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1.
李心机 《山东中医药大学学报》1991,(2)
<正> 由于专业上的关系,笔者尤其关注《伤寒论》领域中的研究动态。近日读到李华安、蔡建前二君的《康平伤寒论评注》,颇有一种新鲜感。《康平伤寒论》是1936年日本人大冢敬节先生在东京某书店偶然发现的。此前国内未曾见到同样的版本。医界前辈叶桔泉、陆渊雷均以为“传世之本”颇为推崇。1947年叶桔泉先生曾重校在国内出版,惜未能得到广泛流传。时隔40年,华安、建前二君此次根据大冢敬节先生的《伤寒论解说》书末 相似文献
2.
《伤寒论》作为一部旷世奇书,近两千年来,对它的研究从没有间断过,各家著述颇多,可以说创造了针对于一部书而著述的奇迹,前无古人,后无来者。目前在中医界流传的主要版本有宋本《伤寒论》《金匮玉函经》《注解伤寒论》《唐本伤寒论》《康平本伤寒论》《康治本伤寒论》及《桂林古本伤寒论》等,各本之间版本流传上有先后之别,内容上异同之处,给初学者或《伤寒论》研究者带来了很多的困惑。通过介绍常见《伤寒论》版本的简略,为喜爱和学习《伤寒论》的同志提供线索,选择适合于自己的《伤寒论》版本。 相似文献
3.
《伤寒论》的版本一向为学者所注意,但因年代久远,汉唐之时,书籍皆靠手抄传授而无刻版印刷,难以广为流传.通过对近10年《伤寒论》版本研究的文献进行收集和整理,归纳总结《伤寒论》版本研究的成果和现况.近年来,对于《伤寒论》版本研究的成果并不特别突出,《伤寒论》在版本研究方面,多数认同以宋本和成注本为权威版本.《伤寒论》版本的研究者中以钱超尘教授为首,其对宋本《伤寒论》的研究最为透彻,对张仲景本人及宋本《伤寒论》的流传演变研究颇为详细.另有其他学者亦对宋本《伤寒论》及其他版本的《伤寒论》进行了版本研究,但研究不够深入且不具有系统性. 相似文献
4.
明·赵开美刊刻的《伤寒论》所据底本为宋·元祜问国子监雕印的“小字本”《伤寒论》,在《伤寒论序》后有国子监牒文一则,此牒文为国子监刊刻“小字本”《伤寒论》而准尚书礼部的符。此牒文反映了宋国子监刊刻“小字本”《伤寒论》的原因以及所用费用等事宜,为后世研究《伤寒论》流传史提供了史料,后世学者研究《伤寒论》版本流传史也多以此牒文为基础的。由于现在流传的《伤寒论》多不附上此牒文,对此进行研究者也少,有的学者甚至对此牒文提出了疑义。对牒文进行全面研究不仅可以正本清源,对研究《伤寒论》版本及其流传史也大有裨益。 相似文献
5.
刘少安 《贵阳中医学院学报》1981,(1)
《伤寒杂病论》一书,古有“医方鼻祖”之尊,惟自汉迄今,历遭兵燹,原书散佚不全,幸得晋王叔和,搜摭遗文,编次成卷,惜乎刊刻未创,全赖手笔传抄,以故流传不广。迨唐末宋初,以抄付梓,方乃广传于世。然古之版本来自传抄,间字夺文断,鱼鲁虚虎,有致条文疑阙难通,故后人有疑是书已为王叔和所纂乱,或疑宋文有所增删,见仁见智聚讼纷纭,今之流传其版本不下十种,计有:涵芬楼影印明,汪济川校刊金成无已注本,《古今医统》徐榕校刊金成无已注本、日本掘川济氏复刊明赵开美刻本,日本中西维忠印康平古本, 相似文献
6.
《伤寒论》日本内阁本与中国北图本互勘研究 总被引：3，自引：2，他引：1
通过对北宋所刻《伤寒论》大字本、小字本的考证 ,确证杨守敬所谓“影抄北宋本”为其所伪造。日本崛川济安政本对中国影响深远 ,恽铁樵本系据崛川济安政本影印 ,而非据赵开美本影印。将日本内阁文库所藏宋本《伤寒论》与中国北京国家图书馆所藏宋本《伤寒论》进行穷尽性校读比勘 ,并对书首题记、书末《伤寒论·后序》等详加考查 ,首次发现同一宋本竟有如此巨大差异。 相似文献
7.
