再论胞宫为奇恒之“腑”

胞宫又称女子胞、子宫、子脏、子处、血室、胞室、胞脏等，为女性最重要的内生殖器官。胞宫不与脏腑相表里，兼有脏和腑的功能特性，亦泄亦藏，藏泄分明，故又称奇恒之府。然而古代的胞宫与现在的子宫有所区别，其范畴包含了现在医学的子宫，根据现在医学的知识，卵巢与子宫各自互为重要的器官。具体来说，子宫呈前后略扁的倒梨形，壁厚而中空，形态中空似六腑，功能上周期性的生成与排出月经，藏泄有时，但其多以排出月经、恶露，分娩胎儿为多，其偏于六腑的功能居多，可称为“奇恒之‘腑’”。     

藏象学说指导下的子宫腺肌病理论探析

藏象学说以脏腑理论为基础,按照生理功能特点分为脏、腑、奇恒之腑三类。子宫腺肌病病变部位属奇恒之腑中的女子胞。女子胞为女性特有,藏精,主生殖,是冲、任、督脉的起源且与三脉关系密切,临床中以调补冲任、振奋督带阳气等方法治疗子宫腺肌病常可取效;奇恒之腑具有能藏能泻的生理特性,故藏泻功能失调是子宫腺肌病突出的临床表现,恢复其藏泻功能成为治疗的目的与前提。     

小议女子胞

<正> 《素问·五脏别论》云:“脑、髓、骨、脉、肝、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名日奇恒之府。”女子胞作为奇恒之府之一,历代医家多释为子宫。全国统用教材《中医基础理论》亦云:“女子胞,又称‘胞宫’,即子宫,位于小腹部,在膀胱之后,呈倒梨形。”笔者认为《内经》通篇没有对男性生殖系统的功能作任何论述,也未论及其为何物,故女子胞作为奇恒之府之一,可能为男女皆有,而非女子独有。据《灵枢·五音五味篇》云:“冲脉、任脉起于胞中,上循背里,为经络     

试论睾丸的藏象内涵

通过分析各医家的观点，搜集古今文献中关于睾丸的记载，总结论述了睾丸的藏象内涵：睾丸包含于精室(男子胞),可归属于奇恒之腑，具有“似脏非脏，似腑非腑，能藏能泻”的特点；因其所藏之精对男性生育力及女性胎孕有着决定性的作用，所以也是肾主生殖的效应器官之一。睾丸位于男子前阴，形如球状，在历代文献中被隐晦地称为“卵”“丸”“阴丸”“垂”等。其生理特性为睾体娇弱、喜凉恶热，易感于外力、温度、湿度、情绪等因素；睾丸体阴用阳，表现为睾丸充阴精为体，在体为阴，以肾气为用，其用为阳。基于生理特性，睾丸可发挥主生育之精的生成、藏泻，并可促进男性生殖器官的发育，以及保证生育、形成胎孕的生理功能。     

奇恒之腑辨析

奇恒之腑,名出《内经》。《素问·五脏别论》说:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名日奇恒之腑”。脏、腑、奇恒之腑,为人体三类不同的脏器,有其各自的形态和功能特点。脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等脏器,虽然在形态上均具有“管腔中空”的特点而与腑相似,但其功能却是“藏精”而近似于脏,所谓“藏于阴而象于地,故藏而不泻”,正是其与胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等一般传之腑之“其气象     

试论通里攻下法在急腹症中的应用

1.通里攻下法的历史源渊及其发展 早在《内经》《素问·五脏别论篇》指出:“所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也”。这不仅是对五脏六腑功能的概括,而且也指出五脏六腑在生理功能上的不同。这里所指六腑包括胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦。《内经》中又记载:“……夫五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏,此受五脏之浊气,名曰传化之腑”。这里意思是指五脏包藏诸物而属阳,故曰天气所生,传化浊气而不留,故泻而不藏,其运输运动,故曰象天之气。这些记载归纳为“动而不静,泻而不藏”。这里虽没有提到胆,中医将胆归属于奇恒之腑,奇恒之腑,形似六腑,     

