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《伤寒论》讲究把客观证候上升到理性来认识,处处立足于辨证论治,吻合辩证法思想,其辩证法思想主要体现在对立统一规律贯穿六经辨证,量变质变规律促使寒热转化,一切事物相互联系原理融会病证虚实错杂三方面. 相似文献
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《伤寒论》的辩证法思想源于我国古代哲学中的阴阳学说。它以阴阳为纲,六经为目,确立了辩证论治的基本原则,体现了朴素的、自发的辩证法思想。它确立了中医学辨证论治、理法方药的完整思想体系。《伤寒论》之所以历千百年而不衰,古而不朽,是因为它辨证论治的规律符合客观实际。其辨证分析、疾病转归、治法治则、选方用药等无不体现出辩证法思想。纵览全书,事物的对立统一、运动变化、普遍联系、具体问题具体分析等辩证法的基本法已蕴涵其中。 相似文献
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试谈《伤寒论》中张仲景运用附子的规律 总被引：2，自引：0，他引：2
李志清 《实用中医内科杂志》1995,9(3):10-10
试谈《伤寒论》中张仲景运用附子的规律江西省鹰潭市人民医院（３３６０００）李志清《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病辨证论治的专书，对后世影响颇大。到宋代复经林亿等加以校正，全书分为１０卷，共计３９７条条文，１１２方。笔者经初步统计，其中运用附子的有关条文... 相似文献
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《伤寒论》有关疾病自愈的条文有40条之多,张仲景所列如此多自愈条文并非告诉我们见其证便可束手等待病之自愈,而是通过阐述人体疾病自愈的机制,揭示其治疗原则及思路。现从分析张仲景有关自愈的若干条文以揭示其临床辨证论治的思路,以利于中医药临床。1顺其病势,给邪以出路1.1汗出病自愈外邪侵袭肌表而营卫失和,或“卫强营弱”或“卫闭营郁”,不汗出或汗出不畅,邪无出路,干扰人1河北医科大学2004级硕士研究生,河北石家庄050011体正常机能,可致太阳表证。若正气充足,能抗邪外出,便可汗出而解。如49条,太阳表证误下,里气虚馁,忌以药强迫之,待“津液自和,便自汗出愈”。即是待机体正气恢复,抵抗力增强,正气强则气血充沛。因此,治疗此类疾病可补其不足,扶养正气,使气血充沛,津液自和。正如顾尚之所说:“不可发汗者,言不可用麻黄以大发其汗,非坐视而待其自愈也,用小建中以和其津液则自汗而解矣。”即应顺其病势,顾其不足,使邪从汗而解。此类条文还有94条“必先振忄栗汗出而解”,93条“冒家汗出自愈”,116条“欲自解者,必当先烦,烦乃有汗而解”,192条“氵戢然汗出而解”,366条“郁冒汗出而解”,361条“微热汗出”等均为邪从汗出而解... 相似文献
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《伤寒论》不仅是我国现存第一部体现辨证论治精神的著作,而且是一部体现我国独特医学人文精神的重要著作,其中所蕴含的生命为本、仁爱救人,治学精勤、医风严谨,关爱体恤、注重责任等医学人文精神,对于我国现代医学人文精神的研究与重塑具有重要的现实意义. 相似文献
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浅探《伤寒论》中平调阴阳的辩证法思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》中的阴阳学说渊源于《内经》。仲景根据《内经》阴阳学说的基本理论 ,认为疾病都是阴和阳两个方面斗争的结果 ,即阴阳失调 ,疾病乃生。鉴此 ,《伤寒论》中的理、法、方、药就充分体现了平调阴阳 ,使阴平阳秘、其病可已的辩证法思想 ,本文拟从三个方面探讨如次。1 理论明辨阴阳《伤寒论》亦可称之为疾病论。疾病产生的原因是多方面的 ,所反映的证候是复杂的 ,无论证候变化多端 ,均可用八纲归纳 ,而阴阳为八纲的总纲。然而八纲就是从《伤寒论》中得到启发而加以系统化的。仲景遵循《内经》阴阳学说的理论 ,把疾病看成是机体阴阳失… 相似文献
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经将《伤寒论·自序》前后两部分对照分析，发现前半部分文意已尽，反映了东汉末年的时代特点，是张仲景的真实描写；而后半部分有些内容与前半部分无密切关系且有重复之嫌，语言、文风与王叔和相似，可能是王叔和补入之文。 相似文献
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针对对张仲景和《伤寒论》研究中出现的歧义和问题，依据目前所见资料与研究成果，从《伤寒论》学术渊源、《伤寒论》采用的辨证方法及对张仲景的评价方面，作了进一步探讨和评述，以期引起学术界的重视。 相似文献
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<伤寒论>一书,是以六经分证为主体,脏腑经络为核心,系统地阐述了疾病的发生、发展、转归和变化,奠定了辨证论治的基础.该书逐条列证,以证立方,内容广博,辞精义奥,言简义赅.该书共397条,有百余条论述于汗,因汗引起的变证条文颇多,其转归千差万别,有转虚证,有转实证,有甚至转为坏证. 相似文献
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医圣张仲景在《伤寒论》和《金匮要略》两书中所组的方剂,在前人医疗实践和自己丰富经验的基础上与古代哲学相结合,寒热并用、表里兼治、攻补兼施、渗滋同剂、刚柔相济、散敛互制、降中寓升、反药为伍,处处以对立统一组方,调节人体在病理过程中阴阳失调的复杂情况,使之达到平衡。同时遵循量变质变规律,法度严谨,精确选药,严谨组方,掌握剂量变化,调整功能主治。重视主要矛盾的解决,在组方中药味精简,药专力宏,直捣病所,有效的控制疾病发展。充分体现了组方的辩证法思想。 相似文献
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张仲景生平暨《伤寒论》版本流传考略 总被引：3，自引：0，他引：3
考证张仲景里籍、名字、任长沙太守、王粲死因、建安当作建宁诸端,依据《辅行诀脏腑用药法要》证知《伤寒论》据《伊尹汤液》而成书。 相似文献
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通过对《伤寒论》组方特点的分析,探讨张仲景辨证论治的基本规律,认为针对病机而施治是仲景辨证论治的基本规律。 相似文献
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目的探讨《伤寒论》治疗便秘的遣方用药规律,为合理使用经方、提高临床便秘疗效提供借鉴。方法整理《伤寒论》中治疗便秘的方剂,对"便秘"相关词的出现频数,治疗便秘方药使用频数、频率,以及药物四气五味、脏腑归经进行统计分析。结果《伤寒论》中与"便秘"相关词的经文达78条,治便秘方剂共21首,药味精简,最多不超过10味,除去蜜煎方后,共运用了34种药物。药物以归脾经的最多,达23.91%;五味之中以苦辛寒温之品居多。结论《伤寒论》治便秘善用苦辛寒温之品,以从脾、胃、肺论治为主,调理脏腑气机升降是治疗便秘的一个重要方面,尤重下法与和法的应用。 相似文献
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《伤寒论》扶阳思想渊源于《易经》、《内经》,强调临证当时时顾护扶助阳气,发明扶阳大法,并创制诸多扶阳经典名方,对后世医家尤其是扶阳学派的形成和发展影响重大而深远,值得高度重视和深入研究。 相似文献