浅谈蒙医对人体及其特性之认识

1人体蒙医学认为人体是由三根与七素（包括三秽）所构成的有机整体。人体的三根、七素两者能代表人体内部矛盾的两个方面。三根与七素之间有对立统一的协调关系。因此双方并不孤立存在，而是互相依赖、互相促进、互相影响、共同负担着人体生理功能活动。所谓正根是指赫依，希拉，已达根。三者为构成人体的主要物质基础。也是人体生命活动中的重要能量和动力。在人体生命活动中占主导地位，蒙医学用王根理论（三元学说）来说明人体组织结构，生理功能，病理变化。因此三根被视为主宰人体从受胎开始直至生、老、病、死之主要内在因素。蒙医学…     

试论蒙医病因学内因与外因的辨证关系

蒙医学认为人体内环境各组成部分之间以及内环境与外环境之间是对立统一的,它们不断地产生矛盾而又解决矛盾,维持其相对的动态平衡,从而保证人体正常的生理活动。一旦这种动态平衡遭到破坏,而又超过人体自身调节限度,防御能力就会由相互制约依存的关系转化为损害与抗损害的关系而致病。     

蒙医角度谈糖尿病

蒙医学认为人体是一个对立统一的整体,是以“三根”即“赫依”、“希拉”、“巴达干”与“七素”即“塔米日”之间的关系来解释人体和各种生理病理现象。蒙医认为糖尿病的成因是“赫依”、“希拉”、“巴达干”之间平衡失调引起的一种慢性疾病。     

论蒙医学三体素动态平衡及稳态观

蒙医学认为人体是一个开放的动态平衡的整体，在人体自身的新陈代谢和各种外界环境因素的影响下这个动态平衡不断的被破坏和重建。传统蒙医疗法及蒙药对人体器官的活动与调节产生积极的推动作用，对破坏了的稳态得以恢复起到重要的治疗保健作用。蒙医学诊治疾病的整个过程中都贯穿着稳态观，笔者认为这种观点是超前认识，是朴素的蒙医学稳态学说。     

浅谈蒙医整体观思想

蒙医学把人体看作是有多层次结构组成的对立统一的有机整体,从宏观的角度研究人体动态的各种内在联系以及机体与外界环境之间的矛盾运动状态,从而阐明人的生命现象及其生命活动的基本现律。本文从不同层次将探讨人体的整体统一性,提出肤浅的见解,供读者参考。     

蒙医病因学说简介

1疾病发生的内因蒙医学理论认为人体是由含"阴阳五行""三元"（赫依、希日、巴达干）和"七精"（饮食精微、血、肉。脂、骨、髓、精液），"三浊"（粪、尿、汗）所组成的对立统一的整体，并且各组成部分之间都有同化、异化、调节等功能和适应能力。在正常情况下体内"三元"和"七精""三浊"之间相互依存、相互制约、相互协调下存在，以依靠与被依靠关系保持着人体内环境的相对平衡，从而保持人体正常的生命活动。如果因某种原因两者之间的相对平衡失调，并超过人体自身调节限度或防御能力时就会转化为损害与被损害者的关系而致病。在人体内环境的…     

蒙医理论的系统自然观

蒙医基础理论中的认识论特点可概括为:阴阳对立统一的整体观念是蒙医基础理论主要的组成部分和思想方法。阴阳的概念具有普遍性和特殊性涵义。阴阳斗争性的朴素辩证思想。阴阳学说近似地把握了宇宙万物的统一性和整体性,反映了事物间的矛盾制约关系,为蒙医学整体把握人体的理论体系的建立奠定了基础,也是蒙医学能走在其他传统医学前列的重要原因之一。     

论蒙医学三体素动态平衡及稳态观

蒙医学认为人体是一个开放的动态平衡的整体,在人体自身的新陈代谢和各种外界环境因素的影响下这个动态平衡不断的被破坏和重建。传统蒙医疗法及蒙药对人体器官的活动与调节产生积极的推动作用,对破坏了的稳态得以恢复起到重要的治疗保健作用。蒙医学诊治疾病的整个过程中都贯穿着稳态观,笔者认为这种观点是超前认识,是朴素的蒙医学稳态学说。     

浅谈蒙医药与免疫

蒙医药是我国四大少数民族医药之一。蒙医药学不仅具有独特的理论体系和宝贵的医疗经验,而且还蕴藏着丰富的免疫学理论和实践。蒙医理论与免疫1.蒙医三根七素与免疫。蒙医理论认为,人体由三根与七素构成,三根与七素之间有着共同进行复杂的生命活动和对立统一的协调关系,因而二者并不是孤立的存在,而是相互依赖,相互促进,相互影响,相辅相成,共同负担人体正常生理功能活动。在三根七素的作用下,脏腑之间、脏腑与体表之间的生命活动彼此协调,相互     

加强心理护理提高中医护理质量

护理学是一门社会科学与自然科学相互渗透的综合性应用学科。它是医学的一个组成部分。护理工作是一个整体，包括生理和心理护理两部分。心理护理是指在护理过程中运用医学心理学原理来解决所在的心理问题，以促进病人心身健康的一种方法。祖国医学心理学思想贯穿于整个中医学理论体系中，中医学把人体看成是一个以脏腑、经络、气血为内在联系的有机整体，同时强调人体和自然以及社会因素的关系，强调形神统一，即“天人相应”，形与神、神志与五脏，神志与情志之间在生理、病理上是互相联系和相互影响的。     

