中医心脏临床的形体基础

中医对心脏的形态结构,进行过研究。但经研究发现中医有关心脏临床的形体基础除了心脏,还包括脑。心脏、脑共同成为中医心脏临床的形体基础,但以心脏为主。这从临床有关疾病认识与方药治疗的作用部位可以得到证明。但由于胃等其他形体组织与功能的病变冠以心名对中医心脏临床的影响,模糊了中医心脏的概念,对认识与深入研究中医心脏说不利。故有必要在确立中医心脏的形体基础后,尽快建立中医心脏的形体医理,以利于吸纳现代科学与西医学有益的内容和开展科学实验研究,更好地促进中医的发展。     

中医心脏形体及其医理研究

中医的心脏有其形体基础，这从历代关于心的解剖记载和相关图谱中就可得知。对中医心脏认识的模糊，不利于正确掌握临床诊治技艺，更有甚者会对中医的科学性、实效性产生怀疑。本文对此进行了探讨。     

古代小肠实体研究及对中医临床的影响

通过对古代中医关于小肠的形体记载、功能内容及某些疾病的研究，并与人体解剖学、消化道生理学有关内容的比较，发现中医小肠有形体基础，其形体结构与功能认识的主体内容与人体小肠内容基本相符，二者可谓同名同腑。至于中医小肠腑说中有部分内容与人体小肠认识不同，这是中医迫切要研究的课题，但不能就此认为中医小肠只是一个功能概念。文中提出建立中医形体医理学，全面系统地归纳中医藏象理论的形体基础，以促进中医理论与临床的科学发展，创新治疗方法与方药。     

中医肺脏实体研究

本文的目的是研究肺脏形体及其与理论的关系,建立肺脏形体医理新学说。应用古今比较、中西医比较的方法,求证肺脏形体及其与理论的关系。结果显示中医对肺脏的位置、重量、颜色、质地,相关组织器官均有较详细的记载,且与现代人体解剖学内容基本相同。中医肺脏的主气、司呼吸等功能的认识基于肺脏形体,与现代医学一致,作者认为:中医肺与人体解剖学的肺同名同脏,其理论与肺脏形体密切相关。     

浅议中医肺脏的临床形体基础

目的:研究中医肺的临床病变、诊治、用药等与肺的形体之间的关系,建立肺脏形体医理学.方法:应用古今比较法、统计分析法对肺的临床与肺形体关系进行研究.结果:中医所论肺病基于肺的形体,诊断中医肺病要依赖肺的形体,治疗肺病的药物作用点主要在肺的形体,这是中医肺的临床主体认识与基础.结论:中医肺脏临床与肺脏形体密切相关,中医肺不是一种功能概念.     

中医脏腑学说与形体医理

中医脏腑有形态解剖基础，但脏腑的功能又无法以现代医学同名脏器去认识。中医形体医理学认为，中医脏腑存在形体基础，脏腑功能也是在形体基础上产生的，中医脏腑是以同名脏器为主体，有机地包括了人体其他脏器的内容，组合成独特的中医脏腑概念，重在探讨中医医理与人体形体的关系。对中医脏腑形体基础的认识，有利于中医理论的深入研究与发展。     

中医对老年性痴呆的认识和治疗

从中医对老年性痴呆的认识和治疗进展等方面进行综述.认为该病病位在脑,与肾、脾、心、肝等脏腑功能失调有关,以本虚标实为特征,并从辨证论治、专方专药、针灸、药膳、单味药及药对等方面,阐述了中医对该病的治疗进展.     

中医对心脏病的认识和处理

一、中医对心脏的生理与功能的认识心脏的解剖,生理与疾病的记载,在古代医学书籍里,很早就有了,如内经,伤寒论,金匮,隋代巢元方的诸病源候论,唐孙思邈之千金方等以至明清医学著作,无不有所记载,这里列出几节来看:内经:“心者,生之本,神之變也,其华在面,其克在血脉。”又说:“心者,五藏六府之主也。”又说:“心动则五藏六府皆搖”藏府性鋻“肺下即心,心有系,二系於肺,肺受清气,下乃灌注,其象尖长而圆,其色赤。”     

基于“心风”理论浅析中风病发病机制

心风包括外风和内风，外风总归为正虚邪中，内风由心脏阴阳失调，心气不定，变化而成。心风导致心、血脉结构和功能失常，引发心脑血管疾病。而中风病发生的关键是血脉病变，且多伴随心悸、心痛、失眠、健忘、烦躁等心系疾病和神志异常表现，在发病特点、病因病机、症状、治疗等方面与心风致病密切相关。从心风认识中风病的发生发展体现了中医整体观念、异病同治及治未病等思想。     

基于心肾相交理论从肾论治心胀

扩张型心肌病是一种以心腔扩大为主要特征的遗传异质性心肌病,也是导致终末期心力衰竭患者进行心脏移植的主要疾病之一,治疗难度较大。心胀是中医胀病的一种,胀病是脏器形体体积增大的一类疾病的总称,心胀的相关表述与现代医学中扩张型心肌病的临床表现有诸多契合,故研究立足于心胀理论从中医角度对扩张型心肌病进行早期防治。从中医角度看,心胀的证治不可离肾。中医对心肾关系阐发详实,将心肾关系囊括于心肾相交理论体系之中。心肾相交是中医五脏一体观的核心内涵之一,即心肾二脏虽各有其独特作用,但并非在结构与功能上彼此孤立,而是通过经脉气血,在生理病理上相互协调、互相影响。目前中医治疗扩张型心肌病多参考心胀论治,但缺乏系统辨证思路,文献报道多以名家经验和临床观察为主。文章以心肾相交理论为指导,梳理了心肾相交理论的发展及演变,探讨心肾相交的理论内涵。依据心胀的病程演变规律,从肾分早中晚三期分期论治心胀,以早期交通心肾、中期温补肾阳、晚期标本兼顾为治法治则,浅析心胀证治,以期为扩张型心肌病的中医诊疗提供新思路、新策略。     

