古典医著课程教学改革探讨

自1998年起,中医系承担了院级科研课题,“交叉渗透法在古典医著教学中的应用”对中医古典课程的教学作了改革尝试,现总结如下。1课程体系与内容高等中医教学改革的核心是课程体系和教学内容的改革。我们教研室承担《内经》、《伤寒论》、《金匾要略人《温病学》4门课的教学任务,在目前的专业学科分类中属于临床基础学科,它们既有“基础”的属性,又具有“临床”的属性,那么,怎样才能协调好基础与临床的关系“使教学内容有机的联系在一起,这正是当前各高等院校教学改革的基本方针所在,即“加强基础,淡化专业”［’j,因此,我们首…     

论魏晋南北朝医家医著特点

魏晋南北朝是中医学术发展史上一个承上启下的时期,这个时代的医学特点是许多医家著书立说,尤其是方书大量涌现,学术上能突破传统框架、重视临床实效、注重师承家传。体现魏晋南北朝中医学术的发展脉络。     

刘草窗医著小考

刘草窗,明代医家,名溥,字元博,因喜爱周敦颐“缘满窗前草不除”诗句,故以草窗为号。刘草窗家世业医,曾于明景泰间任太医院吏目。因刘草窗不喜为医,故其医名不显。今日习用之“痛泻要方”即为其所创。赵有臣及张一群曾考证刘氏生平,但未及其医著。今就文献所见,简述于下。     

清代普及类医著写作特点探析

清代普及类医著是中医药类书籍之大宗,可划分为歌诀类、辞赋类、图注类、其他类四种。歌诀类书籍有简便易明、返璞归真、互相渗透的特点;辞赋类博采众长,观之遂解,便于指导临证,词句韵律严格、灵动独特;图注类面面俱到,直观生动又韵味深长;其他类包含广泛,形式多样,或规律整齐、浅显易懂,或内容繁多、细腻创新,或抽丝剥茧、引人入胜。     

《温病条辨》著成年代考

长期以来,人们皆谓吴鞠通的《湿病条辨》著成于1798年,而根据对《温病条辨》的刊行年代、朱彬和征保为其所作的序言、书中内容等多方面考证,该书虽开始写作于1798年,但当年绝对没有完成。其初稿约完成于1804年,初版定稿并刊行于1813年。“补秋燥胜气论”一篇补于1835年,霹雳散及其方论补于1836年。即从写作到初版定稿,历时达15年左右,至最后完善,长达38年之久。     

罗天益著作考

罗天益为金元时期的重要医家,著述颇多。早年与李东垣师徒合著《内经类编试效方》;东垣去世后,罗天益先后整理刊行了东垣遗著《兰室秘藏》、《脾胃论》、《医学发明》等,使东垣之学得以传布天下;其后又编著了自己的医学经验集《卫生宝鉴》、《医经辨惑》、《药象图》、《经验方》等。经考证,《东垣试效方》一书与《内经类编试效方》并非同书异名,也非罗天益、李东垣著作,为后人抄袭伪造之作。     

《医林绳墨》版本源流考

《医林绳墨》为明代方谷与其子方隅共同编辑而成的一部综合性医著,成书并初刊于明万历十二年。目前国内南京图书馆所藏为国内有著录的孤本,内容基本完整。清康熙十六年周京重编本书,调整篇目,改动字句,删减内容,并以家藏奇效诸验方附后,题名改为《医林绳墨大全》,称为"向山堂刻本",已与明初刊本大不相同。向山堂刻本刊行后并未广泛流传,康熙四十九年赵东崖收集到周京向山堂梓版并补其阙刊行,称"赵氏廓然堂刊本"。后梓版又归修吉堂所有,故修吉堂藏板刻本同廓然堂刊本。流传至嘉庆年间,本书又难以得见,嘉庆二十年陈熙根据周刻本重新刻板刊行,此本后世流传较广。     

民国时期中国针灸医籍数量考

以《中国中医古籍总目》为基础,参考相关书目工具书及研究论文,对民国时期针灸医籍数量进行详细考证,发现《中国中医古籍总目》收录医籍与其收录原则不完全相符.统计民国时期中国针灸医籍的数量时应当注意：时间范围为1912-1949年;应将丛书作为子目各书的一个版本,而不应将二者分别作为2种不同书籍计算;译作及外国人的著作不应计算在内.根据以上原则统计的结果是：民国时期中国针灸医籍数量为201种.     

