浅谈天人相应与中医养生

中医学重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系。认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响的。同时也认识到人类生活在自然界中，人体的生理功能和病理变化，不断地受自然界的影响，人类在主动地改造和适应自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的运动变化又常常直接或间接地影响着人体，而人体受自然界的影响也必然相应地发生生理或病理上的反映。比如，…     

“天人相应”的藏象学基础

“天人相应”的藏象学基础刘力红赵琳（广西中医学院南宁５３０００１）藏象是中医的重要内容，它不仅关系到脏腑的生理病理，也是天人相应关系的重要基础。有关这一点，我们从《素问》讨论藏象的篇章以“六节”命名，就能得到很好地说明。六节者，言天以六六为节以成一岁...     

论“天人相应”的科学内涵

在提出人体电磁辐射是中医＂气＂的观点的基础上,通过分析地球、天体的电磁辐射,提出地球生物生活生存于＂时空电磁场＂的概念,认为＂时空电磁场＂是所谓天地之＂气＂,揭示了＂天人相应＂是人体电磁场与时空电磁场的相互共振作用的科学内涵。     

中国古代哲学精气学说对中医学精气生命理论的影响

古代哲学的精气学说 ,是研究精 (气 )的内涵、运动规律 ,并用以阐释宇宙的本原及其发展变化的一种哲学思想。其基本观点有 :精 (气 )是宇宙的构成本原 ,宇宙万物都由精 (气 )化生 ,而精 (气 )或由“道 (无 )”生 ,或由“太极”产生 ,或定义为最原始的物质而称为“元气”。精 (气 )是运行不息 ,变化不止的 ,因而推动和调控了宇宙万事万物的发生发展与变化 ;精 (气 )是宇宙万物相互联系的中介 ,将宇宙万物联结为一个有机整体。中医学的精气生命理论 ,是研究人体内精、气各自的内涵、来源、分布、功能、相互关系 ,以及与人体生命相互关系的系统…     

论中医学的天人相应系统观

从多个角度说明中医学的整体观念,已被近代自然科学理论--"系统论"所证实.     

中医治疗与天人相应论

中医学将天人相应思想贯穿于治疗原则、治疗手段等各个方面。"三因制宜"是天人相应主导思想的典型反映,揭示出天人相应论的另一深刻内涵在于:人与天相应,既包括群体共同的生理、病理与天相应也包括个体特殊的生理、病理与天相应。治疗手段上,针具共分为九种,之所以取"九",就是为了法天则地,实现天地人的和谐与共。中医学使用药物的基本观点:人似草木,草木象人,草木之特性和人之特性一样,均受天纪地理的影响,这种影响直接从药物的功效上反映出来,在人体中起纠偏趋全的作用。     

中医精气学说与哲学精气学说的源流

本文对中医学的精气学说与古代哲学的精气学说的源流作了追溯与比较。认为哲学的精学说与气学说是先民运用观物取象的思维方法对自然现象和人体的生命现象的观察与思考;而中医学的精学说与气学说的产生,则是古人运用同一思维方法认识人体自身生命现象的结果。中医学的精学说与气学说并非源于哲学的精学说与气学说,反而对哲学的精学与气学说的形成起了重要的启示作用;     

中医学与古代哲学对“气”认识的相互影响

通过１０位有代表性的古代哲学家对“气”的探讨；中医学的经典《内经》及有关名医对“气”的认识；     

气阴阳及五行哲学内容的形成及其对医学的影响

认为中医学的哲学思想由唯气论、阴阳学说、五行学说组成。五行学说应用五行生克制化的哲学思想阐释世界的普遍联系性。指出，中国传统的哲学在其自身完善成熟的过程中也不断向当时的医学领域渗透，最终使中医学理论成为中国传统唯物主义哲学的文化产物。     

浅论《周易》对中医学“天人相应”理论形成的影响

从易学“推天道以明人事”的基本思想人手,认为中医学之“天人相应”理论的形成,是受《周易》“三才观”的影响,同时也是在《周易》“以天地为万物之父母”的命题下,对人在自然界中所作的价值判断。此外,易学思想的时空观念也对中医学“天人相应”理论的形成起了重要的推动作用;《周易》重视自然界和社会对人的双重影响的学术思想,也为中医学“生物—社会—心理医学模式”的最终形成奠定了坚实的理论基础和哲学基础。“天人相应”理论的最终形成,为中医学提供了一个极为重要的说理工具,从而也使中医学基础理论的说明变得更加明确、客观和严谨。     

从进化论的角度阐释"天人相应"观

整体观念是中医学的两个基本特点之一，其中的“天人相应”观是体现中医学整体观念的重要内容或者说是证明中医学的整体观念的重要依据。这里的“天”是指人生存的环境，包括社会环境和自然环境。在古代，一般指的是自然环境，包括时令变化，昼夜变化。“天人相应”实际上就是指随着地域、气候、时令、昼夜等的变化，人的生理功能，发病时的病理状态随之有相应的变化，养生、辨证治疗时也调整方法以适应这种变化。“春夏养阳，秋冬养阴”“用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法。”“日出而作，日落而息”等，就是这种理论的具体应用。这种理论是如何产生的？有没有道理呢？     

浅论中医学天人一体观

《内经》一书从多方面论及人体生理功能病理变化与自然界四时,气候及风、寒、暑、湿、燥、火等息息相关。在《素问生气通天论》中"天地之间,六合之内,其气九州,九窍,五脏,十二节,皆通乎天气"本文就自然气候对人体生理及病理变化所产生的影响略书浅见。     

中医学"天人相应"论之实验考证

目的：测算星系与脑电运动规律之关联性,以求取得“天人相应”的数学依据.方法：星系资料源于文献,脑电资料源于实测.结果：两组数据呈密切相关.结论：中医学“天人相应”论具有普适性数学基础.     

