俄藏敦煌文献Дх00613“《黄帝内经》、《难经》摘录注本”录校

俄藏敦煌文献Дx00613,在<俄藏敦煌文献>第七册中将其定名为"黄帝内经素问卷六",马继兴先生根据卷子特点将其命名为"<黄帝内经古传本第一种>亡名氏注",经仔细辨认后发现,其内容不单指<黄帝内经素问卷六·三部九候论篇>,而且还有类似<黄帝内经·灵枢>及<难经·第一难>中的内容.此外,Дx00613第16行"生决于寸口"后有两行小字注文.认为该卷子系隋唐医家摘录<内经>、<难经>有关原文后,又杂以己见,并在部分原文后作注而成,故将其定名为"<黄帝内经>、<难经>摘录注本"较为合适.Дx00613残存28行文字,分别对其进行了录校,并进一步阐发了所选内容的现实意义.     

马莳《内经》学术思想初探

马莳毕生精研《内经》，著有《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》，阐发经文微义，承前启后，有较大的影响。其学术特点主要是：训解经文详明缜密，注重联系实际应用；以经解经，前后融会贯通；并首创注解篇名，条分缕析，使之明了。     

论模糊数学在中医临床的应用

近代中西医汇通学派的代表人物、著名医家张锡纯在<医学衷中参西录>中,以六经病为纲、以方证为目,采用中医理论,参以西医印证,诠释<伤寒论>的六经及重点方证四十余首.在理论上他注重实践、讲求实效,联系临床而验证经文;在治疗上他强调师古不泥古,主张灵活变通,因人因地因时制宜地化裁应用经方;在用药上,提倡中西药配合,取长补短,并结合实践体会,另制新方以补充仲景之未备.另外,他还认为<伤寒论>中,已包括了温病的治法方药.     

多发性骨髓瘤伴纯红细胞再生障碍性贫血1例并文献复习

_{我们报道了一例极少见的}_{多发性骨髓瘤(}_{Multiple myeloma}_简称MM)_伴_{纯红细胞再生障碍性贫血}₍_{pure red cell aplasia}_简称PRCA_{)的病例,是一位68岁的男性患者,}_开始考虑_为_{多发性骨髓瘤IgG}_-LAM_型_,_{给予硼替佐米}_{联合激素等}_{治疗后骨髓瘤达到了}_完全_缓解_,_{然而他的贫血}_{没有完全恢复}_{,骨髓穿刺提示红系增生受抑,红}_系_{明显减少。最后经环孢素}₍_CsA₎_{治疗后贫血得到}_很好的_{改善。现将}_{我院的1例}_报道_{分析如下。}     

试论"五脏以心为主导"理论的建立——兼议五脏与五行的配属关系

<黄帝内经>是各家学说之一,在<黄帝内经>中虽有心为君主之官的命题,但因将中央土与脾相配,心与南方夏火相配,则大大削弱了心为君主之官的地位和作用.这给中医基础理论带来混乱,也给我们整理和研究中医基础理论提出了需要认真对待和探讨的新课题.由于<吕氏春秋>在历史文献中的地位和作用,对其有关五脏与五行配属之说不可小觑,应该根据<吕氏春秋>所保留和传承的说法,结合历史资料及考古发现进行认真探究和分析,按照中国文化原有的意义对现有的中医理论进行廓清和厘定,建立以心为主导的客观、实际、科学、实用的脏腑学说.     

《金匮要略》桂枝附子汤证与白术附子汤证鉴别之我见

对<金匮要略·痉湿喝病>篇桂枝附子汤证与白术附子汤证的鉴别各注家的认识颇不一致,可归纳为风胜与湿胜;风湿胜与寒湿胜;表阳虚与里阳虚.各家认识虽各有所据,但若深推之,均值得商榷.文章从<金匮要略>原文、症状、用药等方面进行分析,提出桂枝附子汤证与白术附子汤证均属风寒湿邪在表而阳气已虚,其鉴别关键在于桂枝附子汤证兼有肾气虚而膀胱气化不行;白术附子汤证则兼有脾气虚而湿邪中阻.     

