李东垣益气升阳方药初探

益气升阳法是东垣脾胃学说的核心治法,其在现今临床也有比较广泛的应用。通过分析东垣益气升阳的用药法度如甘温益气,风药升阳,并试析李东垣升阳方剂的辨证思路与配伍原则。     

李东垣论治风湿痹病思路探微

简版：正文：李东垣,金元四大家之一,为“补土派”代表人物,从师于张元素。李东垣在继承张元素的学术思想基础上,并将之发扬补充,提出了“内伤脾胃,百病由生”的著名论点,并创立了脾胃学说。历代医家有“内伤法东垣”之说。李东垣一生著书颇丰,对风湿痹病的治疗尤有心得。……     

从《脾胃论》管窥李东垣论治心系病症的学术思想

《脾胃论》是最能体现李东垣学术思想的一部著作,书中阐述了脾胃与四脏生理病理的密切关系及治疗五脏病的遣方用药规律,丰富了脏腑辨证理论内涵.从《脾胃论》中李东垣对心与脾胃的生理病理关系的阐述入手,提炼出李东垣从脾胃论治心系病症循"或补或泻,惟益脾胃之药为切"的特点.临床从脾胃论治心系疾病,以脾胃病机入手,师东垣古法,理后天...     

浅谈叶天士胃阴学说

金元时期李东垣著<脾胃论>,倡言"脾胃内伤,百病由生",从而创立了脾胃学说,后代医家莫不遵从其说,调治脾胃病皆用东垣所创立的益气升阳之法.但东垣的益气升阳法只适合治疗脾失健运之证,而不适合胃阴虚之候.叶氏在继承东垣脾胃学说的基础之上,结合临床实际,创立了养胃阴学说,弥补了东垣脾胃学说的不足,丰富了脏腑学说[1].     

李东垣升阳风药的配伍规律及临床意义

明代医家王纶云：“东垣用药，如韩信将兵，多多益善，”但“君臣佐使，相制相用，条理井然”。对李东垣临床用药，做了生动的概括。这也是李东垣学术思想在临床用药中的体现。李东垣在学术上重视人身胃气，倡“脾胃为血气阴阳之根蒂”。凡饮食劳倦每致脾胃升降失常，形成“谷气下流，阴火上冲”的内伤病证。处方用药上力主用甘温之药以内养元气，用风药升阳除邪。纵观李东垣诸卷，考其升阳诸方，可以看出李东垣非常重视升阳风药的运用，临床中或单独运用，或相配伍而施，均取得了卓越的疗效，为世人所称道。     

基于中医传承辅助系统的李东垣眼病方剂用药规律研究

目的运用中医传承辅助系统（V1．1）软件提供的数据分析平台,分析李东垣眼病方剂用药组方规律,加深对其论治眼病学术思想的理解。方法将《兰室秘藏》及《东垣试效方》治疗眼病的内服方剂,分内外障录入“中医传承辅助系统”,通过软件集成的药物“频次统计”、“用药模式”、“规则分析”等功能,统计分析李东垣论治眼病的遣方用药特点。结果李东垣用药集中,善用辛散,重用甘温,慎用苦寒,常以甘温之品合风药补中升阳泻火。李东垣还善于运用五脏苦欲补泻用药之法论治目病。在内外障的用药上亦有所区别。结论基于中医传承辅助系统的李东垣眼病方剂分析结果．反映了李东垣从脾胃论治眼病的学术思想和用药特点。通过对李东垣眼病方剂的数据分析,有利于对其学术思想的理解和继承。     

李东垣的针灸学术思想初探

<正>李东垣,名杲,字明之,金代真定人,师从张洁古,金元四大家之一,为脾胃学派的代表人物~([1])。后世多重视其在中医方药上的成就,忽视了他在针灸学术上贡献。明·高武为弘扬东垣针灸学术,从东垣名著中摘录若干内容,"表而出之,引伸触类"命题为"东垣针法"。笔者通过梳理李东垣的学术著作,将其针灸之学术思想归结为一下几点供参考学习。1学宗内难李东垣临床以《内经》、《难经》为宗,从《脾胃论》中     