淳化本《伤寒论》是荆南国节度使高继冲进献本,于淳化三年(992年)编入《太平圣惠方》。淳化本是《伤寒论》流传史中的重要传本,文章从其版本来源、内容研究、学术价值、学术意义等方面对淳化本《伤寒论》的研究概况进行了初步探讨。 相似文献
8.
宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史 总被引：2，自引：0，他引：2
钱超尘 《江西中医学院学报》2004,16(1):23-25
宋本《伤寒论》指北宋治平二年(1065年)刊雕之本，所据底本为荆南国末主高继冲所献，笔者对该本所据古本逐代进行洄溯与考证，成《高继冲本伤寒论所据古本溯源》一文；本文所考者为宋本既刻后之流传与演变。两文合读，可得仲景《伤寒论》版本流传颠末之轮廓图景。 相似文献
9.
论近代的《伤寒论》研究高潮 总被引：5，自引：0，他引：5
王振国 《山东中医药大学学报》1995,(1)
分析了近代的《伤寒论》研究高潮，提出了认定这次研究高潮的五个标志，即：《伤寒论》研究家和有关论著的大批出现；近代《伤寒论》研究模式的确立和基本问题研究的深化；思想界、文化界、西医界河《伤寒论》研究的关注和参与；系统而完整的《伤寒论》教学研究；空前的版本整理和目录学研究。 相似文献
10.
《贵阳中医学院学报》2016,(2)
评介新书《贵州黔南清代中医手抄本注评集萃》,认为该书内容丰富,整理研究工作认真细微,通过查阅相关文献结合手抄本具体内容及行文特色的分析,得出合乎逻辑的结论,评价公允,平正通达,有较高的史料价值和临床实用价值,以及潜在的开发利用价值,是中医文献整理研究的有益探索。 相似文献
11.
《咽喉秘集》是具有较高文献与学术研究价值的清代喉科著作,但作者及成书年代难以考据。其书流传较广,版本众多,从同治、光绪、宣统到民国各个时期,屡经翻刻,甚至流传至香港、日本等地。经版本寓目与文献研究后,将其传本系统及源流作一叙述。 相似文献
12.
张卿子《仲景全书》(以下简称张版《仲景全书》)是日本学者出于实用目的, 将赵开美《仲景全书》进行改编而成的, 此书以日本内阁文库所藏的《仲景全书》为底本, 增入《张卿子伤寒论》, 并对前言、目录部分进行调整, 于日本万治二年(1659)首次刊行, 是日本江户前中期《伤寒论》的主要传本。清代光绪年间此书传回国内, 经成都邓氏翻刻, 并增入《运气掌诀录》《伤寒明理论》。组成五种书目的张版《仲景全书》在清末民国时期流传。张版《仲景全书》在流传过程中, 曾被误认为是赵开美《仲景全书》。之后随着宋本《伤寒论》受到重视, 此书被与赵版相区分, 但是张版《仲景全书》在临床和文献两方面亦具有其独特的价值。 相似文献
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李玉清 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2009,39(2):99-99
金·成无己《注解伤寒论》首次逐条注释《伤寒论》全文。明清时期,由于宋版《伤寒论》流传较少,而《注解伤寒论》加有注释,易读易解,遂成为明清时期医家学习《伤寒论》的主要读本,流传较广。此书除元代刊本外,明代亦有多种刊本。考诸史志书目,可知《注解伤寒论》明代刊本主要有：熊宗立种德堂正德己巳刊本、嘉靖二十四年汪济川刻本、万历二十七年赵开美刻《仲景全书》本、万历二十九年吴勉学刻本等。森立之先生对《注解伤寒论》版本进行了研究,认为熊氏种德堂刊本是据汪济川刻本而重刻。对此,冈西为人先生在《宋以前医籍考》中提出异议：“按《经籍访古志》云：如熊氏明德堂刊本,据汪刻而重刻者。所谓明德堂,种德堂之讹明矣。 相似文献
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讨论宋本《伤寒论》“方”字使用的体例特点,明确指出了宋本《伤寒论》方例的功用在于统计书中的所载方剂之数目;宋本《伤寒论》方例的特点在于“方”字的使用有着严格的规范。并进一步通过对宋以前高继冲本、《千金要方》本、康治本、康平本《伤寒论》的某些特点与宋本《伤寒论》方例的功用特点的对比分析得出宋本《伤寒论》方例的意义在于它是自古以来重方思想的一个小小缩影。 相似文献
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淳化本《伤寒论》,是指收载于《太平圣惠方.卷八》中的《伤寒论》残卷,是可以确切考证出来的流传于六朝时期的传本。因其992年收录在《太平圣惠方》中未注明书名,又未出版单行本,故知者鲜。对《太平圣惠方》一书流传的考察,也就可以认为是对淳化本《伤寒论》的考察;而对进献者高继冲的考察,则对我们了解《淳化本》的来源有所帮助。 相似文献
16.
