试论气血同治在方剂配伍中的运用

试论气血同治在方剂配伍中的运用郭兰忠（江西中医学院３３０００６）关键词气血同治，方剂配伍所谓气血同治，是指用以治疗气血同病的一种治疗方法。气和血都是构成人体和维持生命活动的基本物质，而且互根互用，存在着“气为血之帅”与“血为气为母”的关系。在正常情况...     

调气理血法用于治疗冠心病

近年来,对冠心病的治疗,有很多学者主张从血瘀论证,主张从活血化瘀治本;也有人认为心阴心阳是本而寒痰痹阻是标也相应的产生了芳香温通的治疗之法。 调理气血是治疗冠心病的重要手段,《素问·调经论》“人之所有者,气血耳”说明气血是人体生命活动的基本物质和功能活动。王清任《医林改错》“治病之要决,在明白气血……所伤者无非气血……前人对气血理论非常重视指出了人体疾病的产生和病理改变无不涉及气血……”冠心病属于祖国医学的胸痹、胸痛、真心痛、厥心痛的范畴,主要病变在心和血脉,一般认为与气血紊乱和关系失调尤为密切。气为血帅,血为气母,气行则血行,气滞则血瘀,气血在生     

谈中医传统截根疗法的机理及疗效

中医传统截根疗法与现代医学相结合更进一步体现这一民族文化遗产的特色。1　活血化瘀是中医学的一个传统治则祖国医学认为,人的生命由气、血构成。气血是人体生命活动的物质基础,“气断命亡,血尽身亡”。经络是全身气血运行的通道,它联络脏腑肢节,沟通上、下内外,调节身体各部分的通路。气伤则痛,血伤则肿,所以在临床上中医非常重视通过刺激穴位,以疏通经络,调理气血而治病。《灵枢·经脉》曰:“经脉者所以能决生死,处百病,调虚实不可不通”。经络所藏者,无非气血,“气通血活”人则健康无恙;在病理学上,名家王清任指出“无论外伤、内伤所伤…     

气血相关及其临床应用

<正> 气血理论深受历代医家重视,气血是构成人体并维持生命活动的最基本物质。因此,气血异常也是疾病的基本病理基础。虽然气血有别,但气血相关,“气为血帅,血为气母”,气血相依,犹如阴阳相互维系,气血协调共同维持机体的生理活动。《直指方》指出:“气为血帅,气行则血行,气滞则血止。”《景岳全书》说:“血必由气,气行则血行,故凡欲活血或攻、或补,皆当以调气为先。”此仅就“气为血帅”,从气生血、行血、摄血三方面论证其临床应用。     

浅谈气血的关系

气血学说是祖国医学理论体系中的重要组成部分。在生理上,气与血是决定人体生命存在的物质基础和体现。在病理上,气与血的异常变化也客观反映了机体的病理变化规律。他们之间构成了密切而复杂的内在联系。笔者通过对气血学说的学习和临床实践,深深感到气血关系的密切性和气在气血学说中的重要性。因此,仅就这一问题谈谈自己的一点体会。一、气与血在生理上的相互联系气与血的生成都需要水谷精微和肾中精气,又都依赖肺脾肾等脏的共同作用,二者又都是维持人体生命活动的重要物质基础。《灵枢》云:“血之与气,异名同类。”人体之所以有生命,机体之所以进行     

中医学对人体生命活动物质基础的认识

中医学认为,人自胚胎形成直至衰老死亡的一生中,其生命过程中的各种机能活动,包括各组织器官的生理活动,都是有其物质基础的。这样来认识人体生命的本质,是符合唯物论观点的。人体生命活动的物质基础,当然与脏腑、经络、形体等组织器官有关;而这些组织器官又是什么所构成的呢?又由什么来维持其生理活动的呢?追本穷源,必定存在着一些基本物质。笔者认为,这些物质主要包括气、血、阴、阳。气血阴阳是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。这就是说,它们在人体的作用包括两方面:一是构成人体的基本物质,即人体的脏腑、经络、形体等组织器官,都是由气血阴阳所构成的;一是维持人体生命活动的基本物质,即在人的一生中,都依赖气血阴阳等养料以维持各组织器官的生理活动。如《济生方》说:“夫人一身,不外乎阴阳气血,相与流通焉耳。”《寿世保元》说:     

