从阴阳学说浅论桂枝汤

<正>阴阳学说作为中医基础理论之一,贯穿整个中医学体系,《素问·生气通天论》提出"阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝",指明阴阳平衡对于人的重要性。《素问·阴阳应象大论》指出"治病必求于本","本"即为阴阳,故治病当求于阴阳;《素问·至真要大论》亦指出治病当"谨察阴阳所在而调之,以平为期"。笔者认为,桂枝     

养生之道溯源及解析

正常言道:"西医治标,中医治本;西医重治,中医贵养。"此说法之正确与否,另当别论,但却折射出中医与西医乃两大体系,其认识不同,理论相异,医术殊别。中医所主张的"养",即"养生"是也。万物苍生,各有寿限,由盛而衰,由衰而亡,无一可免。此乃自然之法则,人类亦不例外。尽管如此,挑战生命之极限,最大限度地延长寿命,乃是     

温阳法辨治肿瘤概况

目前,中医于恶性肿瘤多从"热毒"论治,而惯用清热解毒之剂,初虽不乏疗效,然久之克伐中气,癥瘕难消。清.王洪绪《外科证治全生集》云:"世人但知一概清火以解毒,殊不知毒既是寒,解寒而毒自化,清火而毒愈凝。"为中医肿瘤之治疗提供了新的思路。1理论基础《灵枢.百病始生》云:"积之所生,得寒乃成,厥乃成积。"《灵枢.水胀》云:"寒气客于肠外,与     

“人”“仁”考辨与“医乃仁术”

"医乃仁术"是中医生命伦理学的最高指导思想,这种医学伦理观念的产生源自于中国古代"天-地-人"思维架构中的三种理念:人为贵,仁乃天道自然,"仁者,人也"。"人为贵"的思想是以"活人"为要义的医学发生发展的根基,也是中医生命伦理学得以生发的根基。而"仁"的天道自然和人之本性论又使得"医者仁心"具有存在的本然性,这就意味着"医乃仁术"不是外在的道德约束,而是焕发出天道人性的自然光辉。     

建国前中医教育述闻

解放前,中医之受岐视和压抑,乃属众所周知,而中医教育事业则更是历尽坎坷。全国寥寥可数的若干所中医院(校),皆赖于热心中医事业的前辈们私人所创办与惨淡经营,其当时社会地位不言自明。余自幼生长并就学于天津,对天津过去的中医教育情况略有所知,因追忆录之,以诸前辈之创业维艰,并希冀给人以启迪和鞭策。天津国医学社、创立于1939年、主办人古今人、满族、辽宁人。自任社长、并由施今墨任董事长。延聘教员有田乃赓、郝希元、董晓初、侯成志等。所设课程:《内经知要》、《伤寒来苏集》、《金匮心典》、《神农本草经三家注》、《脉诀启     

全身望诊之望神篇说课稿的构思与设计

"望而知之谓之神",此乃中医之道。然而,由于《中医诊断学》具有知识点涉及面广、实践性强、教学难度较大的特点,是学生较难掌握的一门学科。笔者就"中医望诊之望神"的"说课",从说教材、说教法、说学法、说教学程序、说学生五方面做了一些探讨,并对说课稿的构思与设计谈谈自己的一些想法和建议。     

郑重提示

<正>《实用中医内科杂志》创刊于1987年,是国家新闻出版总署批准,面向国内外公开发行、以中医药工作者及医学院校学生为主要服务对象的中医药学术期刊。注重临床、兼顾理论,报告科研和临床经验,搭建探索与交流平台。中医内科乃中医整体观念之全科(大内科),非现代医学临床细分化之内科。     

河图“圆运动”探讨及其在“血管神经性头痛”中的运用

彭子益以河图圆运动之道而理出生命宇宙整体观,此乃三才医学之典范。圆运动学说,为往圣继绝学,为后世开新篇,此乃现代中医学之重要补充。文章以河图圆运动理论为经,以笔者之粗浅分析为纬,对圆运动学说进行探讨,而后观其指导论治10余年病程之"血管神经性头痛"的效用,得出结论:临证之际,可以圆运动辨证为大法;论治之时,以恢复失序之圆运动为要旨。一言以蔽之,通晓河图圆运动,识得阴阳五行理,中医百病一圆中。     

桂枝芍药知母汤证中的"魁赢""(鬼王)赢""尫赢"

根据字义和文献资料的考证,"魁赢"一词指"高而肿起不平".赵开美本《金匮要略·中风历节病脉证并治第五》所载"桂枝芍药知母汤证"中此词即此义,而俞桥本"尫赢"之"尫"字,徐镕本"(鬼王)赢"之"(鬼王)"字皆为"魁"之误宇.     

《实用中医内科杂志》2019'投稿指南

<正>《实用中医内科杂志》创刊于1987年,是国家新闻出版总署批准,面向国内外公开发行、以中医药工作者及医学院校学生为主要服务对象的中医药学术期刊。注重临床、兼顾理论,报告科研成果和临床经验,搭建探索与交流平台。中医内科乃中医整体观理念之全科(通科),非现代医学临床细分化之内科。     

郑重提示

<正>《实用中医内科杂志》创刊于1987年,是国家新闻出版总署批准,面向国内外公开发行、以中医药工作者及医学院校学生为主要服务对象的中医药学术期刊。注重临床、兼顾理论,报告科研和临床经验,搭建探索与交流平台。中医内科乃中医整体观念之全科(通科),非现代医学临床细分化之内科。     

《实用中医内科杂志》2019'作者自检指南(论著类论文)