一九八一年攻读硕士学位研究生——中医基础理论试题答案提要

一、谈谈你对脏藏精气而不泻,腑传化物而不藏的认识。 (20分) 答:《素问·五脏别论》说:“五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”故脏藏精气而不泻,腑传化物而不藏既是对五脏和六腑生理功能的高度概括,同时又指出了脏与腑在功能上的基本区别。五脏主藏,说明五脏有贮藏精气的功能。如《灵枢·本神篇》所谓:“肝藏血”。“脾藏营”,“心藏脉”,“肺藏气”,“肾藏精”即是。藏而不泻是指精气藏于五脏而不直     

浅议崩漏病位在胞宫

崩漏属中医妇科疑、难、重、急之证,通过对胞宫的藏泄功能与月经的按期来潮的深入探讨,提出崩漏病位在胞宫,因其藏泻功能失常而至。鉴于治病当求其本,崩漏的施治大法,也应以调整胞宫藏泻关系。恢复其正常藏泻功能为主。     

浅议女性生殖脏象"子宫"的生理特性

归纳了女性生殖脏象子宫所具备的生理特性:亦脏亦腑,非脏非腑;能藏能泻,藏泻有节;上下开口,自成体系;能张能缩,轻重大异。指出从事中医妇科临床医师只有了解和熟悉子宫的生理特性,才能更好地掌握妇科疾病的发病机理,以制定合理的治疗法则。     

中药对子宫平滑肌运动的影响

中医对于子宫(胞宫)的认识是“非脏非腑,亦脏亦俯”,即子宫具有脏和腑的双重功能。脏腑中肾、脾、肝、心、肺都与胞宫有密切的关系。子宫主要受到奇经八脉中冲、任、督、带的支配,尤与冲、任二脉密切。中医认为,此四脉,外系十二经脉,内连咆宫,将胞宫与整体通过经络联系在一起,从而维持了子宫的正常生理功能。因而,中医对于妇科病的治疗,以补肾、调肝、健脾胃、调气血和理冲任为主。这些都是从整个机体的水平上进行辨证施治。但中药对于子宫平滑肌的运动影响方面,包括中药对于膜受体Ca(2+)、第二信使等等影响机理方面的报道并不多见。本文初步阐述有关单味中药对子宫平滑肌影响的研究情况,同时对有关复方制剂也有涉及。     

男性“子宫”试论

人有男女性别之分，生殖器官亦有阴茎、阴囊(睾丸、附睾)、输精管、精囊、精阜、前列腺与阴道、卵巢、输卵管、子宫等的不同。人在胚胎生长发育与性别的分化过程中，则是异性结构受到抑制而退化。而中医学之“一源而三歧”具有调节生殖功能的任、冲、督三脉皆起源于子(胞)宫的学说，在男性这里的子(胞)宫(这里指中医脏器名)，则实际上相     

许润三治疗排卵功能障碍性不孕的经验

许润三教授是全国500名老中医之一。擅长治疗不孕症、子宫内膜异位、盆腔炎、功能性子宫出血等妇科疑难性疾病。笔者有幸侍诊师旁,受益匪浅。现将许老治疗排卵功能障碍性不孕的治疗经验作一总结。1肾虚为本女性的特殊生理功能为经孕产乳,而肾为先天之本,元气之根,是人体生长、发育和生殖的根本。肾主藏精气,而肾精又为化血之源,为胞宫的行经、胎孕提供物质基础。《素问上古天真论》女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;……     

浅谈脏腑藏泻理论及临床应用举例

分析了《内经》脏腑藏泻理论的有关论述,认为藏泻理论揭示了脏藏中有泻、泻中有藏的特点,还以藏泻关系揭示了脏腑在人体新陈代谢过程中的重要作用以及相互关系,对于我们临床工作中诊治脏腑疾病有着重要的指导意义。     

