基于形气神三位一体生命观论《修龄要旨》导引法

形气神三位一体生命观是中医生命观的重要组成部分,是古人对生命现象的体察和感悟,详细阐释了形气神三位一体生命观的概念源流及其内涵。并将此生命观应用到对《修龄要旨》养生导引法的整理中。以期突破目前导引的基本操作方法——三调(调身、调心、调息、三调合一),使人们更好的把握其中导引法的实质,在分类的过程中将部分条文中的术语进行了注释,以便更好的理解原文,阐明《修龄要旨》中养生导引法的意义,揭示冷氏养生的实质即人体形气神三者的统一。     

基于形气神三位一体生命观探讨2型糖尿病发病机理

形、气、神构成了生命的三个要素,基于形、气、神三位一体生命观探讨2型糖尿病(T2DM)的发病机理。指出T2DM的发生、发展是形、气、神发生了病理改变。并且分别从形、气、神三个方面展开论述。其中形的改变有形态结构改变、形体动作异常和有形精微物质改变;气的改变有气不足和气化失常;神的改变有嗜欲太过和情志失调,为临床诊治T2DM提供新思路。     

糖尿病肾脏病的“形气神”论治

"形气神"理论是对《内经》重要的人体生理观的高度概括,统摄一切生命活动。形为气神之根,气为形神之用,神为形气之主,三者高度统一,功能相互依存。现有糖尿病肾脏病的中医治疗多集中在"治气"层次,"治形"层次未被重视,"治神"更被严重忽略。糖尿病肾脏病的论诒在"形"的层次上应填补真阴、益精补肾,在"神"的层次上应根据五脏形神一体理论治脏以达到调神目的,形、气、神同治是制定方药的重要原则。     

形气神关系及其实践意义再探

古今医家就形气神关系的探讨,多是从形气关系、形神关系进行论述,少有对气神关系进行讨论者,更罕有＂三位一体＂地进行论述。本文针对此问题进行探析,提出＂气化形神且为形神交感的介质＂这一观点,并由此出发,从养生、治疗等方面对其实践意义进行探索。     

运用"形气神"思想治疗恶性肿瘤

"形气神"是中医认识人体的思想理论之一,是意象思维的重要体现,三者相合构成人体,三者相互关联.从形、气、神3个方面探讨对恶性肿瘤综合治疗的指导作用:治"形"是核心,为针对有形肿物所做的治疗;治"气"是基础,为针对无形功能所做的治疗;治"神"是关键,为针对心理情志所做的治疗,从而将国学原理、中医意象思维指导下的中医临床思想融入到西医临床诊疗中,以此为恶性肿瘤的治疗提供新的思路.     

试论中医美容的“神,气,色”

中医美容内容丰富,方法多样,使用安全,效果确切,深受人们喜爱,更重要的是中医美容是从整体观念出发,强凋美容中的“神、气、色”,通过全身调理和局部治疗相结合,使气血流动,经气通畅,脉络疏通,气血津液等营养物质能保证输送到外部器官,既能治病疗疾,又能健身长寿,使身体强健,达到持久的美容驻颜目的。这     

从形、气、神谈中医学的肺

基于形、气、神探讨中医学的肺,通过论述肺形、肺气、肺神及其之间的关系,深化对中医肺的理解,从而为临床治疗不同层次的肺病奠定理论依据,并提供新的思路。     

基于形、气、神谈中医学的脾

基于形、气、神探讨中医学的脾,通过论述脾形、脾气、脾神的含义及其之间的关系,深化对中医脾的理解,从而为临床治疗不同层次的脾病奠定理论依据,并提供新的思路。     

形神关系及其在中医学中的体现

形神关系作为一种重要的学说而受到哲学与医学的广泛重视,它不仅包括形与神何者为先,何者为主的世界观问题,也是医学中形与神俱,形神合一思想重要的理论依据.神与形是生命机体不可缺少的两个方面.从本质上说,神生于形,神依附于形;但从作用上说,神又是形的统率,是人体生命活动最高主宰.这一形神思想广泛地体现于中医生理、病理、诊断与治疗中,成为中医学重要的理论之一.     

中医形神观源流与内涵

生命观中的形神理论是重要的哲学命题,也是中医学独具特色的重要学术思想之一.它由来古代灵与肉、形与神分离的二元认识,并逐渐由形神分离向形神相即、形神合一的方向发展.其内涵:形即形体,泛指脏腑经络等组织器官,也包括精、气、血、津液;神指人体生命的一切外在表现,包括工作、摄食、代谢、生育等一系列生命活动以及精神意识的思维活动.作为中医理论重要学术思想,在<内经>中有着广泛体现.     

