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所谓侍寝,就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。古代的文人用"三千佳丽"来形容皇帝的嫔妃众多,也正因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选,嫔妃为了邀宠争幸,就发生了许多令今人匪夷所思的事情,也为后世留下了许多难以想象的传说。 相似文献
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北魏孝文帝在位期间依照周礼改定内官,使北魏的嫔御制度发生了相当程度的汉化。本文通过考察两种史料中贵嫔、贵华、充华,发现前两者属于新体制的夫人,后者则是其中的九嫔。同时,《魏书》中用来称呼帝王嫔妃的夫人、嫔是为了表明这位嫔妃的名号属于礼制中的夫人或九嫔,而不是嫔妃的泛称。结论认为新制度袭用了汉族王朝遗留下来的很多称号,北魏自己创制的名号也不背离嫔御名称方面的文化传统。 相似文献
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花草茶虽然还是一种新兴饮料,但是追溯历史,发现早在古代欧洲的药物典籍中就记载有植物新鲜花朵和干燥的叶片人们用来冲泡饮用了.据说古罗马帝国后宫中的嫔妃,也喜好用多种鲜花泡茶喝;西班牙的皇室也每年派人到世界各地去采集时令鲜花,供自己饮用或是招待贵宾;中国古代的许多妃子,也经常在沐浴时在澡盆里放鲜花或饮用多种花茶. 相似文献
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关于酒的来源有两种传说,一说是始于夏初大禹时代的仪狄,有四千余年历史;一说是始于周朝的杜康,也有三千多年历史了。朱翼中的《酒经》记载,上古用桑叶包饭的发酵方法造酒,是指夏朝初年仪狄用此法造酒,献给大禹而言的。仪狄是个官员,他造酒是为了献给大禹邀功。大禹是个治水专家,和一般帝王不同《,国策》记载:大禹喝了酒,感到味道甘美,认为后代必有为了饮酒误事而亡国的,于是下令禁止造酒,仪狄的谄媚没有得到封赏,他的发明也仅限于宫中暗自流传。据《说文解字》记载,古者少康初作箕帚秫酒。少康,杜康也,秫即高粱。传说杜康生于周朝,是个牧羊… 相似文献
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后宫,通常指皇帝的后妃宫嫔等人的居住的宫室,也用以指后妃以下宫中女子。因其居地在外朝宫殿之后,故后宫亦可称内富、内廷。后宫制度渊源久长。自秦始皇统一六国之后,封建社会的后宫制度逐步制度化和严密化。它是君主专制时代的产物,是君主家国一体化的特殊群体。它伴随着帝王制度的产生而产生,也跟随着帝王制度的消亡而消亡。后宫制度是皇帝制度的派生物。它的内容包括后妃宫嫔、女官的名号、等级、职称,日常生活中的饮食起居,后宫人员名额的设置、管理,以及一整套程式化了的繁文得利和法规准则。这些具体化了的制度,在历史演进… 相似文献
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飞金即金箔,是清宫中建筑、绘画及制作御用器物的重要材料。乾隆中前期,清宫飞金主要依赖户部采购和宫中捶造,但这两种方式都有诸多不足。至乾隆中后期,苏州飞金受到宫中重视,并成为宫中最为重要的来源。这种供应关系延续至清朝末年。苏州的飞金供应根源于其雄厚的经济实力与高超的制作技术,这是清宫与苏州联系密切的又一实证。 相似文献
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古代封建帝王荒淫极乐,后宫嫔妃宫女难以计数。这些闭锁深宫的女性,无时不渴求着“圣上”的临幸,然而王室中对“龙子龙孙”的繁衍,则加以一定的选择与限制。直到清代,仍遵循“宫禁中祖宗之定制”:当帝与妃交欢后,敬事房总管太监“必跪而请命,曰留不留?”帝说不留,则“总管至妃子后股穴道微按之”,使“龙精皆流出”;说留,则将某月某日某时皇帝临幸某妃,笔之于册,以备受孕之证。上述按压妃子“后股穴道”,使精液流出的方法,便是颇带神秘色彩的古代宫廷事后避孕的“妙招”。不过用现 相似文献
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无名指又称“富贵指”或“环指”。人们在戴戒指时,都戴在无名指上。闪闪发亮的戒指价格昂贵,戴在无名指上,自然使它身价百倍。在中国古代,戒指是作为禁戒标志使用的。嫔妃和宫女戴上指环表示月经来潮,不能侍奉帝王。随着时代变化,女子把戒指戴在左手无名指上,表示已有婆家,仍然具有“禁戒”的含义。在国外,戒指戴在各个手指上寓含的意义是不同的。戴在无名指上,表示已订婚或结婚:戴在食指上,表示求婚;戴在中指上,表示正在恋爱中;戴在小指上,表示独身;大拇指一般不戴戒指。最近,英国利物浦大学生物系的约翰·曼恩博士研究发现,人的手掌和手指的形状与生育能力之间有密切关系。双手对称而且无名指较长的男子生育能力较强。但是曼恩博士又认为,将手指长度作为生育能力的标志还需 相似文献
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一部《甄嬛传》正在各大卫视热播,剧中后宫嫔妃们明争暗斗,各种手段无所不用其极,而各类香料、中药也成了嫔妃们常用的争宠利器,熏香催情、滴血验亲、麝香致流产等手段可谓步步惊心。据悉原著作者流潋紫的丈夫是一名中医,在医药方面为该剧提供了很多指导,虽然流潋紫表示这些桥段只是借鉴前人加上自己的想象,未经过专家验证,不过这足已激起观众的兴趣,并引起了医学界的注意。某专业中医网站的专家们干脆将剧中涉及的各种中医药知识——扒出鉴定,结论是有的靠谱,有的“太神奇”。 相似文献
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