四季变化与伏邪

正古代医家认为人的生命活动与自然界的变化有着密切的联系,从人的生理、病理、摄生各方面都直接受到自然界四季气候变化的影响。四季气候及环境的变化,直接影响人体的阴阳平衡,从而确立了"天人相应"的整体观。《素问》:"无覆地载,万物悉备,莫贵于人。"人以天地之气生,四时之法成。"人与天地相参也,与日习相应也"。同时也认识到人体受到自然界四时气候变化致病因素候袭后,不一定立即发病,要经过一段时间或一个季节而发病,这就是祖国医学极具特色的"伏邪"学说,几千年来对人类诊断、治疗疑难疾病,探索病因病机,指导治疗用药,具有重要临床意义。     

浅谈养生与四时变化

<正>养生又称摄生、道生,即保养生命之意,从而达到预防疾病,延年益寿的目的。养生是根据生命活动发展规律,采取能保护生命、保养身体、增进健康、减少疾病、延年益寿的方法、手段而进行的自我保健方法。春夏秋冬四季是自然界四时气候变化的征象,又是阴阳升降、寒暑更迭的标志。人出生在天地之间,大自然的一切变化都与人息息相关。养生应顺应四时变化,古代文献中对此也有较多的记载,现做一总结。     

从"四时五脏阴阳"观看《内经》的睡眠理论

"四时五脏阴阳"的理论,是<内经>关于藏象学说的中心内容,是以五藏为主体,外应四时阴阳,内系六腑、五体、五官、五华等所形成的五个功能活动系统[1].其理论有两个基本点:一是人本身是一个有机联系的整体;二是人类生活在自然界,无论在生理上还是病理上,都不断受着自然界的影响,人类在能动改造和适应自然的斗争中维持着机体正常的活动.这样就把人体的局部与整体统一起来,把人与自然统一起来,形成天人内外的统一体[2].在这个统一体中,人体的生理病理与人本身、自然、社会相关联,人体的生理病理也受到多层次、多方位的影响.<内经>有关睡眠理论,就是建立在"四时五脏阴阳"基础之上的生理病理观.     

从中医经典理论看环境与养生

人的健康状况在很大程度上依赖于他所生活的环境。《素问·四气调神大论》说 :“阴阳四时者 ,万物之终始也 ,死生之本也。逆之则灾害生 ,从之则苛疾不起 ,是谓得道。”春夏为阳 ,秋冬为阴 ,一年四季 ,寒暑更迭 ,阴阳变化 ,这个自然界的规律是不可抗拒的。人与大自然是一个有机的整体 ,自然界是人类生命的源泉 ,自然界的千变万化必会直接影响人体的生命活动。因此中医提出了“人与天地相应”的科学观点 ,指出人既然是自然界的一员 ,就必须顺应自然界的规律 ,才会健康长寿。反之 ,破坏环境 ,违背自然规律 ,必将遭到自然界的惩罚。1　优良的环…     

节气中的膳食

寒露季节，深秋来临，在自然界中，阴阳之气也逐渐转变，阳气渐退，阴气渐盛。在养生方面，我们要使体内的生理活动顺应自然界的变化，以确保体内的阴阳平衡。根据四时养生中强调的春夏养阳，秋冬养阴的原则，寒露时节必须注意保养体内的阴气。同时要避免因剧烈运动、过度劳累等耗散精气津液。     

五输穴与四时针法

五输穴与四时针法董建勇赵晓薇甘肃中医学院人体的气血阴阳随着自然界四季推移和昼夜变化呈现相应的规律，使得脏腑、经络、五体、穴位等各个方面都表现出周期性变化；外邪侵袭人体也随四季主气而不同。据此在针刺治疗时必须时刻注意，从而形成了“法天则地，合以天光”的...     

时令秋季话养生

“上医治未病”是中医医学理念的精华，也是养生延寿的根基所在。中医认为，一年春、夏、秋、冬四个季节，是阴阳消长的结果。称之为“四时阴阳”，自然界中阴阳的相互对立，相互制约产生了“春、夏、秋、冬”四季的温、热、凉、寒”的变化。随着四季不同温度气候的变化，对人的机体生理机能必然造成一定的影响。所以何为养生，既是“顺应四季中的温，热．凉．寒，以求生理机能的升，降，沉、浮，达到一个“平”的目的。”     

中医病房生活起居的护理要点

我国历代医家十分重视生活起居护理,早在《内经》中就说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”说明要保持健康长寿,就得懂得自然发展规律,适应四时气候,做到饮食有节、起居有常,否则就会影响人体的生理功     

天人相应理论与四季阳气调摄

中医学"天人相应"理论源于"天人合一"的中国古代哲学思想,天、地、人为统一整体,人是自然界的产物,生于天地之间,受自然环境的影响,人的生命活动必须与天、地的运行变化协调一致,因此顺应自然环境变化规律是养生的基本法则。人体的正常运转与阳气密切相关,阳气是五脏六腑之气发生功能活动的表现,在一年四季中,阳气有生、长、收、藏的变化过程,人应该根据阳气的生长变化,适时调整机体活动,以顺应自然。     