汪机著述考

明朝著名医家汪机的著述很多 ,但究竟有多少 ,却一直未有定论。经考证 ,得知汪机一生编纂的医籍共有 11种 70卷 ,传抄的医籍共有 2种 4卷。在此基础上 ,又考证出了汪机编纂、传抄医籍的大致年代和主要版本。弄清上述问题 ,对研究汪机生平是一件有意义的事情     

大狼把草止泻作用的实验研究

目的:研究大狼把草的止泻作用。方法:通过小鼠肠推进实验、对小鼠排便时间和数量影响的实验,观察大狼把草的止泻作用。结果:大狼把草醇提液、水煎醇沉液有较好的抑制小鼠肠推进率(P<0.05～0.01),延长小鼠排蓝便的时间(P<0.05),减少排蓝便数量的作用(P<0.05～0.01)。结论:大狼把草醇提液、水煎醇沉液均有较好的止泻作用,且醇提液作用优于水煎醇沉液。     

影视作品在精神病学教学中的应用探析

在精神病学的教学过程中应用影视作品,可以激发学生的学习兴趣,提高学生的人文素质,培养学生的跨文化意识和提高教师的教学水平.对影视作品要精心筛选、适当编辑,根据教学目的进行课前准备、随堂放映、课后观赏.把影视作品引入精神病学教学过程的做法值得研究和推广.     

金陵版《本草纲目》引《日华子本草》误注例

《本草纲目》是以《政和本草》为蓝本编撰的，所引《日华子本草》资料均来源于《政和本草》。用《大观》、《政和》同《纲目》核对，发现《纲目》所引《日华子本草》很多资料出处均与《大观》、《政和》不相同。表现为《纲目》误注“日华子”文为其他文；《纲目》误注其他文为“日华子”文；《纲目》引“日华子”文脱漏标记；《纲目》所引“日华子”文不见于《证类本草》。这是由于当时李时珍所参考《政和本草》版本不同所致，或因抄录或因刻版所误。这些讹误容易以讹传讹，造成文献上的混乱。     

《永乐大典》引用元代医籍考

《永乐大典》引用元代医籍较多,但大多今已散佚,其作者生平大多不明了。通过认真考证,其中9部著作的著录及流传情况、作者的生平事迹,尚有迹可循。     

日韩古医籍的收藏现状及其发掘利用的意义

根据日、韩两国的古医籍书志资料、重要图书馆藏书目录的记载,从品种数量、成书年代、现存传本、馆藏情况及利用途径等方面,对1912年以前的12 275种日本医学著作和1910年以前的416种韩国医学古籍进行了统计分析.发现日、韩两国医籍中数量最多的都是临证各科医书,体现了两国传统医学注重临床实际运用和经验总结的特点;日本古...     

简论朱熹对古代中医学发展的影响

朱熹为中国古代著名的哲学家,同时又是一位百科全书式的人物。他除了心性义理之学外,对于自然科学尤其对中医与养生学有较深的造诣,其对古代医典,经方,脉诊及用药之道均有独到的见解,朱熹对古代医学发展具有重要的影响,这主要表现在方法论方面,有以下三点：（1）从疑经到创新,提出疑以求信的主张;（2）博文与约礼,强调博约互参,由博反约之法;（3）性与天道,显示出较高的理性思辩水平,这三点对后世医学发展起到一定的促进作用。     

古代综合性书目中的医籍归类和分类

中医药古籍分类有着悠久的历史。《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《通志·艺文略》、《国史·经籍志》等古代综合性书目对中医古籍的归类和分类方法各不相同，反映了编者对古代医籍内容属性的不同认识。中医药学著作的现代分类方法，仍是一个有待研究的课题，回顾曾经使用过的医籍归类和分类方法，可以为今后的中医药图书文献整理研究工作提供参考和借鉴。     

明代坊刻《政和本草》版本研究

《政和本草》在明代曾大量刊行,其中有文献记载的书坊刻本有正德十四年书林刘氏日新堂刊本、万历六年书林归仁斋杨先春刻本和金陵唐氏富春堂刻本。其中,日新堂刻本以成化四年本为底本;杨先春归仁斋刻本又以日新堂本为底本,承袭了成化本的错讹、脱漏,其校勘粗滥,讹误百出;唐氏富春堂刻本以归仁斋本为底本,但校勘更为粗滥,几乎每页均有错讹。除校勘粗滥之外,书坊为招揽顾客,每标新立异,改头换面,去《重修政和经史证类备用本草》之名,改为《大观本草纲目全书》或《大观本草》等。     

辑述前贤,衷中参西——读曹炳章《辨舌指南》

曹炳章的《辨舌指南》是近代中医舌诊的代表性专著。介绍其主要内容和特点,并对其中八条原文的临床指导意义作简要评述。