试论中医治则所体现的中庸之道

“中庸之道”是儒家思想体系的重要组成部分,倡导的是对待自然、社会和人类自身的“不偏不倚”、“中行”、“适中”和“执中”。它所提出解决问题的中庸方法,对于社会、自然中的一切差异、分歧、矛盾都具有化解的能力。同样,在中医治则中的调整阴阳、正治反治、扶正祛邪、三因制宜等也体现着中庸之道思想。     

儒家中庸之道平衡论哲学对中医学模式图景的规范

儒家中庸之道作为中国朴素的自然哲学,是一种处理政治关系的社会伦理体系,在中国历史上长期占据着统治地位,它对人文社会特质极强的中医学理论与实践产生极大影响,在医、儒相互影响的发展过程中,儒家中庸之道平衡论哲学对中医学模式图景的规范起到了不可或缺的重要作用.     

略论儒家中庸思想对中医方剂学的影响

中庸是儒家思想的一个重要组成部分。自西汉以后,儒家思想在中国历史上长期占据统治地位,对后世文化思想的发展、为人处事的原则、社会结构的构建等方面产生巨大的影响。文章主要论述中庸思想对中医方剂学的影响,籍此说明中庸思想已渗入到中医方剂学的各个方面,表明中医学是根植于中国特定的历史文化背景之中,其理论、临证实践皆不同程度受儒家思想影响,并经此为临证处方提供思路。     

质量管理的中庸之道：在过与不及之间

很多质量管理举措．不是绝对该做与不该做，而是是否适合去做。应该领悟中庸之道，运用过犹不及的观念，分析医院质量管理中以下几个问题：惠侨楼式的优质是公立医院的目标吗？过度扩张会有好的质量吗？引进现代质量管理越时新越好吗？质量检查越多越好吗？质量指标越高越好吗？     

传统儒家哲学思想对现代精神健康的影响

儒家境界是儒家哲学的根本特征。儒家思想认为,人是超越性的存在、创造性的存在、意义性的存在。这一根本导向,是儒家对智慧人生、审美人生和意义人生的建构,反映了儒家境界对人的生命存在的关注和对内在精神价值的追求。在精神健康成为人类健康主题的当今社会,儒家境界仍不失其现实意义和当代价值。     

药品知识产权国际保护的中庸之道

药品知识产权国际保护中存在着多重权利冲突，其中最为突出的就是专利权与生命健康权的对立。试从伦理的角度来审视药品知识产权，以中庸之道来解决药品知识产权国际保护中的权利冲突与道德困境。一方面，作为私权与财产权的药品专利权并没有与更优于它的其他权利发生冲突时，应该保护药品专利权并努力促使这一权利得以实现；另一方面，当药品专利权与位阶上更优于它的生命健康权相冲突时，专利权应让位与生命健康权，作出必要的自我牺牲。在具体实践中，药品知识产权国际保护应尊重差别原则，建立相应的专利药品价格差别制度，高扬救死扶伤的人道精神以维护生命健康权。     

对儒家健康伦理思想的若干反思

20世纪是人类文明取得空前成绩的时代,同时也是文明流弊充分暴露的时代.文明发展的双刃剑在使人类的物质需求得以前所未有满足的同时,也使人类的精神与心灵遭受到前所未有的创伤.人类的精神健康面临着严峻的挑战.重建精神家园是一个世纪性的话题.西去东来,在建筑能够长久滋润我们精神绿洲的源泉的时候,东西方人的目光超越岁月,突破地域,集中到了中国古代的圣哲——孔子和他所创立的儒家学派.于是,用“生生和谐”贯通的精神与物质、人与人、身与心的普遍和谐观——这一闪烁不朽精神智慧的理论便传出了悠扬的现代回声.厚德载物——生生和谐的健康人生观“和谐”是在儒家以至整个中国传统哲学中都极为重要的范畴,《周易》中有一个十分重要的观念,这就是“太和”.认为天道的大化流行,万物各得其正,保持完满的和谐,万物才能顺利发展.这种和谐观是中国人对世界的特殊贡献.现代人对“生生和谐”智慧的关注,根植于现代人的存在境遇.     

儒家德治思想及其现实意义

儒家德治思想是中国传统政治思想的重要组成部分,历代儒家都很重视德治,并把它看作是治国的基本原则,最早阐述这一思想的是孔子。 中国传统的德治思想在春秋战国时期获得了长足的发展,并形成相当完备的行政伦理体系。     

中医药学及传统医学在德国

在历史上,德国曾经主要以传统医学疗法治病。近代医学诞生后,传统医学被剥夺了法律的保护,被视为非正规医学。随着疾病谱的变化,暴露了现代对抗疗法的弱点和弊端。本世纪60年代后,德国开始重新重视传统医学。本文着重介绍从中国传入的针灸疗法和中草药疗法在德国的历史和现状。     

