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鞠宝兆 《辽宁中医药大学学报》2001,3(4):243-244
标本具有矛盾的主次、本质与现象、前因与后果以及轻重缓急诸多关系 ,并依此阐明疾病变化的动态趋势 ,应结合《内经》多种标本含义及所表现的理论和应用 ,有系统地了解和掌握 ,方能提高专业教学水平 ,达到教学目的 相似文献
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从标本理论看《内经》体系式教学的意义 总被引：2，自引：0，他引：2
鞠宝兆 《辽宁中医学院学报》2001,3(4):243-244
标本具有矛盾的主次、本质与现象、前因与后果以及轻重缓急诸多关系，并依此阐明疾病变化的动态趋势，应结合《内经》多种标本含义及所表现的理论和应用，有系统地了解和掌握，方能提高专业教学水平，达到教学目的。 相似文献
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鲁德洪 《河南中医学院学报》1999,(2)
我们的祖先很早就认识到,要健康必须从优生优育做起。《内经》中关于优生优育的论述极为丰富,认为生和育分别是两个复杂的生理、心理过程,各自又包含着许多环节,任何哪个环节不注意保健,都不利于生育健壮的儿童。故《素问·上古天真论》说,知此道者所生之婴“生而神... 相似文献
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孙松辉 《辽宁中医药大学学报》2000,(3)
在中医高等院校建院三十多年里 ,内经教材大多延袭着一个模式 ,那就是选原文、训文字、引注家、析经义。这种方式有其有利的一面 ,也有相当多的弊病。本文拟就《内经》课原文选读式教材的弊端及体系式教材的必要性谈谈个人的想法。1 原文选读式教材的弊端1 .1 不利于掌握《内经》的全貌 选择《内经》部分重点内容 ,加以校勘、注释、释义、按语 ,是长期以来中医院校所用教材的模式。以 6版教材为例 ,全书选取《内经》30篇原文 ,其中一些是节选。《内经》全书 1 62篇 ,选篇不足全书的五分之一 ,如果计算文字的话 ,还不足这个比例。在讲法上… 相似文献
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《内经选读》课程以培养新世纪中医人才为导向,转变传统教学模式,从开展口试与原文知识竞赛、运用多种教学方法、营造校园创新文化氛围等教学实践,充分调动了学生学习经典课程的兴趣,培养了学生自主学习、独立思考、临床思辨及创新等综合能力,拓展了学生的视野,在教学实践中获得显著成效。 相似文献
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本文从“心神说”、“阴阳人格说”、“恬淡虚无说”、“七情说”及“情治、调气说”等五个方面概述了《内经》心理学体系雏型,对中医心理学的研究有参考意义。 相似文献
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祝均辉 《湖北民族学院学报(医学版 )》2011,28(1):60-61
中医望色是望诊中的重要内容之一,始于《内经》,成熟于《伤寒》,发展于现代,对临床的诊断起着重要的作用。笔者在学习四大经典著作时,重温《内经》,不揣浅陋, 相似文献
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谭一松 《南京中医药大学学报》1991,7(4):198-199
《内经》对汗并无专论,笔者从相关篇章中筛选经文,加以归纳,认为仍不失其完整性。《内经》首先明确指出了汗的来源及化生,进而论及生理、治疗作用,尤其在汗的多少、有无与卫气、阴阳、脏腑等关系的分析上,阐述十分清楚,这对指导临床正确应用汗法及汗证的治疗均有一定价值。 相似文献
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李红 《辽宁中医学院学报》1999,1(2):77-78
《老予》一书蕴含着丰富的哲理，代表着中国古代人们对宇宙事物发展规律探索的智慧结晶，书中对“道”、“德”等问题的论述极为精辟。《内经》继承和发展了《老子》的唯物论和辩证法思想，并使之与医学相结合．从两极大地丰富了中医学理论，并使中医在正确的哲学思想指导下得到健康的发展。 相似文献
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齐南 《江西中医学院学报》1998,10(4):158-159
１“伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之”语出《素问·太阴阳明论》，被后人广为用以解释风邪与湿邪的特性及侵犯人体的部位，几成格言。笔者曾就“伤于风者，上先受之”，综历代诸家之说，洞其内涵，概之：因肺位至高，其合为皮，其窍为鼻，其通于喉，五脏之中，唯... 相似文献
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崔永锋 《云南中医学院学报》2001,24(2):20-21,25
以整体观念为指导,对《内经》中的养生观点：固护正气、顺应自然、调摄情志,饮食调养等进行了阐述,指出养生要“形神并重,天人合一”才能延年益寿。 相似文献
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陈明 《云南中医学院学报》2002,25(2):25-26
阐述《黄帝内经》中的养生思想，认为其“法于阴阳”、“食欲有节”等有关论述，充分说明了养生的目的、要求和方法，对后世摄生防病的思想具有重要指导作用。 相似文献
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"问题意识"为导向的教学模式以培养学生质疑能力为核心,将"问题意识"贯穿课堂教学的始终,强调以学生的主动学习为主,使学生通过自学质疑、问题提炼、课后自学、讨论引导和总结反思等环节进行知识的学习,以培养学习者解决问题和自主学习的能力。 相似文献
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孔祥勇 《长春中医药大学学报》2010,26(4):630-631
针对目前的《内经》教学,认为其教学重点主要有以下3个方面：第一,要认识到《内经》的理论是科学的,是学习的前提;第二,通过对《内经》的学习,掌握中医的思维方法,是学习的重点;第三,教学中理论联系实际,体现其临床指导意义,是学习《内经》的目的所在。 相似文献
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鞠传军 《南京中医药大学学报》1993,(3)
灸法是祖国医学的重要组成部分,因其有简、便、廉、效诸特点,在古代颇为盛行,早在二千年前的《黄帝内经》中就很重视灸法,而将其与针刺、汤药并称,《素问·汤液醪醴论》说:“当今之世,必齐毒药攻其中,馋石、针艾治其外。”灸法属外治法范畴,临床功效独特,可弥补针药之不足,故《灵枢·官能》指出:“针所不为,灸之所宜。”对于灸法的特点、治病机理、适应范围及禁忌症等,《内经》中均有所阐述,整理并加以研究探讨,对于继承和发展灸法是大有裨益的。 1 灸法的起源地域 相似文献
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许振国 《河南中医学院学报》1998,(2)
读《内经》札记三则许振国指导老师李具双（河南中医学院９６级研究生，郑州４５０００３）主题词《内经》注释近日，在医古文教研究室李具双老师的指导下研读《内经》，小有所得，志之以飨同道。《灵枢·师传篇》“胃中热，则消谷，全人悬心善饥；脐以上皮热，肠中热则出... 相似文献
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《易传》与《内经》之"神"的对比研究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘刚 《河南中医学院学报》2007,22(1):27-28
《易传》与《内经》形成于同一历史时期而略早于《内经》，且两者皆与上古巫文化相关，有相似的文化背景。《易传》与《内经》之“神”在用法及意义上有很大的相似性，皆有表示大自然运动变化复杂奥妙莫测之意，皆有表示人的精神思维活动之意。只是《内经》主要论述人的生命运动规律，所以在此二义的基础上在医学领域做了进一步推衍。 相似文献