本刊“中西医结合教育论坛”栏目征稿启事

<正>中西医结合是中国特色社会主义卫生事业的重要组成部分,通过充分吸收中、西医学之精粹,并使之相互沟通、融合、补充、完善,对继承发展中医药学,实现中医药现代化,促进我国医学和世界医学的进步具有重要意义。近年来,党中央、国务院对中西医结合的发展给予了高度的重视和支持,为中西医结合事业发展提供了     

干祖望教授对嗓音疾病的辨治

<正> 中医喉科学具有两千多年的历史,嗓音医学是中医喉科学的重要组成部分。干祖望教授经多年的摸索,在嗓音医学方面集前人之精华,融汇贯通、推陈出新,在临床辨证施治中卓有成效。笔者随师数年,仿效用之,屡见其     

道教医学“病因理论”探微

道教医学是传统中华医学的组成部分,本研究通过对道教医学相关理论文献的梳理,将道教医学病因理论进行归纳、整理,从以下五个方面对道教医学病因理论进行总结探讨：第一,精气理论对人体疾病产生的影响;第二,“脏腑之神”对人体疾病产生的重要规律;第三,“奇经八脉”理论在道教得以发展,是道教病因理论的重要组成部分;第四,道教医学中对于“邪气”认识不仅包括六淫邪气,也包括自然界中无形的不正之气,如“精灵鬼怪”“三尸九虫”等具有宗教色彩的理论学说;第五,自然因果规律致病因素为道教病因理论根本因素。以上五方面致病因素,既有与传统中医学理论相似之处,又有典型宗教色彩因素,共同构成了独特的传统道教医学病因理论体系。     

《千金方》方剂学成就初探

<正> 《千金方》为《备急千金要方》之简称,唐代医学家孙思邈撰于公元652年,是一部集我国唐代以前医学成就之大成的巨著。本书对于祖国医学的发展,起了相当积极的作用,尤其在方剂学、针灸学、临床治疗、文献学等方面,至今仍有其重要的学术价值。本文仅对其     

中国近年佛教医学的研究概况

佛教医学是佛教博大理论体系的重要组成部分。随着人们对中华传统文化关注度的提升,佛教医学越来越为学术界所重视。本文从佛教医学的理论基础、基本内容、病因观、临床治疗、养生保健以及佛教医学对中医学的影响等方面,对中国近年来佛教医学研究现状进行了扼要综述;本文还从进一步挖掘佛教经典中的佛教医学、进一步深入比较佛教医学和中医学之异同以及系统研究佛教医学中的心身医学思想等方面,对下一步的学术研究作了简要前瞻。     

民族医药介绍——藏族医药

<正>藏医学是一门历史悠久,具有完整理论体系和丰富临床实践经验的传统医学。干百年来,它广泛吸收汉族医学和印度、尼泊尔、斯里兰卡等民族医药学的精华,对某些疾病有独特见解和疗效,使其在祖国民族医学之林独树一帜,同其他民族医学一样,成为祖国文化宝库的有机组成部分,为藏民族的繁衍昌盛和社会进步做出了重要贡献。     

古方活用之管见

古方是祖国医学之重要组成部分之一,灵活应用古方对提高临床疗效大有裨益,是攻克疑难杂症之试金石,活用古方需要夯实基础;谨守病机,知常达变;重视经方,不轻时方,唯效是求;病证互参,灵活选方。古方之灵活应用是提高疗效之重要环节。     

明代前后针灸学发展概要

<正> 虽然明代医学是中国医学发展史上的重要篇章,但其针灸医学却经历了自己独特的发展历程,显示出很强的独立性。本文拟从明代前、后对比中探寻明代针灸学发展轨迹,借此以论这一时期针灸学之成就与不足。 1 宋元明清针灸医书及针灸理论的对比分析 明代具有代表性的针灸医书有:徐风《针     

试论中医理论体系的时空治疗观

随着新的边缘学科———时间医学的兴起 ,某些时间治疗方法已在临床应用中占有重要的地位 ;进一步研究学习祖国医学理论体系的时空治疗观 ,无疑对推动时间医学的发展 ,具有重要的意义。通过对中医理论时空观的源流作出了概略叙述 ,并举隅临床案例说明之 ,使一直被认为“中国生物钟疗法”的瑰宝 ,更好得到发扬。     

金元医家创新的一个重要因素

对于金元医家创新的触发原因,近代医学界多有阐发,一般认为主要有以下几个方面,即:医学经验的积累,推动了医学理论的提高;长期战乱,疾病严重;宋代的革新思潮直接影响着医药学术界等。诚然,这些因素都是十分重要的,但是,抑或问之,南宋时期的医学,同样具备这些条件,却为何没有介入北金的医学争鸣和创新,     

