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六字诀是一个很古老的功法,其中的六字即“呵、、呼、嘘、嘻、吹”,因其治病见效快、效果好,所以一直广为流传。就其功用,各家论述不尽相同。(神仙食气金柜妙录)中言:“时寒可吹,时温可呼。委曲治病,吹以去寒;呼以去热;嘻以去风,又以去痛;阿以去烦,又以下气;嘘以散滞;以解极。”《养性延命录》一书所述大致与此相同。其书言:“时寒可吹,时温可呼,委曲治病,吹以去风,呼以去热,啼以去烦,呵以下气,嘘以散滞,Iw以解极。”此两种说法都是以病症来选用六字诀。《崇山太无先生气经》则以五脏来选用六字,其书言:“六气… 相似文献
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六字诀正式记载首见于陶弘景的《养性延命录》,是经典的呼吸吐纳代表功法。由于历史上语言发音变迁等原因,以文字形式记录的发音在流传中出现了不同的版本,特别是"呬"的发音多有争议,大体有5种发音。本文以陶弘景六字诀的发源年代地点为基础,通过对"呬"字的字典考证,古音学角度考证,佛经翻译中"呬"字对应藏音和梵音验证,六字诀发音的自然原则,流传到日本的"呬"字发音,以及现代科研中音图的检测,多角度探讨古代六字诀发音的可能性,认为"hei"的发音方式比较接近古代六字诀中"呬"的发音。 相似文献
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从《内经》理论出发,浅述"六字诀"的开阖补泻规律。"六字诀"既可补身体之"虚",也可泻身体之"实",具有双向调节作用。健身气功"六字诀"使用"嘘呵呼呬吹嘻",引动相应的肝心脾肺肾三焦脏腑和经络气机,起到畅通经络、调息疗病、保健养生的功效。"吸气为补、呼气为泻",即吸气不发音为补,呼气吐音为泻。"六字诀"的"开阖补泻"规律与中医的开阖补泻理论相吻合。根据自身体质的偏虚偏实,有目的地习练能起到"事半功倍"的疗效。 相似文献
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六字诀流传广泛 ,法简效宏 ,易学易练 ,老少适宜。功法的内涵主要是默念与脏腑有关的嘘、呵、呼、、吹、嘻六个字 ,通过念字发音 ,以音助气 ,音气共振 ,使体内产生出一股犹如波能一样的内气流和六种不同功率的音频 ,从而振动胸腔、腹腔、脏腑和全身经脉气血 ,以达到养生保健和祛除疾病的目的。所以 ,人们又称六字诀为“音气疗法”。六字诀是华夏先民为福泽人类而留下的养生精品 ,是气功百花园中一个独特的品种。它能健身祛病 ,但不能包治百病 ,其功能范围也是有限度的。虽言老少皆宜 ,但也不是所有人都适应。实践证明 ,不同的人练习六字诀… 相似文献
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冷谦的《四季却病歌》记载于《修龄要指》中,将延年六字诀与四时养生相结合。文章探究了《四季却病歌》的渊源,结合中医与现代医学研究、分析并揭示了《四季却病歌》中六字诀治未病原理,分别从上中下三焦探讨六字诀调理机体功能。练习者通过齿音、喉音、牙音、舌音、唇音的不同读音即宫、商、角、徵、羽五音,调节体内气息、脏腑功能。“呵”“呬”主上焦,“呵”音着力点在舌,声发于舌,五音为徵,在五行中属火,在脏属心。“呬”字发音着力点为牙齿,声出于齿,五音属商,五行属金,五脏属肺,可泄肺之浊气、调理肺脏。“呼”主中焦,“呼”字诀发音时的着力点在于喉咙部分,声出于喉部,喉音在五音中为宫,五行属土,在脏为脾。“嘘”“吹”主下焦,“嘘”音的着力点在于牙齿,声出于牙为牙音,五音属角,牙音在五行中属木,五脏属肝,可调理肝脏,疏通肝经。“吹”音着力点在唇部位,属唇音,五音属羽,五行属水,在脏为肾。“嘻”字诀起到共理三焦作用,“嘻”字发“Xi”时,发音着力点包含其余五字诀,使之作用亦包含前五种,“嘻”将三焦相联系。六字诀在现代广为运用,在治病方面尤为突出,但日常运用养生不及八段锦、太极拳、易筋经广泛。文章对《四季却病歌》中... 相似文献
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陶弘景,字通明,丹阳秣陵(今江苏句容)人,生于刘宋孝建三年(公元456),卒于大同六年(公元536年)。南北朝时著名的医药学家、道学家,为晋唐道医之典范。《陶弘景传》载,陶氏自幼好学,“读书万余卷,一事不知,以为深耻”,“十岁得葛洪《神仙传》,昼夜研习,便有养生之志”。故其日后著述颇丰,一生著述有八十余种,其中代表他养生思想的著作为《养性延命录》。这是一部中国道教养生学史上具有重要的理论价值和实用方术的著作。本文试从以下4个方面来分析陶弘景对道教养生学的贡献。 相似文献
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中医养生学文献整理研究 总被引:1,自引:0,他引:1
养生学在近代被归为医学分支之一,但养生学涵盖甚广,远非医学之其他分科可相提并论.东晋·张湛<养生要集>曰:"养生大要,一曰啬神、二曰爱气、三曰养形、四曰导引、五曰言语、六曰饮食、七曰房室、八曰反俗、九曰医药、十曰禁忌.过此以往,上可备焉."(见<养性延命录>)以此而论,养生包含医药,而医学反只是养生要素之一.虽此仅属一家之言,但由此可见养生学之非同一般. 相似文献
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纵观古今百岁寿星的养生,可以发现一个很有趣的问题,那就是古人(尤其是文人)的养生大多是以"静"为主,而现代寿星的养生则以"动"为主或是动静结合,南北朝著名的道教理论家、医学家、养生家陶弘景在他的《养性延命录》中就曾提出"养生十二法",即"少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、 相似文献