肝阳不振的临床辨证

1肝阳不振即肝之阳气虚,肝有疏泄、藏魂、藏血、主筋、易怒、易亢,易抑等多种的生理功能和病理变化,肝体阴用阳具有刚柔曲直的性能,能周旋敷布一身之阴阳气血。肝为刚脏,故《内经》名为将军之官,之所以称为刚脏,一是因为其性升散,二是因其有病会侮其所性,以致脾胃受伤,此为邪气     

《内经》论胆主决断功能及其临床意义

《内经》是祖国医学理论的渊薮,数千年来一直指导着中医的临床实践,有着不可替代的地位。胆腑理论就是其中脏象学说的重要组成部分。胆腑理论研究胆腑的生理特点、病理变化及其与五脏六腑之间的关系。胆腑作为六腑之一的传化之腑,具有泻而不藏的特点。现代医学中,胆囊所具的储存、浓缩、排空胆汁的生理功能,也包括其中。     

针灸学中一些问题的探讨

一、五脏六腑之背俞穴,为何分布在膀胱经背腰部第一条经行线上? 我们可从以下两方面理解: 1、祖国医学认为:肾与膀胱相表里,腰者肾之府,肾藏精,主生长发育。肾又为先天之本,生命之源。如《素问·金匮真言论》中说:“夫精者,身之本也”。身即全身,包括五脏六腑,故肾与五脏六腑有生与被生之关系,所以五脏六腑之背俞穴皆分布在膀胱经之经行线上;而分布又在背腰部,则为脏腑相应体表之故。 2、又如《素问·上古天真论》中指出,肾能“受五脏六腑之精而藏之”。肾收藏着脏     

五脏藏而不泻与六腑泻而不藏

<正>脏与腑是古代医家对人体内脏命名的重要器官,早在两千多年前《黄帝内经》就对五脏六腑的功能作用及特点进行了明确的论述和确定,一直延用至今仍指导着人们的医疗实践,成为中医学的特色理念,为人类的防病、治病、养生、保健做出了重要贡献。而将脏与腑功能的藏与泻作用把握清楚,对人们的养生与防病更具重要意义。     

诊余随笔——蒲黄用治子宫出血

蒲黄,《神农本草经》列为上品,谓能"止血、消瘀血,久服益气力."其并无生、炒之分.乃后世医家咸谓蒲黄"生用化瘀,炒黑止血",且有"内伤不足"、"阴虚内热,无瘀血者禁用"之戒,与《本经》之旨似乎未尽相符.余禀家学并积数十年之临床体会认为,蒲黄无问生用、炒用皆有止血之能,其应用范围虽较广泛,而于子宫之不规则出血尤为佳妙.蒲黄归肝经心经,其中"肝为女子之先天",冲任二脉又隶于肝脉、始于胞宫;胞脉且"属心而络于胞中",故肝、心二脏皆与子宫关系密切.     

独脏之心

脏腑系统在演化过程中曾出现多家学说,目前最为推崇的属《内经》的五脏六腑观,但《内经》将研究重点放在了＂心气＂上,对＂心形＂的认识是极其粗略的。比较而言,西医对＂心形＂的研究是很精确的,例如,西医对心房、心室、心脏瓣膜和心脏血管均有精确的描述。然而西医对＂心＂的研究仅限于＂形＂的层面上,而且从来未曾超越过这一层面。不能单视＂心气＂,也不能完全忽略＂心形＂,故此,将心的这种既有脏的＂藏而不泻＂的功能,又有腑的＂非纯实器官＂的特性结合在一起,认为心为功能似脏,形态似腑的独脏。     

奇恒之腑理论初探

在祖国医学的赃象学说中,论奇恒之腑是一个重要组成部分。《素问·五脏别论》明确指出:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑”。《内经》不仅提出了这一概念,还讨论了奇恒之腑的解剖、生理和病理。《内经》以后,历代医家根据自己的实践在注释《内经》中的