中药有效成份和抗原性成份在机体免疫功能调节中的非线性关系

目前 ,关于中药对机体免疫功能影响的研究多有报道 ,但研究多侧重于将中药作为一种治疗药物 ,观察其对机体免疫功能的影响 ,而关于中药抗原性对实验的影响鲜有提及。为此 ,从理论免疫学角度探讨了中药的抗原性在免疫实验过程中的影响作用。并提出 ,在观察中药对机体免疫功能的影响过程中 ,其抗原性所造成的影响应当考虑 ,并采取相应的方案     

试论中医治未病理论在高血压前期防治中的运用

高血压前期人群是高血压病的强大后备军,在高血压前期即有亚临床病变的改变,因此,对高血压前期的研究和干预有重要意义。高血压前期属中医"治未病"范畴中的第2层次内容,"先期干预"是基于治未病理论下高血压前期的处理原则,"见肝之病,当先实脾"是治法,中医药干预高血压前期是治未病理论在临床中具体运用的典范。     

医易会通中的中医文化教育

学好中医,发展中医,必须要重视中医文化。中医文化范围甚广,医易会通是其中的核心问题。《周易》不但使医易相通,而且使《周易淌中国古代科学相通、《周易》与宗教相通,《周易》因此成为中国文化的基石。《周易》的思维模式也顺理成章地成为中医学的基础。综观人类文明,没有像中华文明能够如此持续发展,并表现出文化的稳定性。中医学也一直在医疗实践中体现着它的价值。从适应中医学发展需要来看,建立以医易会通为基础的中医文化学也愈益迫切。     

德尔菲法在中医方药研究中的应用与思考

德尔菲法作为一种主观、定性且可定量的判断预测法,不仅可以用于预测领域,而且可以广泛应用于中医临床各种评价指标体系的建立和具体指标的确定过程。文章阐述了德尔菲法在中医方药研究的应用现状,作者认为德尔菲法在中药药性、药味以及处方思路等方面进行大胆尝试,扩展德尔菲法在中药学和方剂学学科的应用范围。     

从中药产业链试论中药材生产

我国中药产业已形成了包括中药新药研发、中药材种植、中药生产和中药销售的完整中药产业链,中药材生产在中药产业链中发挥着其独特和重要的作用。从中药产业链的角度,重新审视我国中药材生产在中药产业链中的地位和作用,把握其未来的发展趋势,促进整个中药产业的健康和可持续发展。     

德尔菲法在中医方药研究中的应用与思考

德尔菲法作为一种主观、定性且可定量的判断预测法,不仅可以用于预测领域,而且可以广泛应用于中医临床各种评价指标体系的建立和具体指标的确定过程。文章阐述了德尔菲法在中医方药研究的应用现状,作者认为德尔菲法在中药药性、药味以及处方思路等方面进行大胆尝试,扩展德尔菲法在中药学和方剂学学科的应用范围。     

中医学在创新中求发展

创新是中医学发展的动力，中医不但需要继承，也需要创新，继承和创新是辩证的统一。创新只能以实践为判断标准，而不应设置禁区。理论创新是关键，需要解决过度依赖哲学和功能与结构不完全一致的两大难题。中医学必须借鉴所有学科知识为其发展之用。中医学是在发展中与现代学科体系逐步沟通，最终走向融合。这需要一个较长的历史时期才能完成，需要有更高层次理论的指导、人才的聚集和中医自身的有效发展等条件。     

论系统中医学

系统中医学是以系统科学为主导的中医现代研究。它植根于人的复杂性,继承和坚持经典中医学研究人的复杂性的方向和成就,在系统科学主导下,把人的生命运动及其健康与疾病的复杂性作为研究方向和主题,突破经典中医学遇到的"复杂性"瓶颈,把中医学对人的复杂性的认识和调理提高到全新水平,成为中医现代研究和发展的必由之路。这个研究方向由钱学森倡导和引领,首先在山东形成,经过奠基、起步、展开,在理论研究和临床应用上都取得重大进展,正进入全新的发展时期。     

县级中医医院中医药服务能力现状分析

目的:调查研究县级中医医院中医药服务能力现状,进一步推进中医药服务能力建设。方法:主要通过问卷调查及调研访谈等方式收集资料、分析数据。结果:县级中医医院中医药服务能力不断增强,但存在中医药人才匮乏、投入不足等问题。结论:要结合中医药服务现状,进一步完善落实中医药投入政策,加强人才队伍建设,充分发挥中医药特色与优势,不断探索中医药综合服务模式。     

论传统文化素养对中医学教育的作用

中医教育是中医文化能够得以延续的关键,而如何提高中医教育的质量是长期以来一直备受关注的要点。文章认为应该从中医形成的文化背景出发,重视对学生传统文化素养的提升,从帮助学生真正理解中医理论的思维模式,激发学生对中医理论的兴趣,并培养他们高尚的医德三个方面真正提升中医的教育效率和水平。