中医学的“气”与熵再探

运用现代科学熵理论对中医学中的“气”进行了阐述。认为真气对应于人体大系统及脏腑小系统的总熵，气的运动伴随着正熵的产生，气机出入导致了负熵的摄入，对各脏腑小系统而言，其相互间还存在着熵流交换。熵理论与“气”的关系探讨为中医学“气”的定量化研究提供了一种可能性。     

中医方剂、证候关系的研究与思考

追溯中医方剂、证候之间相关性产生和发展的轨迹 ,我们不难发现在 2千余年的中医学术发展过程中 ,它们之间的相关性经历了从无到有、从简单的依经验罗列到拥有相关的理论依据等逐渐完善、不断发展的过程。它们之间联系的加深是与时代的发展、社会的需求、各时期医家临床经验的不断积累和不断丰富、理论认识的不断升华息息相关的。为此 ,理清方剂和证候之间形成联系的层次脉络 ,探求它们形成联系的基础 ,找寻它们在古今存在的必然性 ,为准确的把握方剂和证候的联系 ,深入的认识它们之间的联系在中医临床、中医学术发展中的价值 ,具有非常重要…     

伏气学说浅谈

邪气侵犯人体后诱发免疫应答机制及其免疫系统的连锁性反馈是伏气致病的一般过程。伏邪的发作与否,与正邪力量交争有关,其总的辨证仍以温病卫气营血为纲,而不必局限于是否为新感。伏气温病多为里热外发,极易化燥伤阴,甚至动风动血,故在治疗上宜以直清里热、养阴托邪、引邪外达、凉血熄风为大法。     

脂肪肝超声分度与中医辨证分型的关系探讨

目的：探讨脂肪肝患者超声分度与中医辨证分型的相关性。方法将2010～2012年体检过程中500例超声检查诊断为脂肪肝的患者按轻、中、重分为3组,同时请我院有经验的中医师,根据中医辨证将其分为肝郁气滞、痰湿内阻、痰瘀阻络3型,探讨脂肪肝患者超声分度与中医辨证分型的相关性。结果轻度脂肪肝以肝郁气滞型最常见,中度脂肪肝以痰湿内阻型为主,重度脂肪肝以痰瘀阻络型为主。结论将超声检查引入脂肪肝的中医辨证中,使辨证的内容更加丰富,为临床选方用药提供依据。     

中医饮证与阳气的关系

水饮之邪变动不居,随气机升降,流溢各处,波及脏腑,无处不在。阳气具有温煦、推动、兴奋、升腾、发散等作用,具有气化温养功能,激发和促进人体的生长发育及各脏腑经络等组织器官的生理功能,能够推动血液的生成、运行以及津液的生成、输布和排泄等。     

中医学与形态学研究

形态科学是生命科学的基础学科。在探索生命本质和生命现象过程中 ,人类不但解释生命现象是什么 ,而且在不断说明其为什么。唯物论和进化论认为生命的表现形式为形态、结构与功能相结合的统一体 ,即生命的形态结构的多样性决定了其功能的复杂性。西方医学起源于实验医学 ,其体系的建立正是依托了人体解剖学、组织学、细胞学及分子生物学的发展。形态学科和功能学科可形象地比喻作支撑生命科学得以存在和前进的两条腿 ,两条腿的协调运动促进了西方医学的不断完善和发展。中医学是经验医学 ,缺乏完整的、不同层次的从宏观到微观的形态科学的理…     

抑郁症与中医"郁证"的关系探讨

结合古代文献及临床研究,从文献记载和临床症状、病因病机等方面论述抑郁症与郁证的差异及共性.认为中医"郁证"本身含有两层含义,一为以病机而立病名,二为情志之病,中医有关抑郁症的描述只见于后者,而且有关抑郁症的描述也在多种中医病名的症状群中出现,因此抑郁症与郁证二者不是简单的等同关系.并提出抑郁症中医辨证应以虚证为纲,结合临床观察,以益肾补虚为大法治疗抑郁症,取得了较好的疗效.     

试从中医五脏情志探讨肠易激综合征的论治

肠易激综合征（Irriable bowel syndrome,IBs）是一种以腹痛或腹部不适伴排便习惯改变为特征的功能性肠病,经检查排除可引起这些症状的器质性疾病。现代研究认为本病与精神情志因素密切相关。文章从中医七情与五脏相通的角度出发,分别对喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志过激导致IBS的发病机理和治疗进行探讨。