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我国古代特别注重养生,他们通过实践和思考,总结出了一些言简意赅的"数字"养生法。"一德"养生法。明代养生家吕坤说:"仁者可寿,德可延年,养德尤养生之第一要义。"明确提出要把道德修养、品德仁爱作为养生之最高准则。"二字"养生法。宋代文学家苏东坡认为,养生在于"安"、"和"二字。"安"即静心,"和"即顺心。"安则物之感我者轻,和则我之应物者顺。"就是说,一个人对世界万物要有"安""和"心态,以达到物我两相宜之养生境界。 相似文献
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我坚持“五水养生法”多年,受益匪浅,现在是吃得下,睡得着,流通快(血液)。这“五水养生法”是指: 相似文献
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一篇关于情绪压力如何释放的报道引起了我的注意。日本专家认为,调整不良情绪最直接的方式是发泄,心烦就大声喊出来。日本很多企业设有“发泄屋”,里面放有不同大小不同音质的鼓,情绪不好的人可以到里面随意击鼓,发泄情绪。 相似文献
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在我十多年的养生、保健、防病和祛病的实践中,我逐渐积累了一些经验,这“三浴养生法”是我防病、祛病之宝。我患慢性鼻炎多年,遇到感冒时病情会更严重。此时,我才意识到感冒不除,鼻炎好不了。不久,我的眼睛每天傍晚开始疼痛,到医院检查几次。有的医生疑为青光眼,还有的医生疑为神经性疼痛。正在束手无策之际,老伴建议我翻阅收藏的报纸杂志,终于找到了《冷水洗脸温水刷牙热水洗脚《》摩鼻洗鼻预防感冒》等文章,我觉得这水疗法既适合治疗我的病又简单易行,同时也是养生、保健好方法。接着,我运用两三年,感冒次数大大减少了,偶尔有点感冒,喝一… 相似文献
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养生讲究“十二不”与”十六不”
孙思邈认为,养生必须抛弃日常生活中不利于健康的行为方式。讲究生理卫生,他提出了十二“不”;“是以养性之士,唾不至远,行不疾步,耳不极听,目不极视,坐不久处,立不至疲,卧不至慎,先寒而衣,先热而解。 相似文献
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古代医学家早就注意“排毒”。早在汉代,就有人提出了“欲得长生,肠中常清”的养生观点。 相似文献
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进入老年,体力和精力明显下降,与人交往也不如以前频繁,很容易产生孤独和失落感。其实越是在这种情况越应开发快乐,保持心情愉快。因为困难和矛盾都是客观存在的,生气也罢,上火也好,都无助于问题的解决,只会有害于心身健康。我今年76岁, 相似文献
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经常遇到一些朋友,非常关心地问我:“你每天都搞些什么活动?整天在家呆着不感到寂寞吗?”我就笑着对他们说:虽然我不象上班时那样奔波了,但是每天总是一环扣一环地进行着养生实践,并取得了一些效果.下面我将自己的养生方法做一简要介绍.
…… 相似文献
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中学时代上生物课时,老师带我们做了一个试验,在一条活黑鱼的鱼体上裹上两层湿纸,把鱼搁在一个蓝子里,并在纸上滴些清水,使裹纸保持湿润。几天后鱼还活着,放入水中活蹦乱跳,游来游去。老师说鱼的皮肤有呼吸功能,同学们印象深刻。多年后看到一篇医学研究文章,说到人类皮肤也有类似的呼吸功能,详细机理还有待进一步探讨。医生总要求人们经常保持皮 相似文献
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中学时代上生物课时,老师带我们做了一个试验,在一条活黑鱼的鱼体上裹上两层湿纸,把鱼搁在一个蓝子里,并在纸上滴些清水,使裹纸保持湿润。几天后鱼还活着,放入水中活蹦乱跳,游来游去。老师说鱼的皮肤有呼吸功能,同学们印象深刻。 相似文献
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人体皮肤居于体表,是人体的卫外屏障,是经络学上所说的"十二皮部"之所在.它有许多惊人的数据;预计其毛孔近百万个,其中头发孔50万个左右,有各种穴位670余个,微细血管约35万根,体表的微细血管的长度约为900万公里.体表与体内息息相关,凡体内之病变几乎都可以找到体表的相关信息.所以,体表的养生非常重要. 相似文献
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“难道‘养生’也要从俭吗?”初次接触这个题的人不免发出类似的疑问。其实,这是包括作在内的长期低收入人群的务实做法。
我自上世纪60年代前的22岁即已走上社会,成为“工薪阶层”一员。而老伴作为中学教师,退休后工资也一直保持低水平,在这样的条件下谈“俭式养生”(以下简称“俭养”)我有如下几点体会.[第一段] 相似文献
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正我一生患过多种疾病,除了身体体质的原因,还缘于工作环境因素造成的。上世纪七十年代初下乡插队干农活,挑河泥、扛粮食……后来招工进地质队工作,条件十分艰苦,特别是长年累月在野外钻探、搬迁……苦累不说,吃饭、喝水、休息等都无规律可言,因此患上胃病,罪没少受,药没少吃,钱没少花,但总是时好时犯,令人苦不堪言。以后又患了 相似文献
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追求健康,必须时刻谨记“适度”二字.生活中有一组“微健康”法则,正是从饮食、运动、心态等方面,教你如何把握好健康中的“度”.
微胖
现代人多以瘦为美,胖子变得不受待见.从医学角度看,太胖的确会增加多种疾病的风险,但过度追求骨感也是误区.稍微胖一点才是既好看又健康的身材. 相似文献
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“放”字,《词典》中解释为:解除约束,使其自由。从养生的角度讲,“放”的含义是让过、舍弃、淡泊、宽容、豁达,是想开看开,随缘做事,是跳出人生看人生,“居高临下”看世事的一种心态的境界。 相似文献
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