《内经》中的营卫学说与睡眠障碍

《内经》中的营卫学说与睡眠障碍辽宁省中医研究院（１１００３４）刘进刘恩玉＊【关键词】《内经》营卫学说睡眠障碍营卫学说做为祖国医学气学理论体系的重要组成部分，在中医学经典著作《内经》中，与阴阳五行、脏腑经络、病因病机、养生诊治等学说一起奠定了中医学的理...     

从营卫理论探讨颈椎病的病机与治疗

近年来,有关颈椎病治疗的文章虽频见于各个医学刊物上,但对其病机的探讨却略显欠缺。笔者详读《黄帝内经》并结合自己的诊疗经验,根据其中的营卫理论对当今社会颈椎病的病机与治疗提出一些看法,认为“补营血,行卫气”在治疗颈椎病中有重要意义。     

从《内经》营卫运行理论探讨失眠症的病机与治疗

《内经》对失眠症的论述颇为详细,本文通过《内经》的理论对失眠的证型、病机及治疗做一探讨。在《内经》中对睡眠机理的解释主要是以“营卫运行学说”为中心的,本文就以此为切入点结合《内经》中的其他关于失眠症的论述,总结其失眠的病机主要有以下五种：胃不和则卧不安;卫强营弱;营气衰少而卫气内伐;邪气内客五脏;肾水之气上逆、神明被扰五种类型。五种类型归根结底都是以影响卫气的正常运行为根本病机,希望对今后的临慕治疗衣所启发。     

六经营卫论

对六经病实质的认识,众说纷纭,使人无所适从,本文拟就此作一探讨.     

《内经》营卫理论与失眠

《内经》认为睡眠,即"寐","寐"与"寤"是人体顺应自然界昼夜变化的一种生理性调节行为,而这种调节行为主要是卫气有规律的出阳入阴、营卫协调运行的结果.失眠,《内经》称为不寐,其病机应从睡眠的基本机制上来探求.因而对于失眠,笔者遵《内经》之义,拟从营卫学说的角度来论述失眠的根本病机.     

营卫学说研讨

现时的中医界,从营卫的角度辨治疾病者委实不少。纵观医史,营卫之论源自《内经》,明载：“营在脉中,卫在脉外”。《难经》继其后而炳其用,直书“损其心者,调其营卫”。至汉张仲景,精思发微,以释其隐,究阴阳之恒变,穷动静之机微,在《伤寒论》中指出“营卫脉中,...     

张仲景“营卫不和”证治剖析

<正> 仲景承《内经》意,设营卫不和证,立调和营卫法,组桂枝汤,体现了理法方药一线贯穿的辨证施治精神,兹剖析于下,供同道指正。一、机理卫受气于元阳,出于下焦,行于脉外,是气之本;营来源于水谷脾胃,生成于中焦,行于脉内,是血之源。营卫在心肺的施布下,和调于五脏,洒陈于六腑,散煦于皮肤、分肉、盲膜之处,和肺、心、脾关系密切。肺、心、脾关系协调,则卫气外守,营液潜藏,营养脏腑以泌津化血,卫煦皮肤以司开阖,营卫和谐,阴阳相贯,气血调和。反之,肺、心、脾之间,一有窒碍,轻     

《伤寒论》营卫不和证探讨

营卫理论源于《内经》，成熟于《伤寒论》，后世亦有众多论述，现代更有深入研究。为明确《伤寒论》营卫不和证的本质、主要表现及治法方药，本文试从4个方面作一探讨。1营卫具有阴阳属性营即营气，卫乃卫气。营气和卫气的生理特点在《内经》、《难经》中记述颇多，《灵枢·营卫生会》云：“营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。”《难经·二十三难》说：“血为营，气为卫。”由此可见，营卫的阴阳属性是营气属阴，卫气属阳。人体阴阳不可分隔，当相辅相成，协调平衡，营气和卫气亦如此，两者相互连接，相互联…     

营卫及其气化浅论

结合后世医家的理论与临床实践 ,对《内经》营卫的性质及其气化的相关问题作了探讨。认为营卫皆属于阳气 ,营阴卫阳乃是气之分阴阳 ;对营卫的循行位置 ,功能以及“营行脉中” ,“卫行脉外”作了阐述。营卫二气相辅相成 ,相互配合 ,共同调节着全身脏腑气血津液阴阳的平衡。全身络脉、腠理玄府是营卫气化的场所。营卫气化是气血津液输布、转化、排泄代谢的最直接的基本环节     

从调和营卫看皮肤病论治

营卫理论起源于《内经》,至仲景《伤寒论》臻于成熟。调和营卫法对后世影响极大,桂枝汤及其类方被广泛运用于临床各科的疾病治疗,本文浅议调和营卫法在皮肤科中的指导意义。     

营卫之行 在脉在经：《内经》营卫运行探析

营卫之行在脉在经──《内经》营卫运行探析周发祥，郭松芝，陈乡南营卫学说，肇自《内经》，数千年来一直是祖国医学的重要内容，在解释人体生理、剖析病理、指导治疗等方面均起了重要作用。但就其运行，笔者认为，尚需进一步探讨，如《内经》谓营行脉中，卫行脉外，二者...     