古代哲学气说概论(下)

宇宙中出现了形形色色的事物。故说 :“万物掺落 ,枝茎枝叶 ,青葱苓茏 ,萑炫煌 ,飞蠕动 ,行哙息 ,可切循把握而有数量。”但同时又形成了广袤无垠的空间 ,其中存在着运行不息的气 ,“视之不见其形 ,听之不见其声 ,扪之不可得也 ,望之不可极也”。有形万物与无形之气在宇宙中的统一。有形与无形 ,皆为气之本体状态。气之有形为凝聚而成形质的状态 ,气之无形为弥散而运动的状态。现将阴阳二气交感、五行之气搀杂合和的内在机制简述于下。2 .2 .2 .1　阴阳二气升降交感 :古代哲学家常以天地阴阳二气的升降交感来阐释宇宙万物的发生、发展…     

古代哲学气说概论(上)

中医学中的气学，源于古代哲学气说，尤其与精气学说更为密切，本文重点阐述气的起源和气的各个历史时期的不断发展，逐步形成了系统的气的概念，气与精气，精气与元气的关系，使气的各种涵义，作用得以清晰明白，对研究中医学院中的气学颇有启发，追本溯源，弄清医学之气的来源，文中主要介绍气的词义演变，气与精气，元气的关系，精气的构成世界的本原，精气生化万物的机理，精气的运动方式，精气气化的规律，人为精气所构成，神为精气所化生等，对精气作了具体分析和系统的概述。     

一氧化氮与中医学“气”本质的临床对应关系研究初探

气作为中医学的一个基本概念,在病因病机阐述、临床诊断、治疗方法确定、方药选择、养生指导等多方面被广泛应用,但至今对于其科学本质的研究并未取得实质性进展。经深入整理分析发现一氧化氮(NO)在性状、来源、分布、功能等多方面与气具有相似性。既然有大量资料佐证NO与气存在着较为广泛的对应性关系,就有必要从临床角度对这种理论认识进行验证。故本文采用临床实验初步探讨了气与NO是否存在关系。实验结果虽然初步证明了NO与气之间确实存在某种联系,但从数值上看,二者并不是简单的对应关系,即NO的含量随着气虚程度的增减而升降。因此,对NO与气之间关系的探讨,需要进行更深入的研究,引入更多的指标体系,才能更好的反映两者的本质联系。     

“天人相应”学术思想浅析

《内经》是中医学的奠基之作,它将人放在宇宙中来考察,认为人是自然界的产物和有机组成部分,形成了天人相互联系、相互制约的生命整体观——天人相应学说。“天”指整个自然界,“人”指人类,“相应”是指自然界的一切变化都能影响人体,并使之作出相应的改变。这种学术思想在经文中有反复论述,     

任脉穴名与天人相应宇宙观

先秦时期宇宙观对任脉穴名命名取定有重要影响。任脉穴名承载着秦汉以前哲学(道家-气、阴阳等)、星象天文学、庭院建筑学等多方面文化信息,医学与各领域之间相互渗透、相互融合,充分体现了中国古代哲学天人相应的宇宙观,深层次认识任脉腧穴,准确灵活运用,具有很高传统文化价值及临床指导意义。     

论《内经》"天人相应"思想

目的 探讨<内经>"天人相应"的学术思想.方法 查阅、复习文献资料与临床实践相结合.结果 <内经>从五方面论述了"天人相应"的学术思想:①人是应天地自然的运动变化规律而产生;②天地自然为人类提供了赖以生存的基本条件,只有与天地自然相适应才能正常生存;③人体的生理结构、脏腑功能及其相互关系与天地自然相适应:④人体的病理变化与天地自然有直接关系;⑤"天人相应"是"四时五藏阴阳"理论的重要学术思想.结论 <内经>把"天人相应"思想运用于医学,以解释人体的生理、病理,指导疾病的诊断,治疗和预防、摄生等方面,从而成为中医学理论体系的思想基础,且有效地指导着临床实践.     

“天人相应”指导变应性鼻炎治疗60例

目的:研究"天人相应"理论指导变应性鼻炎治疗意义。方法:春季选常年性变应性鼻炎患者(肺气虚寒、卫表不固型)60例,随机分为两组(治疗组、对照组各30例),两组均用严道南教授鼻鼽效验方(益气温阳方)治疗,治疗组加用温升阳气药物,对照组加用潜降阳气药物,比较两组治疗效果。秋季重复同样试验,比较两组治疗效果,并比较春季加用升阳药物与秋季加用潜阳药物治疗效果。结果:①春季,添加升阳药物组优于添加潜阳药物组(P<0.05);②秋季,添加潜阳药物组优于添加升阳药物组(P<0.05),两者均有统计学意义;③春季添加升阳药物组和秋季添加潜阳药物组治疗效果无显著差异(P>0.05)。结论:"天人相应"理论指导变应性鼻炎治疗具有重要临床意义。