化瘀必先调气——调气药临证应用经验谈

气血是构成人体的两种基本物质，也是人体生命活动的动力和源泉，它们在生理上相互协调，在病理上相互影响。作者从气血的相互关系着手，对瘀血证从气论治进行了探讨，并结合“调畅气机以化瘀、温壮阳气以运血、升降气机以行血”，从不同角度对调气药在瘀血证中的运用举例说明，有理论，有经验，值得大家借鉴。     

试论土家医对气病的认识

土家医认为人活的就是一口气，这口气就是生命之气，是构成人体生命活动的基本物质，失去了这口气生命就会终止。土家医将气的产生归属于上中下三元，但主要是上元。上元包括心、肺、脑，人体气血由此而生。上元统摄气血、神志，为三元之首；中元肚、肠、肝为气血不断地补充营养，使气得以旺盛。下元为腰子、精胖、尿胖、养儿肠等，为气血之根。气的作用主要是三元相互协调，融合贯通，以维持人体脏器、四肢、十窍、肌肉筋骨的正常生理活动。所以人体每时每刻都离不开气的作用。1气病的病因病机气病主要是人体的三元之气、筋脉之气与天地之…     

补气养血法在皮肤病的应用

“气血”是人体生命的物质基础。气为阳,主机体的生理功能活动;血为阴,主机体的形体生长。从广义上说,气血即人体的阴阳,两者相互协同,以维持生命功能与机体的生长。所谓“气为血之帅,血为气之母。”可概括两者的相互关系。《素问·经脉别论》曰:“食气入胃,散精于肝,淫气于筋;食气入胃,浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。     

小议“气”与“血”

气血是构成人体和维持人体生命活动的基本物质.在中医理论中素有“气为血之帅,血为气之母”之说.“气为血之帅”包含了气能生血、行血、摄血之功,“血为气之母”包含了血能生气、载气之义.这种理论较详尽地说明了气与血的关系.近年来,笔者在学习过程中,对此观点持有不同看法,今略陈管窥,就教同仁. 1气血生成的关系 就其气血的生成而言,气的生成来源有三:禀受父母的先天精气、饮食中的营养物质、自然界中的清气,通过脏腑的生理功能综合作用结合而成,所以就气的生成过程与“血”并无内在的联系.“血为气之母”,按其理论推之,血当为气之母体,应当对气的生成起着决定性作用,但究其根源,气的生成并无血的参与,故“血为气之母”之说,从气的生成角度看,当属不妥.     

气血与眼病关系探要

气血是人体生命活动的基本物质。《难经》云:“气主煦之,血主濡之。”气血并行,内养五脏,上注五官,外达皮毛、四肢,以奉生身。《黄帝内经》曰:“人之所有者,血与气耳……人之气血精神者,所以奉生而内于性命者也。”可见,人体五脏六腑、四肢百骸、五官九窍,无处不受气血所生所养。眼目受气血濡养,同时也为气血所病。1 气血相合,共养目睛 《灵枢》云“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精”、“精之窠为眼,骨之精力瞳子,筋之精为黑眼,血之精力络,其气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系”,说明眼目由五脏气血     

论祖国医学气血学说中“气”与“血”的关系

气血学说是祖国医学理论中极为重要的组成部分,“气”与“血”不但是决定人体生命存在和维持机体正常功能活动的物质基础和体现,而且,通过“气、血”的变化,也正确地反映出机体病理变化的规律。因此,它为历代医家所重视,本人通过几年来对气血学说的学习和临床实践,现就祖国医学中的“气”和“血”的应用,谈谈自己的一些看法。一、关于气血学说中的“气”祖国医学关于“气”的论述,早在公元前的《黄帝内经》中就有了较详细的记载,如真气、邪气等……,而后世医家在此基础上,又有了新的发挥,对“气”有了较详细的论     

