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相似文献
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1.
在冯盛才提出的经络的实质是机体内纤维状蛋白等生物高分子物质分子内分子间的能量传递系统理论的基础上.利用实验资料及基础理论分析推动经络运动的动力.目的:探索推动经络运行的动力来源;方法:利用实验资料及基础理论进行分析;结果:探明推动经络运行动力的种种来源;结论:心脏和脑的活动运动是经络动力学的主要来源.  相似文献   

2.
对经络的实质,目前存在着许多不同的看法:有人认为是神经系统,有人认为是淋巴系统,也有人认为是波导管,也还有人持与上述相反的观点的.笔者经过以纤维状蛋白等生物高分子物质为标本所作的一系列实验观测,结合理论资料研究,认为经络是广泛存在于机体的纤维状蛋白等生物高分子物质分子内、分子间的能量传递系统,通过它联系机体各部、体表和内脏.  相似文献   

3.
经络,作为人体生命机能的综合调节系统,在整体生命活动中所发挥的主导作用已越来越引起了人们的重视。从目前的经络研究进展来看,普遍都比较注重现代化的研究手段,注重多学科协作,弥补了传统研究方法上的缺陷,给研究工作注入许多新的活力。但是,随着研究的深入,其偏离中医思路的倾向也随之显露出来了,应当引起我们的注意。作为中医学所特有的经络理论,是我国历代医家在长期的生活和医疗实践中总结出来的,具有明显的系统性、科学性和实用性。因此,作者认为,经络的研究必须以系统的经络理论为主要依据,应本着“继承基础上的发展,发掘后的再创…  相似文献   

4.
经络诊断的理论研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
对经络诊断进行了系统的整理,从理论渊源、经络与舌诊脉诊、经络诊断的分类等方面对经络诊断方法进行了阐述。  相似文献   

5.
通过50多年的经络研究和临床实践,笔者认识到中医作为诠释人体相互关联相互制约的、整体的、动态的系统医学,应该成为现代医学的重要组成部分;中医经络是机体能量信息以电磁振荡形式在体内沟通和连动所形成的闭合环路体系,具有许多量子特征,不能用固定的组织结构硬套。经络感传研究发现,经络循行线具有漂移现象,这正是经络动态运行规律的体现。通过动态的信息触发和生物共振,经络系统自组织地发挥着整体调整作用。遵循经络的量子特征和规律,不仅创新了经络疗法,也取得了很好的疗效。经络在量子信息医学中的科学定位为中医现代化提供了重要的突破口。  相似文献   

6.
章炳炜 《中医药学刊》2003,21(11):1946-1946
根据“经络”的各种功能及表现,从现象入手,提出经络可疑是蕴含于机体多层次多种组织中的散在性的以禀赋约定方式存在的通道假说。  相似文献   

7.
针灸临床的有效性是建立在精准诊断的基础之上,而经络诊察术是精准诊断的重要前提之一。《黄帝内经》中经络理论贯穿全文,并首次提出经络诊察术,后世医家在长期临证中赋予了经络诊察术更为深刻的内涵。经络诊察作为临床辨治中的重要环节,是进行辨经论治的首要步骤,同时也是促使针灸诊疗实现内在闭环不可或缺的部分。经络诊察是针灸医师提高针灸临床诊疗水平的关键,是促进针灸学科发展的核心动力之一,基于《黄帝内经》经络诊察术的系统化,将有助于针灸诊疗体系的发展。  相似文献   

8.
朱丹溪对经络学说的贡献   总被引:1,自引:0,他引:1  
朱丹溪是金元时期的著名医家 ,倡导“阳有余 ,阴不足论”“相火论”,主张保存阴精 ,勿动相火 ,善用滋阴降火 ,为滋阴学派的创始人。丹溪对经络学说亦颇有研究 ,在《丹溪心法》中 ,他对经络的病候和诊断 ,提出了许多精辟的见解 ,进一步完善了中医学的经络学说 ,兹就此作一初步探讨。1 提出经络见证 充实经络病候《灵枢·经脉篇》阐述了十二经脉的循行与病候 ,奠定了经络学说的基础。朱丹溪在《丹溪心法·卷首》中提出“十二经见证”,即在《内经》经络病候的基础上 ,根据前人理论及其临床作了大量的增补。手太阴肺经见证增加“善嚏”“皮肤…  相似文献   

9.
侯书伟 《中国针灸》2002,22(7):20-28
对六版《经络学》的部分内容进行了分析、探讨,提出了自己的见解。经络的各种概念均应严谨,不可或缺;经络各组成部分的功能应完整;经络循行及病候原文的注释、译文对正确理解经络理论作用重大,应力求准确,符合《内经》旨义;经络学内容繁多,应适当删减以适应教学改革;对经络分布对称、交会规律及足三阴内、外行合一等问题进行了探讨。  相似文献   

10.
从经络学说的起源考证经络之实质   总被引:2,自引:1,他引:2  
李瑞  谷世哲 《中国针灸》1998,18(10):619-621
经络学说是中医基础理论的重要组成部分,它同阴阳学说、五行学说、藏象学说、气血津液学说等作为中医学术的核心理论,数千年来指导着中医理论的发展和临床辨证论治。然而有关经络实质的讨论一直是悬而未决的问题,尤其是在现代科学高速发展的今天,随着“中医现代化”的需要,对中医卓越临床疗效的认同,以及西方医学的东方回归,促成了国内及国际上学习中医和针灸的热潮。研究经络的实质成为当前迫切需要解决的问题,并作为国家八五攻关课题进行重点研究。不少专家学者纷纷撰文阐述对经络实质的认识,目前对经络实质及起源的认识主要有血管论和感…  相似文献   

