从心肺相关论冠心病的证治

冠心病属祖国医学“胸痹”、“心痛”之范畴。一般认为其以“本虚标实”为主要病机,与肝、脾、肾诸脏密切相关。然而冠心病无论“本虚”或“标实”都与气血息息相关,《内经》曰：“诸气者,皆属于肺”,“诸血者,皆属于心”。可见气与血的关系,实可谓之心与肺的关系。...     

穴位外敷治疗心痹（冠心病,心肌炎）

冠心病、心肌炎均属于祖国医学心痹的范畴。《内经》里说:“赤脉之至也,喘而坚,诊曰有积气在中,时害于食,名曰心痹,得之外,思虑而心虚,故邪从之。”《内经》又说:“心痹者,脉不通,烦则心下鼓,……”祖国医学在治疗心痹方面积累了极为丰富的经验,总的说来主张辨证施治,主要服用汤剂和丸药或针灸等治疗。中国自古就有用贴剂治疗疾病的传统,但从未用其治疗冠心病、心肌炎。我们根据祖国医学的特色,从实践出发,用现代科学方法,研制出治疗心痹的贴剂,进行穴位外敷,这种方法起效快,作用持久,疗效显著,简便易行,省时省事,无毒副作用。患者无服药之苦,无针刺之痛,节约药材,一举数得实为理想,博得患者好评,现总结如下:     

调节心神功能 改善血流供求——治疗心律失常之我见

一、理论探讨祖国医学以“心藏神”和“心主血脉”作为心的基本生理功能活动。如《内经》说:“心者,生之本,神之变也……其充在血脉”,“何者为神?血气已和,营卫已通,神气舍心……乃成为人。”这两节经文指出了“心神”与“心血”的密切关系,而其含义则认为“心主血脉”的功能活动,是以“心藏神”为前提的。《内经》又说:“经脉     

恶性肿瘤病人200例舌象观察

舌诊是祖国医学望诊的主要组成部分,自秦汉以来,历代医家在舌诊方面积累了丰富的经验。中医有关舌诊的记载最早见于《内经》,如“心开窍于舌”、“脾脉系舌本”,“肾脉夹舌本”。把舌与脏腑紧密地联系起来,并阐明了其生理病理变化,认为     

结、代、促、迟脉象的初步研究

脉诊是祖国医学诊断疾病的一种方法。古代文献《周礼》已有“参(切)之以九脏之动”的记载。《素问·脉要精微论》也说:“微妙在脉,不可不察。”《古今医统》更明确指出:“脉为医之关键,医不察脉则无以别证……医唯明脉,则诚良医。”祖国医学认为“心主血脉”,脉搏是心气与心阳的温运、以及经脉壅遏营气而产生的节律性搏动,所谓“脉乃血脉,气血之先,血之隧道,气息应焉……阳中之阴,本平营卫,营者阴血,卫者阳气,营行脉中,卫行脉外,脉不自行,随气而至,气动脉应,阴阳之谊,气如橐(竹龠),血如波澜,血脉气息,上下循环”。     

“心气虚”患者左心室功能的研究

“心气”是指“心藏血脉之气”,《内经》所云“心主身之血脉”,“经脉流行不止,环周不休”之正常血液循环,全赖心气为动力。《医学真传》说:“人之一身皆气血之所循行……血非气不运。”《诸病源候论》谓“……心主血脉,而气血通荣脏腑,遍循经络……心统领诸脏,其劳伤不足,则令惊悸、恍惚,是心气虚也。”说明心气不足则推动血液运行功能减     

脱发的辨证论治

二十多年来运用中医辨证论治治疗489例脱发症,疗效满意,现小结如下: 一、病因病理脱发症属于中医“斑秃”、“油风”、“鬼剃头”等病范围。中医认为“发为血之余”,根源于肾。《内经》说:“肾气实,发长……肾气衰,发堕……。”《医学入门》载有“血盛则发润,血衰则发衰。”《灵枢·经脉篇》有“脉不通则血不流,血不流则毛色不泽。”《医林改错》说:“无     

