针灸治疗失眠42例临床观察

失眠又称“不寐”，“不得眠”、“不得卧”等，是一种常见的睡眠障碍现象。其病情有轻重的不同，轻者入睡困难，或睡不深熟，时寐时醒，或醒后不能再睡；重者整夜不眠。笔者用针灸治疗本病42例，经临床观察效果满意，现介绍如下。     

镇静催眠丸治疗顽固性失眠56例

失眠是指以经常不能获得正常睡眠为特征的一种常见病证。在古代医籍中称为“不寐”、“不得寐”、“不得眠”、“目不瞑”、“不得卧”。此病轻者入寐困难或寐而不酣,寐时很少,重者整夜不眠,久之严重影响身心健康。笔者于2004年3月-2005年9月采用镇静催眠丸治疗顽固性失眠56例,疗效满意,并与采用安神胶囊治疗的42例进行对照观察,现报告如下。     

不寐的辨证施护

不寐有入睡困难,睡后易醒,时醒时睡,醒后难于入睡,甚至整夜不眠等不同表现。不寐在古代文献中有“不得卧”、“不得眠”、“目不瞑”等不同的名称。现就35例不寐的辨证施护介绍如下。     

不寐的辨证施护

不寐有入睡困难,睡后易醒,时醒时睡,醒后难于入睡,甚至整夜不眠等不同表现。不寐在古代文献中有“不得卧”、“不得眠”、“目不瞑”等不同的名称。现就35例不寐的辨证施护介绍如下。     

厉兑配隐白治愈顽固性失眠

失眠是指以经常不能入睡或眠中多梦、易醒或醒后乏力为特征的一类病症,常见于神经官能症、更年期综合征、高血压病及某些精神病等。《内经》中称为“目不瞑”、“不得眠”、“不得卧”。笔者运用《百症赋》中经典配穴,治愈1例顽固性失眠10年的患者,介绍如下。     

交通阴阳论治失眠及其用药规律浅析

失眠,通常指患者对睡眠时间和（或）质量不满足并影响白天社会功能的一种主观体验。在《内经》中被称为“不得卧”、“目不瞑”、“卧不安”、“不得眠”等。常以难以入寐,寐中易醒、醒后不易再眠或时寐时醒,或寐而早醒为临床表现。长期以来中医对于失眠证多从心火偏亢、痰热内扰、心脾两虚、心虚胆怯、阴虚火旺等方面论治,往往忽视了阴阳不交的病机,对于相关的中药应用规律更是少有提及,笔者今试述其机理并总结若干药物应用规律如下。     

老年人失眠治疗原则

失眠是指经常入睡时间不够,或睡眠不熟.轻者难以入寐,或睡中易醒,时寐时醒;重者整夜不眠.古代文献中也有称为"不寐","不得卧"或"不得眠"的.     

活血祛瘀法治疗顽固性失眠

活血祛瘀法治疗顽固性失眠周宁（武警四川总队乐山医院内四科６１４０００）失眠，又称“不寐”，是对经常性的睡眠减少而言，或不易入睡，或寐而易醒，醒后不能再度入睡，甚或彻底不眠。《内经》称“目不瞑”、“不得眠”、“不得卧”；《难经》始称“不寐”；《中藏经》...     

张仲景治疗失眠之证治

失眠在张仲景中称为“不得卧”、“不得眠”。失眠者,有虚有实,气血阴阳虚或实热内扰均可致之,仲景论此之经方用药精简且神妙,值得研读。     

浅淡失眠的病机

浅淡失眠的病机王和琴（广东省深圳市沙头角人民医院深圳５１８０８１）关键词失眠病机失眠，又称“不寐”。是指经常不能获得正常的睡眠，有的睡而易醒，醒后难于再入睡，有的甚至整夜不眠。古代文献称为“不得眠”或“不得卧”或“目不瞑”等。早在《素问逆调论》就有“...     

谈栀子治虚烦不得眠及心中懊憹

《伤寒论》中凡见虚烦不得眠或心中懊憹之症几乎都用了栀子,张元素在《珍珠囊》中直接指出其“治心烦懊憹不得眼”。但栀子所治的虚烦不得眠及心中懊憹究竟是心胃还是肺胃之病?是虚证还是实证?为什么栀子善治本证等都还存在着不少疑问。故探讨如下。     

十四经脉疏理治疗不寐的体会

不寐,又称失眠,古代文献称之为“不得眠”、“目不瞑”,是以经常不能获得正常睡眠为特征,轻者不易入眠而易醒,或时眠时醒,或醒后不能再眠,重者整夜不眠,常伴有头晕、头痛、心悸、健忘等症状。《素问·逆调论》云“胃不和则卧不安”,《金匮要略·血痹虚劳篇》指出“虚劳虚烦不得眠”,由此可以看出,不寐的主要病因分因虚而致和因实而致。《景岳全书·不寐》篇中对不寐的病因病机论述有云“不寐证虽病有不一,然惟知邪正二字则尽之矣……神安则寐,神不安则不寐;其所以不安者,一由邪气之扰,一由营气之不足耳。有邪者多实,无邪者多虚”,从中可以看出,虚证多由阴血不足,而实证则多由肝郁化火,痰热内扰,扰及神明而引起。     

