清开灵、双黄莲、鱼腥草注射液联合应用治疗外感高热90例临床观察

凡卒感六淫邪毒，疫疠之气，客于肌腠，正邪交争，以发热为主要症状，体温达39℃以上者，即称外感高热，是临床较为常见及多发的病症。     

外感高热从“郁”论治

外感高热是由于卒感六淫邪毒,疫疠之气,客于肌腠,正邪交争,以发热为主要症状,体温升高达39℃以上的急诊常见病。历代医家均遵循六经、卫气营血和三焦辨证体系对本病进行治疗,近年来虽提出了“毒随邪入,热乃毒生”;“先发制病”等新的学术观点,但在本病治法方面均局限于辛温解表,方药上多数选用疏风散寒,宣肺解表。随着疾病谱的多变,本病病机也随之复杂化,故不可拘泥于以往的六经及卫气营血辨证。     

外感高热卫分风寒证病位新探

笔者在导师盖国忠教授的指导下,试提出“邪在肌,始发高热”的新观点,以丰富中医在外感高热理论病位上的认识。１　传统的认识和不足 对于外感高热卫分风寒证邪毒侵袭的部位,传统认为在“皮毛”,其理论依据为《素问·调经论》所云：“上焦不通利则皮肤致密,腠理闭塞,玄府不通,卫气不得泄越,故外感”。认为诸阳之气,得上焦升发而达于外,故外伤于寒,则阳气不能发达于外,而邪欲破之内入,阳欲拒邪外出,正邪相争,乃怫郁主热。我们在大量临床观察中发现此种发热,多为热势不深,伴有恶寒、鼻塞、流涕等轻度感冒症状,全身症状轻。…     

辨证治疗乙型肝炎

祖国医学虽无“肝炎”这个病名，但对其成因、发病机制及症状表现早有一定认识。近代正确认识为感受温热疫毒之邪而致。本方证为湿热疫毒缠绵日久，正虚邪实之证。“邪之所凑，其气从虚”。由于人体正气亏损，自然界湿热疫邪乘虚侵入，初则正气尚能与之抗争，但温热交争，其性粘滞，难以速去，正邪交争日久，正气大亏，形成正盛邪实的局面。肝属木，喜条达舒畅，恶抑郁，湿热郁阻，肝气不舒，疏泄不利，气滞血瘀。肝络阻滞或结于胁下，故胁病或胁下痞块，湿热熏蒸，胆气上逆，则口苦咽干；木郁侮土，脾土运化失职则脘闷纳呆，腹胀便溏；正气…     

发热,高热患者中医辨证施护

发热、高热是一种常见的临床症状。引起发热的原因很多，从中医来看不外乎外感和内伤两大类。临床上不同的病证，可出现不同热型、舌苔及脉象，护理人员应及时掌握病情变化，及时地进行观察护理。现就外感发热证、内伤发热的中医辨证施护体会分述如下。1外感热证外感发热，指因起居不慎、卫外不固，六淫、毒邪侵袭肌表，正邪相争，阳气亢越于外而致发热、高热。一般起病急、变化快、热势高，具有一定的传染性、季节性及地方性等特点。1．1表热证：恶寒轻，发热重，口干咽癌，咳嗽、开出不解，皮肤灼热潮红，舌红，苔薄黄，脉数。治以辛谅解…     

益肾解毒通络法治疗消渴肾病举隅

消渴肾病即糖尿病肾病(DN)，是糖尿病日久致肾小球弥漫性硬化的特异性肾损害，亦是糖尿病严重并发症之一。吾师南征教授认为，消渴肾病的发生是消渴迁延，气阴两伤，阴损及阳，渐致血脉瘀阻，积累日久，毒随邪生。毒、虚并存，正邪(毒)交争是消渴肾病的基本病理，毒损肾络，肾元亏虚，肾之体用俱病是消渴肾病迁延难愈的根本原因。     

常见症状的辨治(三)

发热(三)前文介绍了外感发热实证期的几种证候类型及其治法方药。外感发热的病理基础,是人体正气与外邪交争的反应。当正气未衰,邪气方盛时,正邪交争剧烈,所反应的证候便是实证;正邪交争的结果,无论邪气已退未退,只要正气衰弱,疾病     

小儿高热辨治体会

小儿高热辨治体会陈兴汉（江苏省常州市郊区爱卫办常州２１３０１４）关键词小儿高热病理辨证论治小儿高热多数由外邪入侵引起，但机体的内在因素也很重要。正如《内经》云：“邪之所凑，其气必虚。”在外邪方面，应分析其性质、盛衰和病位；内在因素应考虑“小儿为纯阳之...     

