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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《灵枢·刺节真邪》篇中曰:“真气着,所受于天,与谷气并而充身也”。然何为”真气”,不外‘真气”或”宗气“,或“肾气”、“元气”,抑或“正气”。兹不揣浅陋,略陈管见。诚然,“宗气”乃水谷精气与自然之清气相合而成,但综观全文,“正风者,其中人也浅,合而自去,其气来柔弱,不能胜真气,故自去……阴胜者则为寒,寒则真气去,去则虚,虚则寒”。此乃“宗气”所能为焉?“宗气”的主要功能在于“积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸焉”,况且在《内经》中未见直言“宗气”即水谷精气与自然界清气相合  相似文献   

2.
《内经》的整体观与练功和养生白求恩医科大学(130021)阎春生,郭学彦[关键词]《内经》,整体观,气功养生(黄帝内经》集先赛至汉初医学家理论和实胜之人在.莫定了中华民族医学的基础,是我国乃至在界观存最早的医学巨著.后世医家制内经》是“医学之家”.对...  相似文献   

3.
《黄帝内经》把先秦哲学的气论思想应用到中医学 ,开启了生命以“气”为核心的构建。“气”的思想分别对应于人体的结构和生命活动规律、疾病的病因病机、药物的性能、针灸的行针候气及迎随补泻等 ,这表明了气在人体系统中起着复杂的信息调控作用。《内经》所论的气有着极为丰富的内涵 ,或指宇宙本原之气 ,或为自然界大气、四时之气 ,或指构成人体各种生理结构与功能之气 ,或为病邪之气 ,或为药食之气等。《内经》把“气”作为一种理论思辩工具的同时 ,又提供了一个具有生命物质基础的理想的人体气模型。它可划分为三个层次 :最高层次是真气…  相似文献   

4.
《内经》在12篇中明确提出23个“真气”。这23个“真气”,实际上从不同角度阐述了正气的概念,包括四个方面的内容。一、抗御邪气《内经》中有13个“真气”是与邪气相提并论的,如《素问·离合真邪论》“真气已失,邪独内著”,《灵枢·邪客》“如是者,邪气得去,真气坚固”。此外《内经》还有103个“真”字,有30多个“真”字  相似文献   

5.
真气是中医基础理论中的重要概念。在新世纪全国高等中医药院校规划教材《中医基础理论》中说:“元气、原气、真气三者的内涵是同一的,都是指先天之气。”又说真气“是人体最根本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。”中医学中的“真气”一词首见于《黄帝内经》。本文在《内经》162篇中共检出“真气”二字连读者23处,笔者对其逐条梳理,以明确其含义。  相似文献   

6.
将《内经》中有关治则的论述,综合归纳为平调阴阳,整体论治;明辨标本,权衡缓急;详审病机,辨证论治;注重摄生,提倡未病先防与既病防变;因时,因地,因人制宜;以治则指导立法;以治则指导制方用药等7个方面。认为其内容对指导理论研究和临床实践,至今仍有十分重要的现实意义。  相似文献   

7.
《内经》对脑病的认识,是后世中医脑病学发展的渊源。关于脑的论述首见于战国时期《管子·水地篇》,至《内经》成篇后,对脑的论述已颇为详尽,如《素问·五藏别论》记载,脑为“地气之所生,藏于阴而象于地,故藏而不泻”,因其满而不能实,形同腑而功同脏,故为奇恒之...  相似文献   

8.
《内经》热病初探   总被引:4,自引:0,他引:4  
基于人们对外感病因的不同认识,对外感病的论述和分类亦有不同。《内经》主要是从寒气和邪风的角度立论,把由此引起的性质属热的一类病证统称为热病,并确立了辩证方法、治则治法等相关内容。  相似文献   

9.
谢会长 《中医药学刊》2006,24(3):515-516
将《内经》中有关治则的论述,综合归纳为平调阴阳,整体论治;明辨标本,权衡缓急;详审病机。辩证论治;注重撮生,提倡未病先防与既病防变;因时,因地,因人制宜;以治则指导立法;以治则指导制方用药等7个方面。认为其内容对指导理论研究和临床实践,至今仍有十分重要的现实意义.  相似文献   