张锡纯医学思想探讨

<正> 近代名医,盐山张锡纯,是一位有所创见的医家.他力倡“阴血”的医学思想,并力行于临证实践而取得成就,为祖国医学的发展作出了贡献. 一、阳常有余阴常不足张氏倡“阴常不足”而重在脾胃;以肝脾为中枢,重在阴血.此说实本于《内经》,融丹溪、东垣及诸家之说而独具一帜. “阳常有余,阴常不足”是张氏“阴血”医学思想之中心.“阳常有余”指阳邪盛,“阴常不足”指阴血虚;一指病邪,一指人体正气.系于《内经》“邪之所凑,其气必虚”     

郭士魁治疗冠心病经验简介

冠心病在祖国医学中,属于“胸痹”、“心痛”、“心胃痛”等范畴。对此病的记载,最早见于《内经》,如《素问·脏气法时论篇》云:“心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩     

论冠心病的辨治

冠心病属于祖国医学胸痛、胸痹、真心痛、厥心痛等范畴。早在内经即有胸痛的记载,《素问·藏气法时论》说:“心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩胛肩痛,两臂内痛。”强调了此病为气滞血瘀而致。《金匮要略》把胸痛称为胸痹,在《胸痹心痛短气病》篇指出:“胸痹不得卧,心     

《内经》与医学心理学

<正> 祖国医学在医学心理学方面是有着杰出的贡献的。《内经》可以说是世界上最早运用心理学为医学服务的著作。它的情志致病之说,正是对疾病中心理现象的研究。《素问·灵兰秘典论》指出:“心者,君主之官也,神明出焉。”肯定了“心”具有思维的作用,强调了“心”是人体各个脏器活动的最高调节者,通过它的调节,实现了机体内外环境的协调平衡。正因为《内经》把心理和生理的问题作为一个整体来认识,故十分重视心理因素在疾病的发生、演变和结局中的重要作用。《素问·举痛论》指出:“余知百病生于气也,怒则气上,喜则气     

浅谈对冠心病病因病机与辨证论治的认识

在祖国医学文献里对冠心病虽无病名记载 ,但早有证候明确论述。早在两千多年前的《内经》就有这方面的记载。如《素问·藏气法时论篇》 :“心病者 ,胸中痛 ;胁支满 ,胸背肩胛间痛 ,两臂内痛。”《灵枢·厥病篇》说 :“真心痛 ,手足青至节 ,心痛甚 ,旦发夕死 ,夕发旦死”。《金匮要略》也说 :“胸痛彻背 ,背痛彻心”。其所描述的症状类似心绞痛和心肌梗死。笔者通过临床体会和病象上的观察 ,认为冠心病相当于祖国医学中的厥心痛、胸痹、真心痛等。人是一个统一的整体 ,脏腑之间在生理上互相为用、相互制约 ,病理上互相影响 ,某脏病变都可影响…     

中医辨治冠心病心绞痛举案

冠心病心绞痛属于祖国医学“胸痛”“心痛”“真心痛”范畴。对此病的记载最早见于《内经》,如《素问·脏气法时论篇》云 :“心病者 ,胸中痛 ,胁支满 ,胁下痛 ,膺背肩胛间痛 ,两臂内痛。”《灵枢·厥病》云 :“真心痛 ,手足青至节 ,心痛甚 ,旦发夕死 ,夕发旦死。”其病因病机多为本虚标实 ,虚实夹杂。正气不足为本 ,瘀血痰浊、气滞、湿困为标。正气不足多因五脏亏损 ,阴阳气血不足 ,推动无力或心失所养 ,心不能所主 ,心脉阻滞不通为其主要病机。在辨证论治方面胸痹心痛其病位在心 ,但与其诸脏均有密切的关系 ,必须整体地辨证地看待 ,才能使…     

中医对冠心病证治十法的探讨

冠心病是现代医学病名 ,在中医古籍书中并无此名 ,但早在《黄帝内经》中就有记载。《素问·藏气法时论篇》曰 :“心痛者 ,胸中痛 ,胁支满 ,胁下痛 ,膺背肩胛间痛 ,两臂内痛”。《灵枢·厥论篇》曰 :“真心痛 ,手足青至节 ,心痛甚 ,旦发夕死 ,夕发旦死”。上述症状 ,颇似今日之心绞痛及心肌梗塞。在《金匮要略》胸痹心痛短气病脉证治篇中除有胸痹不得卧 ,心痛彻背 ,背痛彻心等一系列脉证外 ,笔者遵循祖国医学辨证论治原则 ,以临床经验为基础 ,将中医治疗冠心病归纳为十法 ,下面逐一论述 ,以供临床参考。1　宣阳通痹法明代张景岳《类经》曰 :…     