护士长如何运用护理质控表格进行护理管理

目的 护士长通过运用护理质控表格有步骤地进行管理工作,加强了工作的计划性,进一步提高护理质量管理水平和效果.方法 根据广州医学院第一附属医院订出的&lt;广州医学院第一附属医院护理人员岗位责任质量考评表&gt;,&lt;文员、护理员岗位责任质量考评表&gt;,以及&lt;广州医学院第一附属医院护理质量考核标准&gt;为标准,每月对全区所有护理人员进行量化考评.制订出&lt;病区护理人员每月绩效考评登记表&gt;和按每月的工作计划内容制订出&lt;每月工作质控情况表&gt;,&lt;每周工作质控情况表&gt;,&lt;护士教学评估表&gt;,&lt;护士操作考核表&gt;,帮助护士长分析原因,制订整改措施,激发护士的主观能动性和教学工作能力,促进护理整体功能的发挥.结果 经过多组秩和检验,各年度间综合评分差异具有统计学意义(P&lt;0.01),3年来护理质量水平呈逐渐升高趋势.2004～2006年期间病区无发生差错事故和投诉事件,表明护理绩效考评表和护理质控表等的制定,能促进护理质量和服务水平的提升,使病区的各项工作能有秩序、有效率的正常运转.结论 病区实施护理质控表格后,1明确工作计划.2有效地促进了全面、全员、全程的质量控制.3激发护理人员的竞争意识.4加强细节管理.5提高临床管理效率.使护士长的微观管理做到层层把关,能连续不断地进行管理,充分督促了护士长在各项管理制度的落实,建立了自我约束机制,优化了护士素质,使护理质控管理的总体效应得到充分发挥,从而实现了全程质量水平的稳步提高,加强了病房管理,提高了护士长的管理水平.护士长真正能做到把主要精力放在病房的科学管理、护理业务质量控制、护理人员的培训和提高上.     

谈<金匮要略>致瘀十三因

<金匮>对瘀血证治论述极为丰富,创立了许多著名活血化瘀方药,如大黄虫丸、抵当汤、下瘀血汤、温经汤等.近年学者对<金匮>瘀血证治等内容进行了广泛的研究,但对致瘀之因谈及很少.本文结合<金匮>原文精神对致瘀原因从十三个方面进行了探讨,试图进一步阐明瘀血的发病原因与机理,以及相应的立法组方用药.     

青主 竹林调经异同浅析

从病症范围,辨证论治,用药特点等方面,论述了<傅青主女科>、<竹林女科证治>两书在调经方面的学术思想,比较各自特点,为中医妇科临床提供一些新思路.     

《微生物学及检验技术》优秀课程建设评估

本文介绍了广州医学高等专科学校参照总后勤部<军队医学高等专科学校优秀课程建设指标体系及评估方案>,对九四届、九五届、九七届(1993～1997年)检验专业<微生物学及检验技术>课程建设的评估情况.结果显示,基本符合优秀课程条件.     

马连珍主任以心肾同治辨治心系疾病经验

天津市名老中医马连珍主任,从事临床工作近40载,经验丰富,尤其对中医心系疾病的治疗颇具匠心,名誉津门。马连珍主任从心肾的生理特点出发,认为心系疾病的发生,是以少阴心肾为轴的病理改变,强调心系疾病的病位在心而本在肾的论点,采用温补心肾的治疗原则,用于治疗心系疾病。     

马连珍应用当归四逆汤治疗心血管疾病经验

当归四逆汤出自《伤寒论》,具有温经散寒,养血通脉之功,主治血虚寒厥证。马连珍主任善用经方,遵经而不拘经,灵活应用当归四逆汤治疗多种心血管疾病,可谓抓住古方之要领和精髓,值得总结和发扬。     

马进教授从肾精论治血尿经验

介绍马进教授治疗血尿的经验,认为血尿多由于肾精不足,卫外理内功能失调所致,治疗上在补益肾精的同时,要注重辨别他邪,对风热湿瘀,别而驱之,对五脏,辨而调之,驱除内外邪因,从而能够收到良好的疗效。     

马智教授应用疏肝法治疗多种内科杂病经验

马智教授学术精深,经验丰富,总结出治疗郁证、眩晕、不寐等内科杂病的多首有效方剂,他在临床中尤其重视肝主疏泄功能的重要作用。他认为,当今社会中情志因素逐渐成为各种内科杂病的常见发病原因或诱因,在疾病的发生发展中处于重要地位,将其独创的具有疏肝理气作用的解郁汤加减应用于各种内科杂病的治疗中,取得了满意的疗效。文章列举了马教授用解郁汤加减治疗眩晕、不寐、胸痹、虚劳的4个典型病例,对临床有重要的指导意义。     