医运与医道

《玉堂闲话·田令考》谓 :“西市饮子盖福医也 ,邺都有张福医亦然”。“福医”者 ,指虽医好一些病人 ,但并不是因为医道高明 ,其中有碰巧的因素在内 ,故称“福医”。《聊斋志异》卷八《医术》 :“语有云 :‘乘我十年运 ,有病早来医。’”此所谓的医运 ,与上所说的“福医”也相似 ,本来并没什么医道 ,碰巧来求医的人病倒好了。其中很可能有些病人本来病已轻微 ,不就医也会自愈 ;前来就医 ,病好了其功劳就算在医道平平的庸医身上。但是医术是大事 ,弄不好要医死人 ,如果依恃所谓的“医运”而行医骗钱 ,等于谋财害命。罗懋登《西洋记》第 5 3回…     

诊余医话

1懊憹证之我见 懊憹证临床较多见,常见于内科杂证中,尤以合并植物神经功能失调,或气郁化热,热郁胸间,气机升降失调之症最为多见。在主方中配合栀子豉汤,或用栀子豉汤加味疗效甚佳。笔者发现年轻中医甚至高年资医生对懊憔证几乎淡忘了,甚感漠然。     

直观性医疗选择困扰中医发展

中医"上医治未病"防重于治的思想,虽然推动中医学术水平的发展,但另一方面由于疗效不能直观地显现出来,在通常情况下不易为人们所把握,扁鹊兄弟三人的故事表明高水平的效果有时难以为人所知。中医治疗不推崇形而下的技术,在面对以"形"、机械见长的西医学时,不以"形"、"霸力"取胜而治病,对医生经济收入有所影响,使其一定程度上消极选择中医方法诊治,这无形中成为现实中医面临的发展困境之一。     

紧急救护ING

医学观察统计表明： 因各种意外和突发事故导致的受伤害者，其预后结果与送往医院前第一救助人员的抢救方法是否正确有效关系甚火，能够起到60％-70％的作用。而伤者送医院后，医院的抢救设备，医护人员的抢救经验、水平和方法，对伤者的预后结果只起到30％左右的作用。 在家庭或公共场所，若有意外发生，在拨打求教电话之前和之后，什么是最急迫的事情？什么事情不能做？在医疗救护人员到来之前，应该做什么，怎样做才是正确的？[编者按]     

药妆的保湿产品

说起来药妆的产品在保湿方便比较适应大众的消费水平，价位稍便宜些、介绍几款药妆。     

中医药学的方法学探索——信息科字与中医的发展

根据数学和信息科学理论,应用逻辑推演和分析方法,探讨中医药学知识的生成验证、覆盖和表达等有关方法学问题。认为中医的发展可通过：①继承中医传统,走弘扬中医特色的发展道路;②借鉴西医技术发展自己;③应用现代科技推进中医诊疗技术的“四化”（客观化、直观化、信息化、网络化）,并提出以此三项工程去发展中医药学的总体思路和实施方略：强调推进中医信息化工程．是发展中医的基础条件。     

人文精神培育与医学生成才--兼谈医学生人文素质培养

人文精神培育的本质是育人,是提高人的素质。人文精神培育的使命是陶冶人性,铸造健康饱满的人格,也就是教会学生学会做人。教育是一种人文精神。教育的过程是人文精神培育的过程。教育的使命就是培育人文素质,培育合理的人文精神[1]。融人文精神于医学教育之中是培育医学生的人文精神、提高他们的人文素质,从而使他们成长为复合型人才的重要途径。     

简析中医医学模式与生物心理社会医学模式的关系

通过对中医医学模式与生物心理社会医学模式的比较研究．可以看出．这两种模式有很多内在共同点：研究对象一致,都把人作为医学模式的核心;医学模式的基本特征一致;思维方式基本一致。同时,中医医学模式比生物心理社会医学模式更丰富,更全面,表现在：中医学理解的“生命”比“生物”更深刻;“心神”比“心理”更丰富;“环境”比“社会”更全面。     

中医的心理疗法

应用心理疗法治病 ,是祖国医学的一大特色 ,在古代中医论著中多有论述。现将广为采用的六种心理疗法介绍如下。情志相胜法即对某种情感刺激而引发的疾患 ,有意识地采用另一种情感活动调节 ,从而达到治病的目的。如清代名著《儒林外史》中 ,范进中举后 ,喜极而狂 ,丑态百出 ,其岳父冲上去如凶神恶煞般狠狠打了他两耳光 ,使范进猛然醒悟过来 ,此即以恐胜喜法。移情易性法移情为分散病人的注意力 ,易性为改变其消极情绪。如明代名医杨贲亨 ,遇一患目障者 ,此人平素性格暴烈 ,自患目疾后 ,心中更是烦躁不安 ,目障越加严重。杨贲亨诊脉后说 :“你…     

中医的医学模式探讨

中医学认为人与环境是一个整体,生命是环境的组成部分,环境也是生命的组成部分,从这个角度来研究医学,研究人类健康、疾病和治疗的关系,体现了中医学的＂天人合一＂或＂天人相应＂的医学整体论。中医学医学模式是时空-人-药-食的四维医学模式。这个医学模式把人的健康、疾病、防治、养生和保健有机地联系起来,反映了中医学理论和实践的高度统一。