浅析养生三环节

<正>生命运动的气机表现为升降出入,养生如果能保证升降出入气机的正常运转,生命就处于正常状态,也就达到了养生的目的。气机升降出入可分为三个环节:物质和能量的进入、物质和能量的排出、物质和能量的升降。养生也就是针对这三个生活环节的养生:即进养、排泻和其他生活的调适。1、进养。人体必须依赖外界获得生命的物质基础。《寿亲养老新书》认为饮食是人体精气神的基础。通过配膳与加工改善食物的质、量以及色香味形,则有利于进养。其他获得物质和能量的途径还     

肝调节气机是补肾健脾抗衰老的前提

人体的衰老是一个复杂的过程,五脏均参与其中,作用各不相同。脾肾一直处于防老抗衰的统治地位,补脾肾延缓衰老强调的是肾精和气血对人体的影响,通过补脾肾增加这些精微物质,以达到延缓衰老的目的。但是人体精气、气血等基本物质必须通过脏腑的功能才能化生,通过气机的升降出入才能在人体运行发挥其滋润营养的作用。肝主疏泄,调节气机,是保持人体气机正常升降出入的重要脏腑。所以肝气调达是补肾健脾、抗衰老的前提条件。     

浅谈气机理论对中医学的影响

气是构成世界的基本物质，也是构成人体、并维持生命活动的基本物质。气的运动称为气机，在人体，升降出入是气运动的基本形式。人体的气处于不断地运动变化之中，时刻推动、激发着人体的各种生理活动。气的升降出入失去协调平衡，就会出现各种病理变化，升降出入运动停止，人的生命活动也就终止了。     

脾胃气机运动与肺系疾病

《素问·六微旨大论》云：“升降出入,无器不有。”气的升降出入正常,人体就安康,反之就疾病丛生。因此,通过各种手段调畅气机,恢复人体气机正常的升降出入,就成为治疗疾病的目的之一。在人体内,起承上启下、转输开合作用的部位非中焦莫属,     

论气机上逆

1 脏腑气机升降祖国医学认为,气是构成人体的基本物质之一,气的活动称为气机,其运动形式可概括为“升降出入”。《素问·六微旨大论》指出:“升降出入,无器不有”。这种升降出入的活动变化,具体表现在各个脏腑的功能活动中。尤其是气机升降,是维持人体生命活动的基本形式。     

试论脾胃的气机升降

脾胃是人体气机升降出入的枢纽。脾胃纳运功能正常 ,水谷精微物质充盛 ,则营卫协调 ,五脏安和 ,机体功能正常 ;若脾胃气机升降失调 ,或升降太过 ,或升降不及 ,或升降反作 ,则不仅消化功能发生紊乱 ,而且将波及其它脏腑 ,变生多种病证。对于脾胃系统病证 ,调理气机升降是最常用的治疗方法。     

试论脾胃的气机升降

脾胃是人体气机升降出入的枢纽。脾胃纳运动能正常,水谷精微物质充盛,则营卫协调,五脏安和,机体功能正常;若脾胃气机升降失调,或升降太过,或升降不及,或升降反作,则不仅消化功能发生紊乱,而且将波及其它脏腑,变生多种病证。对于脾胃系统病证,调理气机升降是最常用的治疗方法。     

论脾胃气机升降在临床中的重要性

中医认为:气是维持生命的物质基础,升降出入是气运动的基本形式,它体现于各脏腑组织的功能活动以及脏腑组织间的协调关系.人体气机升降出入正常,才能保证人体正常的功能活动,<素问·六微旨大论>曰:"非出入,则无以生长壮老已;非升降则无以升长化收藏"."出入废则神机化灭,升降息则气立孤危".这充分说明了气机升降出入运动对人体的重要性     

浅谈疏肝理气法则在消化道肿瘤治疗中的应用

气是构成人体和维持人体生命活动的精微物质,分布运行于全身上下各个部位,升降出入是气运动的基本形式。气的升降出入运动之间的协调平衡,称为气机调畅。《素问·六微旨大论》曰:“气之升降,天地之更用也。”“升降出入,无器不有。”人体的每一脏器都存在着升降出入这一生理活动。当人体的气机该降不降,该升不升,体内的气机也就发生了紊乱,升降出入出现异常,就会变生百病,“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”反之,由于气的无处不在,任何疾病也都会在不同程度上反映出气的异常。《素问·举痛论》“百病生于气也,……劳则气耗,思则气结。”张景岳说:“气之为用,无所不至。一有不调,则无所不病。……欲求其本,则只一气字足以尽之。”     

应用《黄帝内经》气机理论治疗疑难病

气是构成人体的基本物质,气机的升降出入是人体的生理功能活动为基本运动形式之一。《黄帝内经》用气机升降理论阐述人体生理功能、病理变化,说明药物性能和治疗方法,对指导临床有特殊意义,现就本人学习及临床应用体会,总结如下。1生理情况下＂升降出入,无器不有＂《素问·六微旨大论》曰：＂升降出入,无器不有。＂