中医养生之道的时间医学观

基于天人相应的整体观念,以《内经》为典范,中医学倡行顺应自然、因时制宜而形神共葆的养生之道,注重春夏养阳、秋冬养阴等四气调神的根本大法,并特别强调:只有顺从阴阳四时而养生,才能“苛疾不起,是谓得道”。中医学依据其对自然界阴阳消长与人体本身阴阳消长的时间变化规律的认识,在指导养心神、安起居、适劳逸、勤练功、固肾精、调饮食与重胎教等具体养生方法时,均阐发了丰富而深刻的时间医学思想,从而形成了中医养生之道的一大特色和优势。     

四季食疗与进补

人与自然是一个统一的动态和整体,所以人体的脏腑功能活动,气血运行于四时变化息息相关.四季的变化时时在影响着人体生物钟的运转,所以在进行合理食疗时,一定要顺四季而适寒暑,充分利用自然界中的有利因素,抵抗自然变化中不利因素,保证拥有一个健康的体魄.     

生气通天话阳气

正"生气通天论"是《黄帝内经》专门记述人体阴阳与自然界息息相应,互相贯通,人的生命活动与自然界的变化密切相通道理和意义的文献。生气指的人体的阳气,通,即贯通,天即是自然界。即人身的阳气与自然界相应贯通。阳气在人的生命活动中起到重要作用,是维持生命活动的根本动力。因此,顺应天气,以护阳气,是维持人体健康防病     

四时昼夜阴阳转化在临床上的意义

人体生命活动时间性变化最早见于<内经>,认为人的生 命活动是和四时、昼夜的气候变化息息相关的.认为四时、昼 夜的气候变化在人体引起相应的变化,是由阴阳之间的相互转 化规律所形成的."合于四时五脏阴阳,揆度以为常."     

论五脏与自然

人与自然界是一个紧密联系的统一整体,自然界中的一切变化都直接影响人体并使人体发生与之相应的变化。《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生”。故人体内的五脏必然受到天地间自然条件变化的影响。1五脏与四时人生活在自然界之中,人体五脏和自然界的四时阴阳相通应,其中心与夏季相通应,《素问·六节藏象论》云:“心者,……为阳中之太阳,通于夏气”。心与夏季相通,是因为心为阳脏而主阳气。天人相应,自然界在夏季以火热为主,在人体则与“阳中之太阳”的心相应。从五运看,火为二运;从六气看,少阴君火为二之气,相当于每年的暮春初夏,气候…     

立夏时节话养生

<正>5月6日是立夏,此时,"斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也"。立夏表示告别春天,夏季开始了。中医认为,人和自然界是一个统一的整体,自然界的四季消长变化和人体的五脏功能活动相互关联对应。立夏之后,人们的生理状态也相应发生一定的改变。顺四时是养生的首要原则。中医理论认为,夏季气     

《内经》人体观

所谓人体观,就是人们对人在自然界中的地拉,人体物质和结构及其与自然环境的关系,人体生命活动及其与自然界运动变化的关系等问题的基本认识。《内经》的人体观主要表现为以下二个论点: 一、人以天地之气生,四时之法成,人亦-小天地自然与万物都是元气逐步分化演变而来的。万物之中包括着人,人也是元气分化演     

节气中的膳食10

<正>寒露寒露季节,深秋来临,在自然界中,阴阳之气也逐渐转变,阳气渐退,阴气渐盛。在养生方面,我们要使体内的生理活动顺应自然界的变化,以确保体内的阴阳平衡。根据四时养生中强调的春夏养阳,秋冬养阴的原则,寒露时节必须注意保养体内的阴气。同时要避免因剧烈运动、过度劳累等耗散精气津液。饮食适当多食甘、淡、滋润的食品,少吃辛辣刺激、香燥、熏烤等类食品,宜多吃些芝     

立夏时节话养生

正今年的5月5日是24个节气中的立夏之日。此时,"斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也"。立夏表示告别春天,夏季开始了。中医认为,人和自然界是一个统一的整体,自然界的四季消长变化和人体的五脏功能活动相互关联对应。立夏之后,人们的生理状态也相应发生一定的改变。顺四时是养生的首要原则。中医理论认为,夏季气候炎热,五行属火,与人体五脏中的心相对应,也就是说夏季心阳最旺盛,有利于人体心脏的生理活     

应春温之气以养肝

人要顺应四季变化被祖国医学奉为经典的《黄帝内经》中提到:"人以天地之气生,四时之法成",是什么意思呢?这里的四时,就是我们通常所说的春、夏、秋、冬四季,而"法"是"规律"的意思。用我们现在的话来理解,该书认为人是由于禀受天地之气而产生,又依靠天地四时变化规律而维持生命,也就是说,天     

中医的阴阳学说与人体的生物钟

阴阳学说是中医学理论的核心,祖国医学运用阴阳学说阐明人体的生理活动、病理变化、指导辨证施治。中医认为,疾病虽是千变万化的,但归根到底不外是阴阳变化,所以《内经》说:“知其要者,一言而终”。 人在大自然中生活,人体内的阴阳变化必须与人体外的阴阳变化相适应,维持体内与体外的阴阳平衡,维持人体内部的阴阳平衡,才能使人的生理活动正常进行。如果这两种平衡都被破坏,人则产生疾病。也就是说,人的生理活动与自然界时间过程具有周期性相适应的节律,这种节律性变化,现代生物学称为人体内部的生物钟现象。