<正>《实用中医内科杂志》创刊于1987年,是国家新闻出版总署批准,面向国内外公开发行、以中医药工作者及医学院校学生为主要服务对象的中医药学术期刊。注重临床、兼顾理论,报告科研成果和临床经验,搭建探索与交流平台。中医内科乃中医整体观理念之全科(通科),非现代医学临床细分化之内科。     

冻疮的中西药治疗近况

1 中医对冻疮发病机制的认识 中医理论认为,冻疮乃皮肤肌肉受严寒侵袭,气血运行不畅致气血凝滞而成;平素气血衰弱或疲劳过度,暴热着冻,暴冻着热也会使本病生成.故中医临床治疗以化瘀消肿,温经散寒,活血止痛为主.冻疮古称之为"涿",首见于<五十二病方>,当时已记载有外洗,外敷,按摩等多种外治方法.隋<诸病源候论>始称其为"冻疮","烂冻疮",并阐明其病因病机:"严冬之月,触冒风雪寒毒之气,伤于肌肤,气血壅涩,因即涿冻,焮赤疼痛,便成冻疮.     

似玉如脂话芋艿

正秋风乍起,似玉如脂的芋艿纷纷在百姓餐桌上露面,让人们品味尝鲜。芋艿,又称芋艿、芋渠、蹲鸱、芋魁等,天南星科植物芋的块茎,栽培历史悠久,《汉书·翟方进传》中有"饭我豆食羹芋魁"之载。《史书·项羽》亦载:"士卒食芋菽"。芋艿,其踪迹遍及我国南方及华北各地,分旱芋、水芋两大家族。水芋味胜于旱芋。苏、杭一带的"红梗芋"、"白梗芋",福建的"槟榔芋"和浙江奉化芋艿,乃芋中之佳品。如浙江奉化芋艿,以个大、皮薄、肉白、味鲜、易烧酥而闻名,当地流传的一句俗话:"跑过三关六码头,吃过奉化芋艿头。"     

月经周期二期评价实现优生优育病案一则

<正>排卵期、黄体期的生理1.中医认识。明代王肯堂《证治准绳》云:"天地生物,必有氤氲时……凡妇人一月经行一度,必有一日氤氲之候,于一时辰间气蒸而热,昏而闷,有欲交接不可忍之状,此的候也……乃生化之真机,顺而施之则成胎。"文中"的候""氤氲之候"即西医学中所指的"经间排卵期"。2.西医认识:正常月经周期中的卵泡期约需15d,优势卵泡出现在周期第11~13d,优势卵泡增大至     

似玉如脂话芋艿

正秋风乍起,似玉如脂的芋艿纷纷在百姓餐桌上露面,让人们品味尝鲜。芋艿,又称芋渠、蹲鸱、芋魁等,天南星科植物芋的块茎,栽培历史悠久,《汉书·翟方进传》中有"饭我豆食羹芋魁"之载。《史书·项羽》亦载"士卒食芋菽"。芋艿,其踪迹遍及我国南方及华北各地,分旱芋、水芋两大家族。水芋味胜于旱芋。苏、杭一带的"红梗芋"、"白梗芋",福建的"槟榔芋"和浙江奉化芋艿,乃芋中之佳品。如浙江奉化芋艿,以个大、皮薄、肉白、     

2019'作者自检指南(论著类论文)

<正>《实用中医内科杂志》创刊于1987年,是国家新闻出版总署批准,面向国内外公开发行、以中医药工作者及医学院校学生为主要服务对象的中医药学术期刊。注重临床、兼顾理论,报告科研成果和临床经验,搭建探索与交流平台。中医内科乃中医整体观理念之全科(通科),非现代医学临床细分化之内科。本刊所有通联信息均以中国知网、辽宁省中医药学会《实用中医内科杂志》官网、中医药期刊网刊登为准。所收     

从十枣汤浅析方剂配伍中的“见群龙无首,吉”

<正>易经乾卦中有"用九,见群龙无首,吉"之语。用九是乾卦六爻皆九,纯阳皆动,乃象"天德",其本义是群龙出现而没有首领,吉。易经认为群龙无首的状态,可以为吉,而这种状态在中医遣方用药中也可以存在。1群龙无首为何吉郑玄注:"六爻皆体乾(一作龙),群龙之象也。舜既受道(一作禅),禹与授、契、咎舞之属并存于朝。"《后汉书·郎领传》:"昔唐尧在上,群龙为用。李贤注:群龙,喻贤臣也。"此以群龙喻贤臣并于朝,各得志而     

中药治疗吉非替尼皮疹之我见

吉非替尼目前已知的副反应以皮疹最为常见,吉非替尼极易引起的红色皮疹乃热入血分,手足皲裂乃燥邪引发,根据中医"寒者热之"、"热者寒之"等基础理论,由此可以推测吉非替尼是燥药、热药。针对燥邪和热邪引起人体出现红色皮疹、手足皲裂等症状,中医当以滋阴凉血、祛风止痒兼降火为基本治法。     

中医哲学和现实人文意义的思考

中医学是蕴含丰富人文精神的医学学科,而奠基于先秦两汉、成熟于金元时期的中医哲学理论体系在其形成与发展过程中不断与儒、释、道等多种文化形态相渗透,为中医学理论体系的丰富内涵奠定了基础。在研究刘完素哲学思想的基础上,初步构建中医哲学体系,即中医哲学主要由认识论、唯物论、辩证法构成。提出中医哲学大体可以分为形而上之"道"和形而下之"术"两个层面,"医乃仁术"是中医哲学人文精神的高度体现。认为中医学的根本即中医哲学受到严重影响致使目前医学人文精神出现衰弱,导致医患关系呈现日趋紧张的态势。重视中医哲学和现实人文意义的研究,对重塑医学人文精神、培养中医思维、造就哲医大家、和谐医患关系具有重要作用。