日本汉方医学古方派的崛起与发展

日本的汉方医学是在中医学的基础上,结合日本的文化地理环境等形成发展起来的.在汉方医学史上,主要有3大流派,即后世派、古方派和折衷派.其古方派是在<伤寒论>的基础上形成的,古方派诸医家又竞相发挥,各有主张,如后藤艮山的"一气滞留说",吉益东洞的"万病一毒说",吉益南涯的"气血水说"等,对<伤寒论>的研究不断向前推进,而与后世派成鼎足之势.     

日本汉方医学古方派的崛起与发展

日本的汉方医学是在中医学的基础上，结合日本的文化地理环境等形成发展起来的。在汉方医学史上，主要有3大流派，即后世派、古方派和折衷派。其古方 在《伤寒论》的基础上形成的，古方派诸医家又竞相发挥，各有主张，如后藤艮山的“一气滞留说”，吉益东洞的“万病一毒说”，吉益南涯的“气血水说”等，对《伤寒论》的研究不断向前推进，而与后世派成鼎足之势。     

略论陆渊雷医学思想之日本汉方医渊源

陆渊雷（1894--1955）是近代中西医汇通派代表人物之一,是“中医科学化”的积极倡导者。日本汉方医对“中医科学化”思想的影响,是近代中国全方位学习日本在医疗领域的体现。陆渊雷在“诸病皆中毒说”、“科学阐述仲景学说”、“药不暝眩厥疾弗疗论”、“伤寒六经非经络说”、脉诊的价值、五运六气的意义等几个方面的观点,与日本汉方医存在着渊源关系。     

我国经方常用药物在日本汉方医学中的用量探析

通过对日本汉方685首处方进行研究,探讨了我国经方常用50味药（Top 50）在汉方临床的用量情况,包括用药频次、最小用量、最大用量、平均用量。日本汉方中使用频次排列前50味的药物有41味与Top 50相同。在Top 50中,超过80%的药物在日本汉方临床的平均用量在2～5 g,约有33%的药物最小剂量不足1 g/d,约84%的药物最大剂量<10 g/d,超过50%的药物剂量差值≤5 g/d。     

明清江苏医派的特点剖析

通过对江苏医派的全面了解和研究,本文重点剖析了明清江苏以地域性流派而闻名的吴门医派、孟河医派、山阳医派等医派之特点,分别归纳阐述了吴门医派以温病学说的创立、多世医家族、多御医官医、多医学论著为特点;孟河医派以重经典广临床、遣药和缓轻灵、对医道传授的多样化而闻名;山阳医派则以精研温病进一步完善温病学说、医家著作在民间的广泛流传为特色;龙砂医派以善使运气、重视《伤寒论》六经及经方的运用而名噪医界。彰显了明清江苏医派的成就与风韵,以期为更好地继承、挖掘与推广医派的学术思想与经验提供一定的思路与借鉴。     

试论汉方医学对仲景方研究的特点

通过研究分析,认为日本汉方医学研究仲景方的特点有4:(1)沿用原方,较少加减;(2)重视证候,发展腹诊;(3)气血水说,析证释方;(4)多种途径,讨论方理.     

创造日本汉方医的先哲们

创造日本汉方医的先哲们肖衍初图书馆郭建华教务处关键词汉方医，后世方派，田代三喜，曲直濑道三本文拟向我国中医界系统介绍日本汉方医界古方派、后世方派，汉兰折衷派代表医家的生平和学术特点，籍以了解中医学在日本的传播和影响，了解日本汉方医在吸收、融合、发展中...     

钩深致远 仁智毕见——评《日本汉医古方派研究》

中日文化交流,源远流长。秦汉以来,交往从未中断,至隋唐之际渐臻繁盛。在涉猎广泛的文化交流中,医药学术的交流是一个极为重要的方面。公元５６２年,知聪携《明堂图》赴日,６０８年惠日来华学医,７５４年名僧鉴真东渡抵日,弘扬佛法之外,传播中国医药学术。成书于...     

日本国古方派医学观的变迁

日本国古方派医学观的变迁贾春华导师：刘渡舟（伤寒教研室）关键词古方派，永田德本，后藤艮山随着自然科学的进步，人们探索自然方法的增强，对自然知识经验的积累，以及欧洲文化的影响，使日本国民的认识与思想产生了巨大的变化，特别是由对中国传统文化的尊信而转向怀...     

