朝医四象方在临床上的应用

朝医认为:由于四象人的体质,天禀脏理不同(即太阳人肺大肝小,太阴人肝大肺小,少阳人脾大肾小,少阴人肾大脾小)及四情(喜怒哀乐)顺逆动的生理病理原理,同象的异病发病机理基本相同,异象的同病发病机理完全不同的,之所以不同的有机体对疾病的感受性,病理变化不同,病程和证状也不同,因而形成了四象人局限病,常见病和     

浅谈朝医对四象体质的食疗

“四象医学”是朝医学的重要组成部分,是近古时代朝鲜医学家李济马先生根据《灵枢·通天篇》五态人论,取其太少阴阳人,舍其和平人,把人分成太少阴阳四象创立的。李济马先生在他的著书《东医寿世保元》中指出:“人有千态万象,但总归纳为四个不同之象”,“天禀脏理有四不同,肺大而肝小者名曰太阳人,肝大而肺小者名曰太阴人,脾大而肾小者名曰少阳人,肾大而脾小者名曰少阴人”。李济马先生以“四维之四象”结构,提出了“药乃局限于人”的崭新观点,即有机体对药物的选择,一些药物对一些人的疾病有治疗和预防作用,而对另一些人不仅不起治疗作用反…     

论四象人的体质特点及治则

辨象论治是朝医四象医学的核心,其内涵主要表现在依据四象人所具有的不同体质特点,进行辨质论治。朝医学以先天脏局大小偏差为基本,把人分为肺大肝小的太阳人,肝大肺小的太阴人,脾大肾小的少阳人,肾大脾小的少阳人。朝医学认为,因各种原因使大脏器的气过盛或小脏器的气不足,就会导致疾病。因此,根据人的天禀脏理的特性,研究四象人体质的特点及其治则,不仅对朝医基础理论的研究还是临床研究都具有至关重要的意义。     

试论少阳人的辨象标准

辨象论治是朝医学的主要特点,“药乃局限于人”,按象用药是朝医学独特的用药规律。辨象是四象诊断的关键一环,若辨象有误,则治疗也就一错到底。明确少阳人的辨象标准,有助于在临证中正确地辨象用药。笔者现对少阳人的辨象标准归纳如下。     

浅谈朝医对四象体质食疗

“四象医学”是朝医学的重要组成部分,是近古时代朝鲜医学家李济马先生根据《灵枢·通天篇》五态人论,取其太少阴阳人,舍其和平人,把人分成太少阴阳四象创立的。李济马先生在他著书《东医寿世保元》中指出:“人有千态万象,但总归纳为四个不同之象”,“天禀脏理有四不同,肺大而肝小者名日太阳人,肝大而肺小者日太阴人,脾大而肾小者名日少阳人,肾大而脾小者名日少阴人”。李济马先生以“四维之四象”结构,提出了“药乃局限于人”的崭新观点,即有机体对药物的选择,一些药物对一些人的疾病有治疗和预防作用,而对另一些人不仅不起治疗作用反而出…     

浅谈朝医用药原则

朝医四象医学的创始人李济马先生根据人的天禀脏理阴阳分布、体质不同,出现疾病的性质不同,随之用药不同,从而提出＂药乃局限于人＂的观点。本文就朝医在药物归象、按象用药、辨象施治、同象异病同治,异象同病异治的用药原则等方面进行探讨。     

浅谈中医异病同治与朝医辨象用药的相关性

“异病同治”是中医学一条重要的治则,对指导临床治疗具有重要意义,体质与其有密切关系,是“异病同治”的物质基础。朝医四象医学将人分为太少阴阳四种体质,同种体质的人发病机理基本相同,亦对临床实践具有指导意义。通过探讨中医异病同治的具体含义、朝医辨象用药原则,以及四象人不同体质特点,发现朝医用药规律与异病同治有较大的联系。因此,明确朝医辨象施治与中医异病同治相关性,对提高临床疗效具有重要意义。     

慢性咳嗽从肝论治

临床上对于慢性咳嗽的论治多以肺脾肾三脏为主辨治,如培土生金法、补肾纳气法或金水相生法,而对于肝肺关系在慢性咳嗽辨治中的作用研究的较少.从肝肺生理关系、肝肺功能特点、足厥阴肝经的经脉循行、慢性咳嗽的临床表现,以及“五脏咳”“三焦咳”的经文分析,慢性咳嗽的病机演变过程中存在着“气郁”因素.临床中有清泻肝火法、解痉法、疏利气机法、祛风法、养肝阴法、乌梅丸法等方法均为从咳嗽从肝论治的例证.     