兵法奇正与中医学之知常达变

临床如临阵,用药加用兵。医学与军事虽然目标大相径庭,但运畴谋划之理却可互相鉴照。军事家讲战术,重视用兵之道,以消灭敌人,保存自己;医学家论医术,讲究用药之法,以祛逐邪气,扶助真元。历代中医学家都十分注意吸收、移植兵家的哲学思想和方略,并将其指导于临床实践。在《黄帝内经》中,随处可见援引军事术语来类比医学概念,如虚实存亡、营卫之气、"粗守关,上守机"、"急取诛之"（《灵枢·九针十二原》）、"斗而铸锥"（《素问·四气调神大论》）等等,并据以推演出一些重要的医学法则。又如从《太公兵法》之"善除患者,理于本生"…     

中医学“结”的内涵研究

结,本意缔也,用以结绳记事,后引申出缔结盟约、契约等含义。在古代医学中结有凝聚、不通畅之义,并以脉象名、病(证)名的形式出现在文献中。《伤寒杂病论》问世后,结的医学内涵趋于完善,并得以传承和发展。基于古今文献,系统梳理对"结"医学内涵的理论研究,发现结的古代医学内涵可概括为人体部位、病名、症状、脉象与病机,而其在现代多以结合、兼并之义见于证候名和病机中;认为"结"病机有其重要且独特的内涵,为寒热等邪气与有形之物包括血、水、痰、食、瘀相互结聚的病理过程。     

“木郁达之”法在临床上的运用

“木郁达之”语出《素问·六元正纪大论》五郁论治之一.木郁,是指肝气郁结;达,是使之疏通畅达.木郁达之,意即肝木抑郁的要使之疏通宣泄畅达. 祖国医学认为,肝主藏血,主疏泄.肝经循行自足贯巅,经过肝、胆、乳房、阴器、眼、喉等重要器官以及少腹、胸胁等部     

析《伤寒论》六经辨证

《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病辨证施治的专著.也是我国第一部理、法、方、药比较完备、理论密切联系实际的重要古典医学著作,详细阐述六经辨证有机地结合八纲辨证、脏腑辨证,以不变之理求万变之证,千余年来仍为祖国医学中诊断之规范,治疗之准绳.     

论“情志学说”的理论特色

<正> “情志学说”是祖国医学理论体系的重要组成部分之一,它融古代哲学精华于一体,在整体观念指导下,率先揭示了情志、心身与疾病的相互关系,尽管古老朴素,时涉千年,却依然不失光彩,与当今医学模式的转变、医学心理学。心身疾病研究的重视,有着极其相似之处。它的合理内涵,对现代医学的发展无不以新的启迪,为此进而探索,必受裨益。一、心身统一的主导思想祖国医学“天人相应”、“形神合一”的观念把人体脏腑、经络、营卫、气血等视为统一的有机整体,并存在于自然界与社会之中。彼此相互联系,相互作用,在这整体观的影响下,情志学说形成了一套独具特色的理论,气、形、神合一乃是情志学说的基础。《淮南子》中曰:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也。”神是生命活动中必     

中医临床教学中人文教育的必要性与内涵

医学具有科学与人文双重属性,根植于中华传统文化沃土的中医学尤重人文。临床教学阶段是中医教育的关键时期,对学生形成正确的医学道德与职业素养影响深远。加强人文教育必要性主要体现在:有利于缓解医患矛盾,满足医学模式转变的需要,接续科学人文断裂的局面;中医文献中的蕴含着"致中和""天人相应"等人文精神,认为只有学通百科,方可专精一科;人文教育的内涵提示医者要有仁爱之心、责任之心、精研之心、谦卑之心和包容之心。     

论考古学与医学史研究

<正> 本文拟对考古学与医学史研究之关系试作论述。 1 医学考古资料,极大的丰富了医学史的内容 中国医药学史料,随着医学考古文物资料的不断发现而得到充实和丰富。大批医学文物资料的发掘和出土,弥补了传世医学文献之缺失,为全面系统研究中国古代医药学     

《内经》阴阳辨

<内经>所论之阴阳,有非人体医学阴阳与人体医学阴阳之分.而非人体医学阴阳又分为哲学、天文、地理、气象、药物学阴阳5种;人体医学阴阳亦分为人体脏腑、部位、生理、病理、信息学阴阳5种.此两类阴阳,除哲学阴阳属抽象概念外,其它阴阳,皆属具体概念.人体医学阴阳不可与哲学阴阳混为一谈.     

新安医家治学之道管窥

新安医家医技精湛,医德高尚,短短几百年间在徽州文化这幅画卷上抹上了浓墨重彩的一笔。诞生于明清时期的新安医学为祖国医学流派的一个重要分支,为祖国医学的发展做出了很大贡献。本文从新安医家求学之道、著书立说、奉扬仁学等几个方面探讨新安医家治学之道。     

人体体质研究及分型药膳

食疗药膳是我国人民在防治疾病和养生健体的重要手段之一,是祖国医学主要组成部分,其历史悠久,源远流长,越来越显出其优势和特色。由于进入21世纪的医学面临着两大难题:一是现代难治之病的防治;二是目前青中年和