马智教授治疗头痛经验举隅

头痛是临床上的常见病和多发病。马智教授在多年临床诊疗经验中，对头痛的治疗有着独到见解，文章就病因、用药特点、辨证施治等方面介绍马智教授治疗头痛的经验。     

《东坡养生集》情志养生思想探析

苏轼是中国古代文学名家,同时对中医养生研究颇深,在情志养生方面有独到见解。对《东坡养生集》9卷诗文进行整理,总结苏轼情志养生的思想及方法,希望对《东坡养生集》的文献研究有所裨益,并且为现代人的养生保健提供有益的借鉴和启迪。     

厄尔·迈纳的跨文化阐释

厄尔·迈纳的《比较诗学》从跨文化的角度对诗学作比较探讨 ,他以基础文类形成原创诗学为理论基础 ,以基础文类的分析作为跨文化阐释的切入点 ,以基础文类同异关系的把握作为诗学比较的可比性的基础 ,以一种宽容平等的对话精神作为跨文化阐释的态度 ,显示了比较诗学发展的一个必然的成熟过程。但科学的相对主义态度 ,注定了从事比较诗学面临着“诗学”“跨文化”“阐释”等因素的制约 ,这也同时为比较诗学的开拓提供了更多的空间。     

《伤寒论》中的量化思维浅析

《伤寒论》成书于古代,但其量化分析的思维方式与现代医学不谋而合。通过对《伤寒论》的原文分析及方证探索,从新的视角阐述了《伤寒论》中的量化思维。主要从时间量化、程度量化、数量量化3个方面,体现贯穿于全书中的量化思想的应用,便于《伤寒论》初学者加深对原文的理解和认识。     

Citation analysis of meta-analysis articles on posttraumatic stress disorder

Background  In the past two decades enormously scientific researches on posttraumatic stress disorder (PTSD) have been undertaken and many related meta-analyses have been published. Citation analysis was used to get comprehensive perspectives of meta-analysis articles (MA articles) on PTSD for the purpose of facilitating the researchers, physicians and policy-makers to understand the PTSD.

Methods  MA articles on PTSD in any languages from January 1980 to March 2009 were included if they presented meta-analytical methods and received at least one citation recorded in the Web of Science (WoS). Whereas studies, in which any effect sizes of PTSD were not distinguished from other psychological disorders, were excluded. Citations to and by identified MA articles were documented basing on records in WoS. Citation analysis was used to examine distribution patterns of characteristics and citation impact of MA articles on PTSD. Canonical analysis was used to explore the relationship between the characteristics of MA articles and citation impact.

Results  Thirty-four MA articles published during 1998 and 2008 were identified and revealed multiple study topics on PTSD: 10 (29.4%) were about epidemiology, 13 (38.2%) about treatment or intervention, 6 (17.6%) about pathophysiology or neurophysiology or neuroendocrine, 3 (8.8%) about childhood and 2 (5.9%) about psychosocial adversity. Two articles cited most frequently with 456 and 145 counts were published in Journal of Consulting and Clinical Psychology by Brewin (2000) and Psychological Bulletin by Ozer (2003), respectively. Mean cited count was 7.48±10.56 and mean age (year 2009 minus article publication year) was (4.24±2.91) years. They had been cited approximately by 67 disciplines and by authors from 42 countries or territories. Characteristics of meta-analysis highly correlated with citation impact and reflected by canonical correlation of 0.899 (P <0.000 01).

Conclusions  The age of MA articles predicted their citation impact. Citation analysis would serve to capture the global perspectives and topics of MA articles on PTSD.

     

"西洋三书"与《镜花缘》中的社会风俗

明代马欢的《瀛涯胜览》、费信的《星槎胜览》和巩珍的《西洋番国志》被称之为＂西洋三书＂,是作者跟随郑和下西洋亲身经历的记述。《镜花缘》作为一部涉海小说其部分内容与＂西洋三书＂有些相似。通过对＂西洋三书＂中暹罗妇女执事与《镜花缘》中女儿国＂女尊男卑＂;＂西洋三书＂中天方等国＂风俗好善＂与《镜花缘》中君子国＂惟善为宝＂;以及两者海盗现象,商品贸易的对比印证,可见＂西洋三书＂虽然记载了异国一些良好社会风俗,但仍将之归为＂夫圣化所及,非前代之可比＂是天朝教化所及而然,而《镜花缘》作者则将自己对天朝现实的失望,在现实生活中无法实现的理想,投射到海外超现实的殊方异域中。《镜花缘》对社会风俗的思考显然比＂西洋三书＂更为深刻和厚重。