地理环境等都有一定关系,火神派的出现也有一定的历史必然性。1火神派出现的必然性中医历史上学派林立,明代王纶在《名医杂著·医论》中提出医学流派有外感、内伤、热病、杂病4大学派,任应秋、     

论中医人才培养与钱塘医派的教育创新

阐述了明清时代自发形成的极具中医特色的,由钱塘医派举办的侣山堂中医教育的过程。分析了传统中医教育的不足,及其对后世中医教育、教学的影响。同时体现了其在教育、教学方面的特色,提出了值得今天中医教育、教学、学习与借鉴等8个方面。