试论朝医四象医学的理论体系特点

朝医四象医学理论体系有天人性命整体观,阴阳、“四维之四象”理论结构,四象人辨象学说,“精、气、神、血”与肺脾肝肾四脏及其党与的关系,“药乃局限于人”的药性观,创立四象病理学说,创立辨象施治原则,创立了以四象养性为主要内容的预防医学思想。     

张之文教授论治肝咳学术思想研究

肝咳临床特点:咳嗽,喘促,无痰,热势不扬,或痰少而粘、咽干口燥,舌红苔薄黄燥,脉弦数;脏腑关系:肝肺同病;病因病机:肝阴亏虚,肝风内动,相火妄动,循经入肺,郁于肺内,肺失宣降。证治方法:疏风平肝肃肺,选方:四象方。本文从以上方面探析张之文教授论治肝咳的学术思想。     

浅谈四象医学的哲学基础及基本规律

四象医学是以“天、人、性、命整体观”为理论指导,以“四维之四象”结构为主要形式,以辨象论治为主要内容的一门独特的医药学体系。     

试论朝医四象医学的辨象辨证诊断法

朝医学是以“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要内容的一门独特的医学科学体系。本文简述了朝医学的四行论，朝医学四象人分类与生理特点，朝医诊病辨象方法，朝医诊病辨证方法，朝医四象人的吉证、重危证辨证。     

浅谈《金匮要略》的辨病论治方法

《金匮要略》每篇篇首都标明：“辨……病脉证并治”,告诫我们辨病论治与辨证论治同等重要,辨证论治是核心,辨病论治是关键。全书分别以主证、病因、病机或主药给疾病命名,并以病机相类。证候相似或病位相近等作为分篇论治的原则,强调了辨病论治概念。方法主要有：主证、主脉、主方、主药明确痰痛法：辨痛与辨证相结合法;同病异治法;异病同治法;一方对一病法等。     

李灿东教授治疗肺结节经验

李灿东教授认为“虚、气、痰、瘀”是肺结节的病机特点，病位在肺、脾、肝、肾，正虚为本，气滞、痰湿、瘀血为标。有症状患者证候多以肺脾气虚、肺肾两虚、气阴两虚、肝气郁滞、痰湿蕴肺、瘀血阻络为主，无症状者临证注重辨人论治、辨机论治、辨病论治相结合。治宜扶正祛邪，标本兼顾。扶正以补益肺、脾、肾为主，祛邪则根据气、痰、瘀的兼杂特点，予理气、化痰、行瘀等治法，以达到散结之功。     

朝医学辨象论治临床应用初探

本研究阐述了朝医学四象辨证体系的诊断要点,临床辨象论治及四象方剂的特点,以及预防保健方法,从而对辨象论治体系的临床应用做了初步的探讨及论证.     

略述朝医望诊定象法

朝医诊断方法,其独特之处,是先辨象、后辨证。辨象是朝医诊断的关键一环,如辨象有错,临证治则会一错到底。朝医学的辨象方法、包括望、闻、问、切四种检查法。“脏腑藏于内,必象形于外”的理论在临床实践中特别重视望诊。通过望诊,由表及里,进行分析,综合推理,从外测内鉴别体质,确定太少阴阳四象人。     

试论朝医特有的辨象方法

朝医辨象是用望、问、闻、切的方法,全面收集病人的体态、性情、嗜好、病史、症状和体征等方面的有关资料,进行分析、综合与推理、辨认太少阴阳四象人的方法。辨象是朝医诊断的核心,是施治的前提,辨象一错,治则一错到底,只有辨象准确,才能取得很好的疗效。所以探讨朝医特有的辨象方法,是对朝医特有的诊断方法进行进一步规范化具有深远意义。     

韩医辨象论治理论体系浅释

四象医学的辨象论治是19世纪中叶由韩医大家李济马首创,至今仍为韩医理论和临床所奉行的圭皋.李济马(1837～1891),号东武,朝鲜咸兴人.他自幼聪明好学,12岁已精读经史诸书,并熟谙兵法.由于少年多病,长期苦于噎膈反胃证,为此阅读、研究大量的医学书籍,发现人的体质不同,其脏腑生理、发病机理、表现症状的不同,随之用药也不同的道理.虽然早在<灵枢·通天>篇就有太少阴阳五态人论,但只略得外形,未得脏理,更没有直接运用于临床.所以,李氏结合自己的长期临床实践,取其太少阴阳人,舍其阴阳和平人,把人分成四象,研究创立了四象医学,并著书名曰<东医寿世保元>.     

论脾胃病的朝医辨象施治方法

朝医学是在朝鲜族固有文化的基础上，结合本民族防病治病的实践经验，以“天、人、性、命”整体观为理论指导，“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要特点的体质医学。朝医学在其发展过程中吸收了中医药学的理论，在脾胃病的病因病机的阐述及辨象治疗方面有其独到之处，现归纳如下。     

浅谈朝医小儿四象人的辨象

朝医四象医学中四象人的辨象方法是用望、问、闻、切的方法,全面收集病人的体态、性情、嗜好、病史、易感特异证等方面的有关材料,进行分析,综合推理,辨别四象人.小儿四象人的辨象方法也如此,但是由于小儿的生理特点.病理特点很难辨象.笔者按照《东医寿世保元》、《四象医学原论》、《东医四象大全》、《东医寿世保元注释》、《中国医学百科全书·朝医学》、《朝鲜族医药学》的辨象方法,结合多年来临床经验,将小儿辨象的方法总结如下.