感热宁颗粒治疗外感热症的临床观察

外感发热是正邪交争、卫气抗邪所致。一般而言,发热是人体防御疾病的一种全身性反应,但发热又能消耗气津,损害机体,引起体内物质代谢和各系统功能的变化。因此,发热常是疾病发生和发展的信号,必须引起重视。我们于2007年开始采用感热宁治疗外感发热证82例,取得满意疗效,现报告如下：     

小儿麻疹辨治概要

麻疹是儿科临床常见的一种急性出疹性传染性疾病。本病一年四季都有发生 ,但好发于冬春季节 ,且常可引起疾病的流行。现将麻疹的辨治要点概述如下 :1　病因病机麻疹的发病 ,为感受麻毒时邪 ,其主要病变在肺脾。肺主皮毛 ,属卫在表 ,开窍于鼻 ,麻毒时邪 ,侵袭肺卫 ,正邪相争 ,肺失宣肃 ,故《证治准绳·幼科》曰 :“麻疹初出 ,全类伤风 ,发热咳嗽 ,鼻塞面肿 ,涕唾稠粘 ,全是肺经之证。”指出麻疹初期临证多类似伤风感冒 ;又脾主肌肉、统血合四肢 ,麻毒时邪 ,袭于肺卫 ,由表入里 ,郁阻于脾 ,正邪相争 ,麻毒时邪出于肌表 ,皮疹按序布发 ,多为顺…     

温病气分证应注重清热养阴与活血化瘀

温病气分阶段范围广泛,证情复杂。其特点是邪虽盛而正气亦强,正邪交争激烈,表现出发热、口渴欲饮、脉数有力等一派阳热有余之象。因此,叶天士创立了“到气清气”的治则,用辛寒、苦寒等寒凉之品清解气分热毒,使其外达而解。从传统理论及临床实践中,我们体会到气分证...     

基于膜原理论探讨中医对新型冠状病毒肺炎的早期干预

新型冠状病毒肺炎的发生是气候异常变化,正气不足,邪气内干等共同作用的结果。病机特点为:早期湿毒伏于膜原,为半表半里,常可夹三阳经病变。病位在肺,尚未传变,此时是正邪交争的关键,也是疾病发展的转折期。若疫毒邪气郁结较重,耗伤气津,趁虚入里,或因患者体质强盛化热,湿毒化热闭肺,正虚邪实进一步加重,故膜原直接关系到疾病的转归和预后。中医及早干预,辨证论治,抓住早期邪在膜原的关键时机,治以开达膜原,芳香避秽,再根据化寒化热,三阳经之兼证而随证治之。     

浅谈汗法

一、前贤对汗法的论述汗法是发散的方法,也就是逐邪于肌表的散剂,一般称解表法。凡风寒暑湿之邪,侵入人体皮肤肌腠之间而不深者,欲速去之,莫如发汗,所谓开玄府而逐邪气也。诸凡疾病初期有表证者如外感发热、伤寒、中风、湿邪、痹症、拘急、顽麻、肿胀、疮     

白血病发症的辨证治疗体会

白血病是造血系统的恶性肿瘤。感染、出血与口腔溃疡是最常见的并发症 ,临床上治疗较棘手 ,笔者自 1980年至 1997年用中药治疗白血病并发症多例 ,取得了较好效果 ,现根据临床体会 ,结合文献资料 ,总结于下。1.发热1.1发热原因 :①邪毒内发 :即白血病本身所致的发热 ,有人称之为“白血热” ;②外感或感染 :患者正气虚损易感外邪 ,正邪交争而发热 ;③阴虚内热 :阴虚血亏 ,虚热内生 ;④气虚 :晚期病人中气亏虚 ,虚阳外越而发热。1.2辨证施治 :①外感发热 :一时性的突然发热 ,先恶寒后发热 ,身痛咽痛 ,舌尖红 ,苔薄黄 ,脉浮数。治疗宜辛凉解表 ,…     