蔡淦教授运用“补脾胃、泻阴火”治疗胃肠病经验

蔡淦教授的学术思想体系极为推崇李东垣脾胃学说,并善用东垣脾胃学说指导治疗各种疑难疾患。"补脾胃、泻阴火"是李东垣针对内伤疾病"脾胃内伤、阴火上乘"的病机特点而制定的治法,蔡教授运用此法积累了丰富的临床经验,疗效确切。文章介绍蔡淦教授运用"补脾胃、泻阴火"治疗胃肠病的经验,认为临证重视阴火内涵,善用补脾胃、泻阴火;治脾胃内伤,可宗东垣之法则;并举慢性萎缩性胃炎和溃疡性结肠炎各一例以说明临床应用。     

从九大方面论述东垣脾胃学的理论特色与主旨

脾胃学说经历代医家临床实践研究渐成雏形,而真正形成则是在金元时代——李东垣的《脾胃论》。他生于民族矛盾十分激化的金元年代,兵连祸结,疾病流行,脾胃病多发。东垣本人脾胃久衰,由切身体验和反复临床实践中总结出该病主要是由内伤引起而非外感。文章从九个方面浅谈东垣脾胃学的理论特色与主旨,探讨其学术思想,以期为临床治疗作理论指导。     

从李东垣脾胃学说论当今糖尿病的发病与治疗

当今糖尿病的病因病机、临床表现与古代不尽相同。临床发现糖尿病病机主要包括气阴两虚,痰瘀内阻。李东垣脾胃学说认为脾胃元气不足,阴火上乘能解释糖尿病及其并发症的生成。应用东垣辛甘助阳、升阳散火、甘温甘寒除热的方法能为当今治疗糖尿病及其并发症作借鉴。     

李东垣从脾胃论治眼病的学术思想探讨

李东垣创立了脾胃学说,认为"内伤脾胃,百病由生"。李东垣擅长眼病的治疗,立足于脾胃论治眼病,认为脾胃虚、九窍不通是目病的基本病机。论治目病分外障、内障,具体辨证时又有抓主症、兼症之别,以八纲辨寒热虚实。在治疗上提出以调理脾胃和养血安神为治疗眼病的基本原则。李东垣方基本为其自制,用药集中,善用辛散,重用甘温,慎用苦寒,所制眼科方剂具有特有的配伍规律,开辟了中医眼科治疗的新路径。     

李东垣升阳风药的配伍规律及临床意义

明代医家王纶云:"东垣用药,如韩信将兵,多多益善,"但"君臣佐使,相制相用,条理井然".对李东垣临床用药,做了生动的概括.这也是李东垣学术思想在临床用药中的体现.李东垣在学术上重视人身胃气,倡"脾胃为血气阴阳之根蒂".凡饮食劳倦每致脾胃升降失常,形成"谷气下流,阴火上冲"的内伤病证.处方用药上力主用甘温之药以内养元气,用风药升阳除邪.纵观李东垣诸卷,考其升阳诸方,可以看出李东垣非常重视升阳风药的运用,临床中或单独运用,或相配伍而施,均取得了卓越的疗效,为世人所称道.     

李东垣治疗脾胃病用药规律新解

目的:基于数据挖掘来探究李东垣治疗脾胃病遣方用药的规律。方法:将李东垣创立的74首方剂分为脾胃虚损、饮食内伤、饮酒损伤3组,并运用数据处理软件Microsoft SQL Server 2005对其进行整理和挖掘,并结合相关理论知识进行分析。结果:李东垣论治脾胃病以虚损为本,以调畅气机和祛除湿浊为治;病机方面,脾胃虚损组以虚损为主,饮食内伤组虚实并举,饮酒损伤组以邪实为重,各不相同。治疗方面,脾胃虚损组以甘温补中法为主,食饮损伤组则以辛开苦降法为治。其外,擅用活血化瘀法治疗食饮损伤而致的痞痛积聚。结论:李东垣擅长用辛开苦降法治疗以食饮损伤为主的脾胃病,甘温补中法则多用于以脾胃虚损为主的脾胃病,并且从血证角度论治痞痛积聚丰富了临床治疗思路。     