浅谈《金匮要略》化瘀法临床应用

活血化瘀之法肇始于《内经》后经历代医家不断丰富和发展,至今已成为祖国医学宝库中一枝独秀,被临床各科广泛运用。《金匮要略》论述化瘀法主要在《疮痈肠痈浸淫病脉证并治》篇,其次散见于《虚劳》、《妇人产后》、《妇人杂病》等篇中。化瘀法是祛除瘀血,流通血脉的一种常用治疗方法。《素问·阴阳应象大论》说：“血实宜决之,”就是化瘀法立法依据。对于血溢脉外而致的瘀血,或瘀塞脉络,络气不宁者均可使用本法治疗。因此笔者从《金匮要略》来谈化瘀法在临床上的应用,以供同道参考。 １．清热化瘀法：清热化瘀法主治“肠痈者,少腹…     

谈“脾”与“血”的关系

祖国医学的“脾”与“血”有着密切的关系。脾主运化,为后天之本,气血生化之源。脾又主中焦之气,化生营气,营气是血中之气。《灵枢·邪客》篇说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以营四末,内注五脏六腑”。指出了脾与生血有关。     

宗《内经》“心痹者,脉不通”理论辨证施治心脑血管病

论述《内经》风、痹、厥、逆相互杂合构成“脉痹”、“心痹”、“厥逆”的病理基础,风寒湿三气杂至合而为痹是致病的始因。痹,是血液中的痰浊毒瘀、赘物斑块,称为“盛聚”、“恶血”、“血凝”、“大痹”,病理始终以痰浊毒瘀为主要因素。论述“心痹”、“厥逆”就是现代心脑血管疾病,动脉粥样硬化是本病主线。以《内经》风、痹、厥的理论,应用中医药分别根据不同病理演变和病机特点对高血压心脏病、冠心病心绞痛、心肌梗塞、脑梗塞等进行辨证治疗,活血化瘀,通脉抗凝,抑制动脉硬化,保护细胞再灌注损伤,发挥了中草药治疗心脑病的优势。     

益气升阳化痰祛瘀法治疗冠心病辨识

胸痹即现代医学的冠心病 ,是中老年人的常见病多发病之一 ,系由于冠状动脉壁的粥样斑块 ,引起血管腔的狭窄或填塞 ,导心肌缺血、缺氧 ,严重者可发生突然死亡。祖国医学虽无“冠心病”病名 ,但考《内经》有“心痛”、“真心痛”的记载。《内经·素问·脏气法时论》篇曰 :“心痛者 ,胸中痛 ,胁支满 ,胁之痛 ,鹰背肩甲间痛 ,两臂内痛。”这些论述概括了冠心病的基本病状。从而可以推论 ,冠心病隶属中医胸痛、真心痛、胸痹、心悸等范围。1　冠心病的发病机理《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治第九》篇曰 :“失脉当取太过不及 ,阳微阴弦 ,即胸痹…     

中医“虚证”理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)

祖国医学关于阴阳对立统一的学说具有重要意义,它集中反映了祖国医学中朴素的辩证思想。《内经·素问》曾作精辟的概括:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本”。就是说,对人体的一切生理和病理现象,必须以对立统一的观点去分析,去处理。几千年来中医就是以这种理论为指导,积累了一整套辨证论治的经验,为防治疾病作出了卓越的贡献。     

中医治疗41例风湿性心瓣膜疾病临床分析报告

引言在祖国医学中,虽无“风湿性心脏病”的名称,而且也很难找到有关本病一系列主要症状的完整资料,但是我们若从本病的临床表现看来,则与《素问·痹论》中所说的“痹”,颇有类似之处,如说:“风寒湿三气杂至,合而为痹也。”又:“心痹者,脉不通,烦则心下鼓,暴上气而喘,嗌干善噫,厥气上则恐。”说明了风寒湿三气是病因,它侵犯了心脏以后,会出现上述一些症状。此外,又可从瘀血、心痛、心悸、怔忡、喘咳、肿胀诸门中,找到有关本病的症状、体征和治疗法则的资料,供我们临床辨证论治的参考。