浅谈历代医家论治痰病

中医认为痰可以停留在机体内外各个部位,有"五脏六腑俱有""内外上下皆到"之说,生成各式各样的疑难奇异病症,因此又提出痰为诸病之源,有"百病多由痰作祟""怪病多痰"之说,而历代医家对痰的学术观众说纷纭,在治痰上也各有心得.文章认为诸家之论,各有其发挥,通过对诸家痰病观作一总括分析,综合观之始全.     

中医“痰脉”探析

正痰是由于体内水液运行异常,导致水液停留凝聚而形成的一种病理产物。中医有"百病皆由痰作祟"之说,表明痰是导致诸多疾病发生和发展的重要因素。痰既可停聚于脏腑、经络、组织之间,又可随气机上下内外窜动,无处不在,正如《杂病源流犀烛》所说:"痰之为物,流动不测,故其为害,上至巅顶,下至涌泉,随气升降,周身内外皆到,五脏六腑俱有。"痰有时难以被察觉,但在脉象上却有明显的特征显现,因此,探讨痰脉的特征表现及演变规律,对痰邪致病的     

痰病浅议

痰,是指人体脏腑气血失和,津液运化失常的病理产物而言,其中包括从肺胃咳吐而出的"有形之痰",也包括停积于脏腑、经络、血脉之中的"无形之痰".既成之后又成为致病因素,停滞在机体各个组织器官之中而产生各式各样的疾病,称为痰病.故有"痰生百病"、"怪病多痰"之说.因此,对痰病进行深入研讨具有重要意义.     

试从肝主疏泄探讨肝生痰之机理

<正> 祖国医学认为,痰是脏腑功能失调的病理产物.痰生成后,又可导致人体出现新的病理过程,产生许多病症.在临床上由痰引起的病症较为广泛,并且表现复杂多样,故有"百病多因痰作祟"之说.特别是某些疑难病症,按痰论治,往往收到满意的效果.因此,我们有必要对痰病学说进一步学习和研究.张景岳说:"五脏之病,俱能生痰."前贤对肺、脾、肾、三焦功能失调停痰聚饮多有论述,诸如肺为贮痰之器,脾为生痰之源,肾为生痰之本.但对肝生痰之机理论述甚少.今人已经认识到痰的生成与肝有密切关系.联系到临床每每见到一些无形之痰的病症,往往多由情志所伤,并且和肝失疏泄有关.因此本文仅就肝生痰源于其疏泄失调的机理作初步探讨.肝主疏泄的重要性及其与津液代谢关系     

痰病管见

<正> "痰"是由于脏腑功能失调,津液代谢失其常化而产生的病理产物.凡六淫外感,七情内伤,饮食失节,影响肺、脾、肾以及肝等脏的正常功能,致津液代谢失其常度均可生痰.至于痰的有形、无形、广义、狭义、内痰、外痰不过是所在部位不同而已,实质相同,勿须赘述.痰已形成,便成为第二病因,既可单独致病,又可兼挟为患,因而,为病广泛,变幻多端,后果严重.故前人有"百病多由痰作祟"和"怪病多生于痰"之说.因此,临床重视痰病的辨识,甚是重要.     

祛痰通络法在神经内科的临床运用

痰,既是脏腑功能失调的产物,又是导致人体发病的致病因素.痰的形成,是由体内津液输布失调,水湿内停、凝聚而成,故又有"痰为百病之源"、"怪病皆由痰生"之说.     

治疗小儿痰证的临床体会

痰证是指脏腑气血失和,水湿、津液凝结成痰所产生的各种病证。痰是一种致病因素,痰之为病,变化多端,无处不到,故有“百病多由痰作祟”、“无痰不成症”之说。自古以来医家皆认为咳吐可见者为有形之痰,从症测知者为无形之痰。少儿脏腑娇嫩,形气未充,卫外不固,“脾常不足”,加之寒温不知自调,饮食不能自节,当今冰     

临证治痰四法

中医素有"痰生百病"和"百病多由痰作祟"之说.笔者临证从痰着手治疗诸病,取得满意疗效,现举例如下.     

论行气法在儿科临床上的应用

气血流通是维持机体健康的条件,气机运行失常是导致多种病证的基本病理变化,故有“气机不行则生百病”之说,气机不利会导致脏腑关系失调、功能失常,引起病理障碍,产生一系列病症。小儿疾病的病因,以外感病邪、内伤饮食、脏腑虚弱或脏腑关系失调等多见,病机主要是脏...     

试述痰病的诊断与治则

痰是脏腑气血病理变化的产物,可“随气升降,无处不到”,凝滞留伏在机体各部位,可产生种种疾病。因此,有“百病多有兼痰者”与“人之为病,有十病九痰”之说。由于痰病症状表现极其复杂,很难辨识,使其治疗也无从下手,据此,笔者拟对痰病的诊断与治     

医案四则

临床上许多疾病与"痰"有着密切关系,故古人有"百病多由痰作祟"之说,痰浊随气升降,无处不到.近年来笔者从"痰"论治一些疾病,取得理想效果,现整理总结如下.     