《伤寒论》六经病营卫实质

从营卫角度探讨《伤寒论》六经病的实质。六经是运行营卫和传变的道路,六经调节营卫表里内外出入分布。六经病是对六经调节表里内外营卫出入分布的“开阖枢”功能失常,邪与各部分营卫相争,脏腑气血津液功能紊乱所产生的证候的归纳总结,即不是单纯的脏腑病变,六经病反映了外感疾病由浅入深,由表及里,邪正相争的虚实转化的病理过程。     

从《内经》谈“营卫-经络-睡眠”的关系

根据《内经》的营卫理论以及经络理论,阐释营卫的生成运行与睡眠的关系,论述经络失调导致营卫失常对睡眠的影响,分析五脏经络失调影响睡眠,提出营卫-经络-睡眠轴的观点,为睡眠疾患的诊治提供依据。     

近十年营卫学说研究进展

营卫学说是中医学理论的重要组成部分,与人体的脏腑、经络、气血等关系十分密切,营卫二气周流于一身之上下,循行于五脏六腑,形成一个圆环,共同调节着人体的各种生理功能,二者正常,则人体各项生命活动正常,反之,若营卫失调,则会出现多种病理现象,从而引发疾病。近十年来,随着心血管疾病(如心肌纤维化、心律失常、心力衰竭、动脉粥样硬化)、皮肤病(如荨麻疹、硬皮病、带状疱疹、过敏性紫癜)、妇科病(如产后身痛、产后风湿、产后汗出、经行发热)等疾病的发病率逐年升高,营卫学说的研究领域表现活跃,成果颇丰,学者们逐渐认识到中、西医多个学科与营卫学说之间存在内在的联系,所以从不同的角度,以调和营卫法论治各种疾病,采用理论和实证相结合的方法进行研究。对营卫学说的继承和发扬具有重要的现实意义,在疾病的防治方面具有重要的作用。文章通过对国内外相关文献的查找,系统地分析、总结近十年营卫学说在心血管病、皮肤病、妇科病、不寐、衰老五个方面的研究成果,并对未来的研究趋势做了一些展望。     

脉络学说营卫理论指导心律失常辨证论治

经脉包括经(气)络和血(脉)络,清代周学海《读医随笔》将气络末端称为"气之细络",脉络末端称为"血之细络"。心之气络涵盖心脏起搏与传导系统等广泛调控机制,心之脉络涵盖冠状动脉循环系统,心之气络与脉络相互协调,营卫相偕而行,共同维持心脏正常功能。各种致病因素导致营卫异常而发为心律失常,基于脉络学说营卫理论"损其心者,调其营卫"(《难经·十四难》)治疗原则指导心律失常辨证论治,同时充分结合现代致病因素和致病特点,分别选用调节卫气营血之方药,标本兼治,以期为临床诊疗提供有益借鉴。     

谈《内经》营卫之气与睡眠

<内经>认为营卫二气有规律的运行产生了人体正常睡眠周期.卫气出阳入阴, 营卫循行有度是形成良好睡眠的基础;阴阳失调、营卫失度是失眠病证的总病机;调和营卫成为治疗睡眠障碍的着眼点.     

《伤寒论》六经病营卫实质探微

《伤寒论》六经病的实质是六经的“开、阖、枢”功能失常,导致营卫失调造成的脏腑气血津液功能紊乱。六经病反映了外感疾病由浅入深化由表及里、雅正相争的虚实转化的病理过程。     

桂枝汤“调和营卫”机理初探

桂枝汤为仲景《伤寒论》首方,千百年来,它为人民的健康做出了巨大贡献。在临床实践中,如能准确辨证,运用则效如桴鼓。被古今医界誉之为”经方”。该方通过历代先贤反复用于临床则’’矢无虚发”。由于该方药味少,疗效高、能减轻患者精神及经济负担,故值得进一步探讨桂枝汤”调和营卫”的制方机理,更好地为广大患者服务。     

从营卫的实质探讨营卫关系

<正>1营卫实质探讨1.1营卫的含义在古汉语中,营卫均有环周、环行之义,常常互释和通用。在中医学中营卫出自《黄帝内经》,仍体现了环周、运行的本义。《灵枢·营卫生会》指出:其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外。营周不休,五十而复大会。阴阳相贯,如环无端,表明无论是营还是卫,均以血脉为中心循环全身。