从东垣针法探析李东垣针灸学术思想

李东垣系脾胃学说开创者,在针灸方面亦颇有学术成就。明代针灸家高武将李东垣《脾胃论》中有关针法的内容整理命名而成东垣针法,本文通过解读东垣针法,进一步分析总结李东垣针灸学术思想,从而更好地传承名医学术思想。     

李东垣调理脾胃浅谈

李东垣调理脾胃浅谈张安玲山东中医药大学（２５００１４）主题词／李东垣／中医师调理脾胃／方法重脾胃乃东垣学术思想之精华，调理脾胃是其治病之大法。东垣先生调脾胃积累了丰富经验，细析之可归纳为以下几个方面。１补脾胃升清阳脾胃居中州，司升降，中焦气旺，清气乃...     

李东垣脾胃论学术思想的阐发

<正>李东垣,名杲,字明之,晚号东垣老人,是补土派创始人。《脾胃论》是东垣学说中理论最集中的一部,是东垣学术思想之精髓部分。脾胃论学说认为饮食不节、情绪失常、劳役过度等因素易致脾胃受损,使正气衰弱,是多种疾病的诱因。对于发热的疾病,应分辨为"外感"或"内伤",对正邪的辨证施治上应有明确的区别。在治疗方法上注重调理脾胃和补益元气,扶正驱邪,这对于内伤脾胃病的理论     

李东垣治疗黄疸学术思想探讨

本文以李东垣"脾胃学说"为依据,通过对其治疗的黄疸病案进行剖析,认为黄疸病的病机多为脾胃虚弱为本,肝经湿热为标,在治疗上应该升阳健脾,清热利湿。同时以清神益气汤为例分析李东垣治疗黄疸时的用药特点,发现其注重药物归经理论,补泻同行,注重时令用药等用药规律。李东垣治疗黄疸学术思想为临床中医治疗黄疸病提供了更加广阔的思路和方法。     

“阴火论”刍议

目的:探讨李东垣阴火理论的内涵.方法:通过认真阅读东垣著作,对比其他学者对阴火理论的认识,并结合自身临床实践进行分析.结果:阴火的本质是在脾胃内伤虚损基础上所产生的一种火热邪气,阴火的治疗当从补脾胃、泻阴火、升清阳三个基本方面入手.结论:阴火理论为东垣学术思想的重要内容,有临床指导意义,值得进一步挖掘.     

李东垣脾胃学说现代研究进展及新论

脾胃学说是李东垣长期临床实践经验的总结,后世医家不断加以补充和发展,形成了完整的脾胃学说理论。笔者对李东垣脾胃学说的现代研究从理论探讨、用药法度、临床运用三个方面进行简单的梳理,发现过往研究者大多未将李东垣脾胃学说与现代人的体质、生活习惯等实际问题相结合。笔者结合"脾胃内伤,百病由生"的具体情况,认为现代人的体质环境、生活习惯为大多数疾病的致病原因,疾病的病机为脾胃阳虚,治疗皆要注意顾护中阳,调理、疏导脾胃,从病因、病机、治疗三个方面论述脾胃理论现代应用的认识,以期对临床诊疗杂病开拓思路。     

对“东垣国一说之质疑”

1978年贵刊《李东垣学术思想专辑》中,首篇载贾元崇、牛春桓之《古代医学家李东垣医迹史略考》一文。文中开宗明义云:“李东垣(1180—1251)名杲,字明之,号东垣,世居真定(今河北正定),汉初真定为东垣国,故杲晚年自号东垣老人,东垣之称始此也。”“东垣国”一说,正史无载,稗官野史无录,实不知典生何处,为澄清史实,谨述管见,望同仁明鉴。贤达赐教。