从痰瘀同源论治慢性咳嗽

临床上许多疑难杂病都与痰瘀有关,如"怪病多痰"和"怪病多瘀"之说,可知痰瘀致病的复杂性。咳嗽是由于肺气失于宣发肃降,肺气上逆而作咳。若痰瘀交阻,壅塞气道,必定影响肺气宣发肃降,遂致咳嗽。由于津血同源的关系,痰和瘀的形成也有痰瘀同源的关系,有因瘀致痰而痰瘀同病,有因痰致瘀而痰瘀同病,所以在治疗上应痰瘀同治。     

黄秀深教授治疗干燥综合征经验浅析

临床上由痰所致的病症很多,且多是怪症顽症,所以有怪病多从痰治之说。黄秀深教授对干燥综合征辨证施治,运用健脾、补肾、疏肝、润燥等治法,兼用祛痰法取得满意的疗效。     

论痰邪引发癫狂的脏腑相关性

"痰"是导致神志病癫狂的一个重要病理因素。古代中医学对痰邪所致癫狂的脏腑辨证涉及到五脏六腑,其中最为常见的病机是"痰迷心窍",此外还有从脏腑出发又归结为"痰迷心窍"者,也有直接进行脏腑辨证而不特别突出心者。考察古代中医学文献,联系现代精神医学和中医神志病学对脑神的认识,基于神志病"体用学说"理论,可知"脑为神之体,脏腑为神之用",对痰邪为患所致的癫狂无论从哪一脏腑辨证,其病机最终都要归结为"痰滞脑神"。     

李东垣治“火”学术思想探究

中医学中有关"火"的概念较多,有的属于生理学概念,有的则属于病理学概念,并有内外之分,虚实之辨.火多由内而生,少有外感,故有"火无外火"之说.内火由体内脏腑阴阳气血失调所致,为内生五邪之一.由于导致内火产生的原因不同,又有虚实之分.脏腑实火,多由饮食失节、情志失调,以及风热上犯引发.虚火则是脏腑功能的一种虚性亢奋状态,常见有阳虚阴火及阴虚火旺.金元四大名家之一,易水学派"补土派"的代表,著名医家李东垣善治脾胃疾病,并首创甘温除热大法等,对于"火"的临证治疗,也多有心法,现将笔者的浅见阐释如下.     

浅谈疑难怪病应从痰瘀论治

痰与瘀是疑难怪病之根,危急重症之源.痰瘀虽为不同的病理产物,但有其同一属性.放有"痰瘀同源"之说.如朱丹溪指出"痰夹瘀血,遂成窠囊".唐容川在<血证论>中也谈到"血积既久,亦能化为痰水."张介宾也说:"痰指人之津液,无非水谷所化,化失其正.则脏腑病,津液败而血气即成痰水"等等.     

僵蚕治疗囊肿病举隅

僵蚕,味咸软坚,味辛行散,平而偏寒。入肝、肺二经,息内外风,宣散风热,兼能化痰,故有息风止痉、祛风止痛、化痰散结之功。临床多用于治疗惊痫抽搐、风中经络、口眼歪斜、风热头痛、痰核瘰疠病症。而各种囊肿病症多由痰瘀互结所致,与体表瘰疬、瘿瘤、痰核形成机理相似,治疗原则类     

记忆力减退与中医五脏病变的关系探析

探讨记忆力减退与中医五脏的关系,认为记忆力减退是一个病变涉及多个脏腑,又与气血痰浊密切相关的综合性复杂病症。其病位主要在心、脾、肾,与肝、脑、肺有一定联系。病性有虚实之分,虚者多是心虚、肾虚、脾虚、气血衰少和脑髓不足;实者多为瘀血、痰浊、肝气郁滞、心经浊火。病因以内伤居多,病机较为复杂,与五脏功能失常密切相关,通过多脏腑的演变,最终导致邪扰心神或心神失养两端,心脾肾的亏损是其内在的病理基础,痰浊瘀血蒙蔽清窍是其发病的关键。     

伯州散加味治疗肿瘤临床体会

肿瘤是临床常见病,多发病,目前中医学普遍认为,肿瘤的发生与痰浊、癌毒等病理产物有关.古代医家亦"百病皆由痰作祟"之说,元代朱丹溪首先提出肿瘤的发生与"痰"有关,丹溪认为:"凡人身上、中、下有块者多是痰."<说文解字>曰:"毒,厚也."厚有程度较重之意.     

祛痰剂用药组方配伍规律浅析

<正>痰饮病包括了痰与饮所致的病证。痰、饮既是水液代谢失调的病理产物,又是致病的重要因素,一但形成,随气升降,无处不到,可产生各种各样的病证。故前人有"痰为百病之源"、"百病皆由痰作祟"之说,并认为"怪病多生于痰"。总之痰饮病症状多种多样,如心悸、眩晕、咳嗽、水肿、呕吐、卒然昏闷、骨节疼痛等等。涉及现代医学中的慢性支气