朱丹溪是金元四大家之一,世传丹溪著作较为杂乱,大多系丹溪门人所编,其中有部分系私淑者根据已经出版的丹溪著作及外面流传的各种所谓丹溪遗著整理而成.《丹溪手镜》的很多内容分别与《备急千金要方》《千金翼方》《太平圣惠方》《注解伤寒论》《伤寒明理论》《格致余论》等书关系密切,或属转抄,或为同源.明确这些关系,可以为研究《丹溪手镜》的文献构成提供帮助. 相似文献
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曾凤 《北京中医药大学学报》2018,41(9)
通过对《伤寒论》抵当汤方名的考证,提示现今通行本《素问》《伤寒论》《千金要方》等经宋人整理改动,其文本材料在不同程度上偏离了原著原貌,具有明显的宋代医学特点;这些医书的相关内容存在诸多差异。这些文本材料的复杂性与不确定性,推测或源于宋人校理各书的体例、原则及校订过程、着力程度有所不同,或由于年代久远各书流传过程复杂、辗转翻刻而致。对关乎中医理、法、方、药的核心要素,特别是对长久以来歧义纷出、莫衷一是问题的研究考证,当建立在对文本材料充分了解的基础之上,切忌局限于某一文本而以偏概全。 相似文献
18.
《浙江中医药大学学报》2015,(2)
[目的]探讨梳理《医心方》版本源流,绘制《医心方》版本源流简图。[方法]以医学史、文献学研究方法,搜集整理《医心方》历代著录文献,分析其撰进与流传史上三次较重要整理活动。[结果]版本划分为御本-半井家本、宇治本和医家本三个版本系统,其中半井家本《医心方》为目前研究最佳刊本,现代通行安政本《医心方》是在半井家本基础上整理而来,其中共二十七卷为平安时期内容,其余三卷为江户时期内容。《医心方》三大系统各自利用率和完整程度差异很大:御本-半井家本系统保存相对完好,半井家本完整度最高;宇治本系统流传较广但有所缺失,仁和寺本保存较好却有所缺失;医家本系统中诸本,因经丹波家历代传抄,缺失最为严重。[结论]在《医心方》三次整理活动中,多以半井家本为底本、宇治本为主校本、医家本为旁校本进行校勘。通过研究,确立了《医心方》版本系统,明确了目前研究《医心方》所当选的最佳版本和通行版本,这是考察《医心方》流传的重要组成部分,可进一步了解中日医学交流的具体过程。 相似文献
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《金匮玉函经》八卷是张仲景《伤寒论》的别本 ,北宋治平三年 (公元 10 6 6年 )由孙奇、林亿等校定完成后呈送朝廷 ,雕版印行。南北宋之际的医家虽然有所研习 ,但其流传却远较治平二年校讫的宋本《伤寒论》稀微。宋金之际聊摄成无己 (约 10 6 3～ 1156年 )在《注解伤寒论》中曾多次引用《金匮玉函经》(其书每将《金匮玉函经》省称作《金匮玉函》或《玉函》)之文。本文所用《注解伤寒论》是人民卫生出版社 1956年影印明·赵开美刻仲景全书本 ;《金匮玉函经》是人民卫生出版社 1955年影印清·何义门鉴定藏本 ,并参考 1988年日本北里研究所附属… 相似文献