“烦躁不得眠”辨析

《伤寒论》第71条云:“太阳病,发汗后,大汗出,胃中干,烦躁不得眠,欲得饮水者,少少与饮之,令胃气和则愈。”《医宗金鉴》认为,“太阳病,发汗后,或大汗出,皆令人津液内竭,胃中干,烦躁不得眠……。”《伤寒论选读》也认为,“太阳病,若汗不如法……损伤津液,以至胃中干燥,而出现口渴,烦躁不得眠等证。……。”《伤寒论释义》、《伤寒论选释和题答》等书解释亦大致相同均认为“烦躁”是“胃中干”的结果之一。“烦躁”在《中医大辞典》中释为“证名,出《素问·至真要大论》等篇。胸中热     

酸枣仁的生熟异治

历代本草名家均认为酸枣仁生用治“好睡”,熟用治“不眠”。如《五代史·后唐》刊《石药验》说:“酸枣仁睡多生使,不得睡炒熟。”《图经本草》曰:“《本经》五烦心不得眠,今医家两用之,睡多生使,不得睡炒熟,生熟尔顿异”。李时珍:“其仁甘而润,故熟用疗胆虚不得眠,烦渴虚汗之症     

老年病失眠证原因与治疗

老年生理日渐衰颓,患失眠证者居多。病人经常就寝后难于入睡,或多梦易醒,甚至彻夜难眠。造成失眠的原因是很多的,在中医约分为“不得卧”、“不得眠”两类。“不得卧”属形态症,“不得眠”属神经性症。不得卧的失寐,老年人多因饮食过量,胃有积食,支撑心下,导致胃气不和,胃不和则睡不安,使阳明气逆而呼吸有音。有因贪口腹恣嗜肥甘厚味,则助湿酿痰生热,上扰空窍,因而失眠;有因喜食生冷瓜果,伤及脾胃之阳,而寒从内生,腹痛泄泻,亦碍眠卧,此证多见脘闷嗳气,胀满不舒,或大便不爽,舌苔黄、白而腻、脉象滑。     

加味“磁朱汤”合地西泮片治疗失眠症33例体会

失眠即不寐,亦称“不得眠”、“不得卧”、“目不瞑”,是以不能获得正常睡眠为特征的一种病症。根据病情轻重可分为人睡困难,或睡中易醒,或醒后不能再睡,或时睡时醒,甚者彻夜不能入睡等几种情况。失眠既是一种单独病症,亦可为其他疾病的一种伴随症状,是临床常见症、多发症,治疗上比较棘手。现代医学的部分神经官能症、高血压、脑动脉硬化、     

归脾汤治疗心脾两虚型不寐临床体会

不寐是中医学中关于失眠的病名,在古时也被称为“不得眠”“不得卧”等,现代医学中不寐指失眠。失眠是以入睡困难、睡时易醒或早醒、睡眠质量差、睡眠时间显著减少、严重者整夜不眠等为表现的一系列临床症状。不寐的病因病机病位主要以心、脾、肝为主,中医提出“五脏皆有不寐”的理论,提倡不寐从心、脾论治较多。不寐有多种证型,而在临床上以心脾两虚型不寐较常见,所以临床上以归脾汤加减治疗此型取得了良好疗效。     

《木昔纲目》主治怔忡不眠多眠健忘用酸枣质疑

《本草纲目主治第三卷》载怔忡、健忘、不眠、多眠主治用酸枣，笔者存有异议，现条陈如下：《本草纲目》载：“怔忡〔养血清神〕用酸枣”“健忘〔补虚〕用酸枣”“不眠〔清热〕用酸枣（胆虑烦心不得眠，炒熟为末，竹叶汤下或加人参、茯苓、白术、甘草煎服）”“多眠〔风热...     

不寐从肝论治三则

不寐亦称失眠或“不得眠”、“不得卧”、“目不瞑”,是指睡眠时经常不易入睡,或睡眠短浅易醒,甚至整夜不能入眠为特征的一种病症。宋·许叔微《普济本事方·卷一》论述不寐的病因时说：“平人肝不受邪,故卧则魂归于肝,神静而得寐。今肝有邪,魂不得归,是以卧则魂扬若离体也。”现举不寐从肝论治验案三则如下,供同道参考。     

不寐综合治疗探讨

不寐是以失眠或不易入睡或睡而易醒为主要特征的病症,又称“目不瞑”、“不得卧”、“不得眠”。不寐的病因主要由于七情所伤,思虑劳倦太过或暴受惊恐,亦有因禀赋不足、房劳久病或年迈体虚所致。其病因机理是气血阴阳失和,脏腑功能失调以致心神被扰,神不守舍而不得安寐。