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阴阳学说认为，任何事物都有既对立（即相互制约、相互排斥）又统一（即相互依存、相互为用）的阴阳两个方面，阴阳的对立统一是事物发展变化、生长、消亡的根本原因。人体正常的生命活动过程，就是人体阴阳两方面对立统一关系协调的体现，即所谓“阴阳平衡”；疾病就是整体或某一脏、腑的阴阳对立统一关系不相协调的表现。即所谓“阴阳失调”；这种对立统一的关系实质是一种相反相成的关系。临床上用性味功能相反的药物配伍常获相得益彰的治病功效，即是相反相成原理的应用及其体现，     

中蒙医基础理论之异同浅析

蒙医学与中医学一样，同是祖国医学宝库的重要组成部分，是各族人民长期以来在同自然界和疾病作斗争的实践中逐步积累的传统医学。故蒙医学与中医学的基础理论必然会有诸多的相似之处，但由于所处地域及生活环境的不同，又会有许多不同之处，现就将异同浅析如下：从宏观论，中蒙医学对于人体认识基本相同，认为：人体是一对立统一的有机整体，都是以整体观念来研究人体动态的各种内在联系。从而阐述生命运动的基本规律，在临床上它对疾病主要采取以综合。分析和判断的方法进行诊治。从中蒙医学之基础理论所包含的内容看：中医基础；“是阐述…     

阴阳五行学说在蒙医学中的运用述略

蒙汉族医学在长期接触中,互相交流与渗透,取长补短,为我所用,形成了各自特色的医学理论体系.从人体生理学,病理学等四个方面进行探讨了中医阴阳,五行学说在蒙医"三根"、"五元"学说中运用概况.指出了它们之间的有同有异之处.     

浅析蒙医学对亚健康状态的认识

亚健康是国际医学界的新思维,是指人体处于健康和疾病之间的一种状态,处于亚健康状态者,不能达到健康的标准。那么蒙医学是如何认识亚健康状态的呢,又怎样从蒙医学理论角度去解析亚健康状态呢,从蒙医学理论角度解析亚健康状态又有何实用价值呢。现从亚健康状态的蒙医学范畴着手,对它的起因、分型、防范手段做以浅显的分析。同时通过解析蒙医学对亚健康状态的认识,展望蒙医学在此领域内对我国广大人民群众健康事业的贡献前景。     

传统医学理论对诊断技术的约定——蒙医学与中医学中尿诊和舌诊的比较研究

通过对蒙医学与中医学两种医学体系中尿诊和舌诊的比较研究，说明了传统医学理论作为“信息处理器”在诊断过程中发挥着支配作用。两种医学各依自己的知识结构，选择获取人体的不同信息，做出不同的解释，从而获得不同的诊断依据。蒙医对尿液与中医对舌体的关注，赋予尿液和舌体丰富的内涵，说明了观察渗透理论，理论对诊断技术具有规范和约定作用。     

蒙医学治疗老年高血压病的机理研究

查阅蒙医学经典文献，通过蒙医现代临床诊治及实验研究，分析蒙医学对高血压病的认识。蒙医老年高血压病的病因病机与三根七素等关系最为密切。蒙医学用传统蒙药调节三根七素为主要治则，治疗老年高血压病有较好的临床疗效，不良反应少。     

三根与系统方法论

三根理论是蒙医学的基本理论，就其内部理论结构，有着系统方法论的思维方式。本文从三根的理论结构中，试图以系统论的整体与局部系统关系、高层次系统与低层次系统方面的关系，来论证蒙医学对人体生理病理的研究方法，从而对蒙医学在临床实践中的复杂性和深奥性有所认识。     

古代蒙医药学交流史初探

蒙医药学的发展史也是蒙医药学与各民族医药之间的交流史。蒙医药学在其发展过程中受到中医学、古印度阿输吠陀医学、藏医学、阿拉伯医学的影响。与其他传统医药之间的交流。对蒙医学近代理论体系的建立和发展起了重要作用。     

蒙医学与中医学对脏腑认识的异同

系统比较了蒙医学与中医学对人体脏腑认识的同一和差异，认为两种医学在脏腑范围、阴阳属性、五行归属、生理功能等诸方面既有相似之处，又存在较大的差异。反映了传统医学之间存在认识方法的一般性规律，同时两种不同的医学体系是不同的认识主体在不同的实践中用不同的认识方法所导致的不同的认识结果，因而其特殊性是明显的。     

论蒙医病入六门学

<正>治疗疾病的过程中,应当知道疾病通过什么渠道进入人体并引发病变十分必要。与其它医学相比,蒙医对疾病侵入人体的过程有独特的认识和理解。蒙医学把疾病侵入人体的过程叫做"病入六门",所谓的"病入六门"是疾病以某种方式进入人体后引发疾病的蒙医学理论。蒙医学认为疾病的发作是布于皮肤,发于肌肉,入于脉道,渗于骨骼,降于脏,落于腑的程序进入人体发生病变。1第一门布于皮肤皮肤就是人体外部包裹人体器官、五脏六腑、胸膜、腹