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11.
<正> 《黄帝内经》的问世,使灸法发展到了一个比较成熟的阶段,全书约有三十六篇经文都涉及到了灸法。《内经》对灸法的原则、适应症以及操作方法等都作了广泛地论述,为后世炙疗学的形成和发展奠定了理论基础。本文加以整理,探索其规律,以便临床研究和应用。一、阐述了艾灸方法的由来:《素问·异法方宜论》篇云:“北方者,……藏寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从北方来。”指明灸法产生于北方,主要用以治疗寒症。二、阐明了灸法的适应症:从《内经》所载灸法治疗的病症来看,灸法不仅治疗虚症、寒症,也可治疗实症、热症。如《素问·骨空论》篇云:“灸寒热之法……。”《灵枢·官  相似文献   

12.
脾胃是决定生命之要素。肾藏精 ,为先天之本 ,阴阳水火之根 ;气化生于脾 ,脾为后天之本 ,气生化之源 ,故长寿天年重在脾胃 ,肾气决定生命长寿 ,对此 ,《内经》论述颇多 ,今结合《内经》理论 ,联系本人多年实践 ,就脾胃与生命长寿作以探讨。1 脾胃健运决定生命长寿《内经》开宗明义 ,首论养生长寿 ,认为“春秋皆度百岁而动作不衰 ,乃知其道也 ,法于阴阳 ,和于术数 ,食饮有节。”其中饮食有节 ,对脾胃强健 ,长寿天年至关重要。脾胃居中属土 ,“土者 ,生万物而发天地 ,”将水谷化为精微 ,“并渗灌四旁” ,布散至全身 ,即“食气入胃 ,散精于肝 …  相似文献   

13.
<正> 脾肾是决定生命的重要因素。肾藏精,为先天之率,阴阳水火之根;脾主运化,为后天之本,气血生化之源。有关肾与长寿关系的论述颇多,本文仅就脾胃与长寿的关系作以探讨。一、脾胃健运是决定长寿之根本:《内经》开宗明义,首论养生长寿,认为有人其所以能“度百岁而动作不衰”,是由于“知其道也,法于阴阳,和于术数,饮食有节……”强调饮食有节对健康长寿的重要性。脾胃将水谷化为精微,布散至全身,营养脏腑、经络,从而维持人体正常生命活动。另外,脾胃游溢  相似文献   

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<正>"耗散其真……而衰也"(《素问.上古通天论》)之《内经》"真气耗散论",作为中医在认知人体生命衰老与疾病发生的内在根本因素领域具有典型中国传统生命科学思维模式与独特视探索角之推演认知结晶,无论是在2000多年指导中  相似文献   

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16.
《内经》刺禁初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
《内经》对刺禁论述颇多,如《素问·刺禁论篇》、《灵枢经·五禁》篇有专门论述,其他多篇也均有涉及。内容包括部位刺禁——五脏、血脉、形体诸窍刺禁,穴位刺禁,操作刺禁——留针禁忌、补泻禁忌、深浅禁忌、时间禁忌、病者刺禁等。这类刺禁产生的原因有重要脏器禁刺、针具落后、缺乏消毒措施、师传经验等。从现代医学知识来看,刺禁理论确有一定的科学性,涉及到针刺禁忌、针刺注意事项及针刺不当造成的危害,不仅有较高的理论价值,而且对针灸临床有广泛的指导意义。  相似文献   

17.
程维克 《山西中医》1996,12(2):37-39
《内经》中的养生方法,对于预防疾病、保障健康和延年益寿;至今仍具有重要的现实指导意义,本文就《内经》有关论述进行了探讨。  相似文献   

18.
《内经》偏枯病初探   总被引:3,自引:0,他引:3  
本文对《内经》偏枯病的含义,病因病机、证侯分型、防治原则及临床意义等方面进行了初步探讨。  相似文献   

19.
1 因果逻辑的价值 《内经》中的逻辑思辨,指导我们如何去认识把握事物的规律,因而具有极其重要的价值。现仅就其中有关因果逻辑的部分经文,进行肤浅的探讨,以期显现《内经》逻辑思辨的光华。  相似文献   

20.
留针是针刺治疗过程中的一个重要环节,它是指进针以后,将针留置经穴内以(?)强针感和发挥针刺的持续作用增强针刺效应的一种方法。临床上有一定实用价值,本文通过《内经》有关留针文献分别论述了施行留针的临床依据、留针的作用、留针的方法和时间。认为临床上不能千篇一律地留针30分钟,留针一定要根据疾病的性质,患者的体质、脉象,所刺经穴处肌肤厚薄,治疗的季节和气候等条件决定是否留针,以及采取哪  相似文献   

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