创造日本汉方医的先哲们

介绍了日本汉方医界的古方派主要医家名古屋玄医、后藤艮山、吉益东洞的生平和学术特点，籍以了解古方派的形成和学术中心，以及中日医学异同。     

日本反废止汉方医与中国反废止中医之斗争及其比较

日本明治维新启用西医废止汉方医,实现了全盘西化。日本汉方医以 社为中心展开了存续斗争,终致所提《医师免许规则改正案》被国会否决而失败。其后又兴起汉方复权运行,持续数十年,赢得了战后汉复兴。我国民国政府废止中医主要抄袭日本,多为少数留日学人民族虚无主义者策划,由于中医界奋力抗争,团结社会各阶层及海外华侨,并汲取日本之经教训,经数十年奋斗,保存了中医并有发展。中日汉方同出一源,近代反废斗争相似,结局不同,原因在于时代条件、社会基础、斗争策略、急取目标有异。     

日本江户中后期对《伤寒论》的研究

介绍日本江户中后期医家对《伤寒论》的研究概况，特别列举了大师们学习运用清代朴学训诂考据方法，对《伤寒论》的文字训诂、校勘以及名物方面进行的研究。作为例证，简介了有关《伤寒论》中“似”“几几”、“钱匕”、“微除”、“喘冒”等的考证，同时也指出日本学者研究《伤寒论》中存在繁琐考据的缺点。     

对《伤寒论》下利辨证论治的分析

本文对《伤寒论》下利的辨证论治分析，临床可归纳为，表证下利，邪热下利，里寒下利，滑脱及泌别失职下利，寒热错杂下利五种类型，其中表证不利的汤证有，葛根汤，葛根芩连汤，桂枝人参汤，邪热下利的汤证有，黄芩汤，白头翁汤，猪芩汤，大承气汤；里寒下利的汤证有，理中汤，四逆汤，通脉四逆汤，白通汤，白通加猪胆汁汤真武汤，桃花汤，下焦滑脱及必别失职下利的汤证有，赤石脂禹粮汤及五芩散；寒热错杂下利的汤证有，半夏泻心汤     

中医学对日本汉方医学形成与发展的影响

就中医学与日本汉方医学形成发展的关系及其影响作了探讨。对汉方医学自无到有，由盛而衰，由衰而复兴的历史进行了回顾总结。旨在探索中医学对世界医学的贡献，并为中医全球化发展战略提供可资借鉴的经验。     

谈《难经》对《伤寒杂病论》学术思想的影响

《难经）、（伤寒杂病论》均被列为四部经典著作，在祖国医学中占有很重要的地位，但历代医家对（难经）褒贬不一，多数医家奉之为“医经之心髓，救疾之枢机”；贬之者则认为“今之（难经》，盖由好事医生冒（八十一难）之名，杂放（灵）。（素），益以荒谬之语而成，此不通之怪书耳”。因此认为《伤寒杂病论）所云“撰用《素问）、《九卷）。《／叶一难）”中的（八十一难）并非今之（难经），否定了（难经）与（伤寒杂病论）的学术源流关系，故对于两书之间的关系少有探讨。仔细研读《难经），发现它既有对（内经）理论的阐释，亦有独树一…     

《武威汉代医简》与《伤寒杂病论》方药渊源

由于汉及汉代以前的医集存世甚少,因此对考证《伤寒杂病论》方药渊源及其同时代方药状况造成极大困难.对1972年在甘肃武威出土的汉代医简进行了考证后认为,武威汉代医简被考古学家推测为东汉早期的医学著作,据此推论《武威汉代医简》将对探讨和研究在相距150年的东汉末年张仲景撰写《伤寒杂病论》方药渊源提供证据.     

《伤寒杂病论》对秦汉医药学的继承与发展

中医经典著作《伤寒杂病论》成书于东汉末年。若根据现存可靠的文字史料 ,全面深入地进行分析 ,可以看出《伤寒杂病论》在预防思想、六经辨证、汤方辨证、杂病内容等方面与秦汉医药学之间存在着明显的继承发展的轨迹 ,从而为当前研究中医提供有益的启示     

仲景学说在日本医学史上的影响

以医圣张仲景医学名著《伤寒杂(卒)病论》为线索，列举了大量例证，阐述仲景学说对日本传统医学——汉方医学的形成，取到的重要作用；论证仲景学说在日本医学史上产生的重大影响。