《伤寒论》六经辨证述要

六经辨证,主要根据六经所属脏腑经络的病理变化,表现于临床的各种证候、脉象,对其病位、病性、病机、病势,加以科学归纳,而归属于某经病证,作为临床辨证论治的重要依据,对外感热病和内伤杂病具有普遍指导意义。兹分述如下:1 太阳病证治 由于太阳主一身之表,邪犯肌表,正邪交争,以致太阳经气不利,营卫失调。凡太     

对针刺补泻有关因素的看法

疾病的过程,从一定意义上讲,就是正邪交争的过程。正胜于邪则病退,邪胜于正则病进。“邪气盛则实,精气夺则虚。”正邪盛衰决定着病变的虚实。所以在治疗疾病的时候,就是要补虚泻实,扶正气、祛邪气,使疾病向着有利于痊愈的方向转化。针     

《温疫论》疫病论治中补法运用探析

吴又可《温疫论》论治疫病，提出杂气为致病因素，强调人体正气的重要性，即“正气存内，邪不可干”。疫病治疗中注重扶正，因人而异，妇孺老少，体质强弱，补法各异；因证而补，正邪交争，则攻补兼施、补泻有度，虚实夹杂，则补泻间用。提出补法禁忌，如忌投人参、白术等补益之品；重视疫病后期调补，静养胃气，强调饮食，应用下法后应顾护津液，养阴扶正。吴又可的思想对新型冠状病毒感染的防控具有借鉴意义。     

高热呃逆治验一则

高热是急诊中最常见的证候 ,根据发病原因可分为外感与内伤两大类型。然而临床常由于致病原因复杂 ,个体素质差异及兼夹证之不同 ,表现出一些证候不典型之疑难高热 ,热型表现不规则 ,似表非表 ,似里非里 ,或有表有里 ,三阳证同时并见 ,或久治不愈 ,导致正邪纷争难解 ;或枢机不利 ,形成正不托邪、虚实夹杂之候 ,笔者在临床中善用和法 ,以小柴胡汤化裁治之 ,往往能收到满意效果 ,现举例如下。刘某 ,男 ,31岁 ,1998年 11月 2 7日初诊。主诉高热 1周 ,呃逆 3日而就诊。患者 1周前突然寒颤高热 (体温 39℃以上 ) ,曾服解热镇痛西药并静脉滴注青霉…     

基于仝小林院士脏腑风湿理论探讨新型冠状病毒肺炎康复期的中药治疗

仝小林院士将新型冠状病毒肺炎定名为"寒湿疫"，并以此理论为基础制定了初期、中期、重症期及恢复期的中医治疗方案，同时基于仝院士学术理论体系中的"脏腑风湿"理论，根据恢复期 "余毒未清，正虚邪恋"的病机特点，探讨其符合具备脏腑风湿行成3个基本要素：即外受寒湿裹挟戾气为必要外因；脏腑内虚为重要基础；邪疫伏留胶着，正邪交争为致病关键。故在辨证施治中可应用脏腑风湿理论以调理脾胃，化湿透邪，补益肺脾，顾护阳气，养阴生津。     

漫谈中医的发病学说(二)

发病类型 也可以说是疾病发生时所表现的形式.前文曾谈及,中医学认为,疾病发生的基本原理是正邪交争,而发病与否,则取决于正、邪双方孰弱孰强的力量对比.由于不同的人,其体质状态、本身正气的强弱不同,以及邪气的种类、侵入的途径、侵犯的部位、毒力强弱等等的差异,因而正邪交争的结果也便不同,从而在发病形式上就会表现出不同的类型.如感邪即发徐发、伏而后发、继发、合病与并病、复发等.