气虚血瘀证与循环系统

中医认为气和血既是构成人体的最基本物质 ,又是维持人体生命活动的基本物质。气属阳 ,血属阴 ,阴阳相济 ,气血平和 ,则脏腑功能正常 ,人体健康。“气为血帅 ,血为气母” ,若气虚鼓动无力 ,循经之血缓慢滞涩 ,则瘀积于经脉中形成瘀血。因而 ,气虚是形成血瘀的重要因素 ,气虚为本 ,血瘀为标。数年来许多研究者利用现代医学手段对气虚血瘀证与循环系统的关系进行了多方面的研究 ,本文试对其研究进展进行综述。1　气虚血瘀证与心脏结构功能的关系“诸血者 ,皆属于心 ,人心动 ,则血行诸经”[1] 。血液的正常运行依赖于心气的充沛 ,气包含和代表…     

左右气血偏差性疾病的针灸治疗

左右气血偏差性疾病的针灸治疗江苏省武进县中医院（２１３１６１）张中明【关键词】气血偏差，针灸治疗所谓人体的气血偏差，简言之就是人体内血流的强度出现上下及左右的差别。中医认为“气为血之帅，血为气之母”，气行则血行，气滞则血凝。临床上我们把由于气病及血而...     

中医基础学概要(续)

第七节营卫气血一、营卫气血的来源营、卫、气、血的学说,是中医基础理论的重要组成部分,它阐明人体营养过程和卫外机能以及气血循环的道理,特别和经络学说密切相关。营卫气血,总的来说,都属于“气”的范畴,是维持人体生命活动和正常生理功能的重要物质因素。它们在生化过程和总的功能上,是相须相使,相依相     

《中医基础理论》自学要点(五)

33.中医学中“气”的基本含义? 在中医理论中,“气”的基本含义是物质。即“气”是构成人体的基本物质;也是维持人体生命活动的物质基础。前者指的是人体形体的构成源于“气”,后者指的是人体生命活动的维持也依赖于“气”。这是“气血津液”学说对于“气”的一般解释。 34.为什么说“气”的基本概念是物质? “气”这一概念,最初仅是古人对自然现象的一种直观认识。古人发现天上     

浅谈气血在妇女血证治疗中的关系及作用

妇女以血为本，无论生理病理，都与气血有密切关系，而血又以调为补，“气为血帅，气行则血行”。笔者认为补气有双重作用：既能行血，也能摄血，但气必须依靠血才能发挥作用，所以又有“气为血之母”之说。气为阳主动，有血无气，则血不能运行；血属阴主静，血之所以周流不息地滋润着全身，全靠气的推动，二者缺一都不能起到各自应起到的作用。正所谓：“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”“孤阴不长，孤阳不长”的道理，气血相依，才能维持机体的生命活动，防御外邪的侵犯。     

土家医学精气血生成运行与功能浅析

精气血理论是土家医学体系的重要组成部分，精气血作为人体生命活动的基本物质，其认识与中医学的气、血、津液有相似之处，但在其生成运行过程中有自己独特的看法。     

试论温病的基本病证--犯卫、在气、入血、伤阴、亡阳

气、血、阴、阳是脏腑生理活动和病理变化的物质基础. 脏腑学说是中医学理论的核心,脏腑学说认为机体的一切生命活动都是以脏腑为中心,并在其主导下体现的;气、血、阴、阳是脏腑生理活动和病理变化的基础,人体脏腑生理活动都是能过气、血、阴、阳进行;人体脏腑的病理变化亦通过气、血、阴、阳的改变而反映.脏腑与气血阴阳的关系有如一经一纬,一纵一横紧密地交织在一起.每个脏腑都有各自的气血阴阳,而气血阴阳在各脏腑中却又有其特点和意义.因而在生理上表现出脏腑的各具功能,在病理上表现出脏腑的各自病证.     

试论湿病的基本病证──犯卫、在气、入血、伤阴、亡阳

气、血、阴、阳是脏腑生理活动和病理变化的物质基础。脏腑学说是中医学理论的核心,脏腑学说认为机体的一切生命活动都是以脏腑为中心,并在其主导下体现的;气、血、阴、阳是脏腑生理活动和病理变化的基础,人体脏腑生理活动都是能过气、血、阴、阳进行;人体脏腑的病理变化亦通过气、血、阴、阳的改变而反映。脏腑与气血阴阳的关系有如一经一纬,一纵一横紧密地交织在一起。每个脏腑都有各自的气血阴阳,而气血阴阳在各脏腑中却又有其特点和意义。因而在生理上表现出脏腑的各具功能,在病理上表现出脏腑的各自病证。对病理而言,气血阴阳…