11.
经络生物学起源的初步研究   总被引:13,自引:0,他引:13  
刘燕明 《中国针灸》1994,14(6):35-38
本文以经络系统的起源及其原型的基本特征进行了简要研讨,初步发现经络系统与现存扁形动物和线形动物体内的子午干神经系关系密切。原始型子午干神经系为一完整神经系统并具有8条纵走的神经干,与经络系统的特征十分相似。我们认为经络系统的主要部份可能是原始子干神经系的保,经络现象在某种程虎上祖现象。此观点可解释各种经络现象。  相似文献   

12.
人体经络的实质研究   总被引:15,自引:5,他引:10  
谢浩然 《中国针灸》2000,20(10):603-605
为阐明经络实质,根据古代经络文献的有关论述。结合现代经络研究的有关成果。进行研究分析。结果:经络结构是三个层次的间隙结构。气血运行是卫气营血的物质运行,气血通道是卫气营血的两种通道。结论:经络实质是间隙结构的液气通道。人体经络可分为狭义广义两种。狭义经络是循经感传的卫气通道。广义经络是卫气营血的气血通道。  相似文献   

13.
经络生物膜假说   总被引:1,自引:0,他引:1  
经络现象是我国古代劳动人民运用自身器官探索人体奥秘,感知生命规律而发现的,实践证明中医的针灸、推拿、药物归经,气功导引的大、小周天无不以调整经络祛病而康复的。早在汉代的医学巨著《黄帝内经》对此就有了十分详细完美的记载。历史充分证明经络理论在中华医学几千年的发展进程和人类的强身健体中是行之有效的。因此经络现象的发现和经络理论的产生是我们中华民族的祖先对于世界文明的重大贡献。 现代医学却是用和这一模式完全不同的方法来阐述人体机能调节、物质变化和生命过程的,这就使中西医基础理论之间存在着本质的分歧,影…  相似文献   

14.
章炳炜 《中华中医药学刊》2003,21(11):1946-1946
根据“经络”的各种功能及表现 ,从现象入手 ,提出经络可疑是蕴含于机体多层次多种组织中的散在性的以禀赋约定方式存在的通道假说。  相似文献   

15.
章炳炜 《中医药学刊》2003,21(12):2159-2159
经络的功能可主要概括为运行气血、沟通全身、调节机体三大方面。运行气血必需有道路相通,沟通全身必须有点线连系。调节机体必须有信息应答。这是完成经络使命的先决条件。经络在此基础上运转不息,发挥功能。根据“经络”的各种功能及表现,从现象入手,提出经络可疑是蕴含于机体多层次多种组织中的散在性的以禀赋约定方式存在的通道假说。  相似文献   

16.
人体胚胎发育过程中的经络现象   总被引:2,自引:2,他引:0  
目的:探讨经络现象与人体胚胎发育过程的关系。方法:将传统经络路径与一些失无综合征进行比较。结果:描述中的比各路径与许多多发性先天异常及智力障碍综合征的特征之间存在惊人的对应关系。将二者相对比强烈地提示经络系统很可能存在于人体之中前反映了人体各部位在胚胎发育过程中的联系。结论:本研究很可能为揭示经络的本质,并阐明人体的发育与病理规律提供了重要线索。  相似文献   

17.
经络实质揭析   总被引:2,自引:0,他引:2  
陈军德  李武 《中国针灸》2002,22(1):9-17
目的:探讨经络实质。方法:分子解剖学。细胞生理学,细胞药理学等方面已取得成果,多层面分析,探讨。结论:传统中医的经络现象之秘将会在细胞生物学,分子生物学等边缘学科研究进展中得以揭示。  相似文献   

18.
经络实质研究中的几个问题   总被引:1,自引:1,他引:1  
陈浩 《中国针灸》1998,18(6):382-382
近年来,有关经络感传、经络实质的研究及临床实验的国内外文献报道日益增多,但经络实质研究中尚有一些问题值得同行们重视。1 感传出现率目前研究经络实质的基础是经络循经感传现象。我国曾于70年代中期,对6万余人进行历时6年的感传现象的普查。结果显示,感传出现率最低的是河南省为5.6%,最高的是黑龙江省为36.3%,感传出现的总人数是1万余人[1]。另有调查表明,在性别、年龄、地区、民族等方面的感传出现率无明显的统计学差异。对于以上矛盾,笔者认为,即使调查者们运用同样的检测器材和方法,但因忽略了人体自身在体质、性格、情绪、文化等方…  相似文献   

19.
20.
1 传统概念只是一种推理工具 经络学说的重点内容是“经络”概念的形成和作用的表达。围绕经络的形成似已达成共识,即经络的形成是古人通过独特的医疗实践、结合部分解剖知识等创建的,但这不等于说经络就是一个实体。经络应当是客观加主观的产物,所谓客观就是古人模糊的解剖学知识,而所谓主观就是古人对人体内在相互关系的认识,二者结合才形成了古人的经络观。具体地说,经络应当是在实体(血管、神经、肌腱等)的基础之上建立的仿血管、神经、肌腱等功能的一种功能通道,同中医学的“脏腑”概念一样,既类似现代解剖器官和组织,又不完全等…  相似文献   

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