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“静坐”是一项基础功夫。静坐是练功取得扎实成效并走向高境界的必由之路。静坐(包括跏跌双盘、单盘坐、散坐等)的功用、如何提高静坐的效果,是个很有探讨价值的问题。 我们先从“无为静坐法”入手,谈谈静功的要领。任何气功修炼,都离不开“松、静、自然”三项基本准则。 松、静、自然 浑然一体 “松”包括精神放松、形体放松、乃至内脏放松。所谓精神放松,就是要排除患得患失、惴惴不安的心理,让大脑处于无欲无求的状态。所谓形体放松,是指消除身体的紧张状态,处于舒适自然的意境之中。在精神和形体放松之后,由于人体“内气”… 相似文献
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气功在我国源远流长,气功与精神医学无论在理论或实践上均有着广泛和深刻的联系。气功已广泛用于治疗某些神经症和心身疾病。气功既是一种自控训练,也包括暗示、支持、冥想及放松等在内的心理和行为治疗。加强对气功的研究无疑会丰富和发展我国精神医学内容。气功大抵可分为动、静功两大类。在动功中有一种"自发功",它可出现在多种功法中,但对其评价不一,有的功种视之为出偏,有的则视为功法的一部分。鹤翔桩气功就是由动功、静功、自发功所组成。在练此功过程中,90%练功者可出现千姿百态的自发动作,由于动作带有自动性、原始性和反射性等 相似文献
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气功治病有三项要领:调心、调息、调身。调心是气功治病的关键。所谓调心,即指人为地控制意念活动,使大脑得到放松入静。由于气功有许多派别和种类,所以,调心也有不同的形式,它分别有默念法、数息法、自训法、视物法、意守丹田法等。虽然形式多样,但都离不开“控制思想”,“入静”之法。因此,调心治病的原理可归纳 相似文献
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本来 ,修炼气功的目的是很明确的 ,无非是强身健体。只是这些年来媒体对特异功能的宣传过火 ,导致了这么一种现象 :似乎练气功就是为了出特异功能。再加上某些气功师的有意误导 ,使得学功者的练功目的严重偏离了正确的方向 ,追求那些根本就不可能练出的特异功能 ,表面上看来似乎是目标高远 ,但却不符合气功修炼的规律。修炼气功首先要求放松、入静 ,所谓有意练功 ,无意成功。然而有了目标 ,急功近利 ,就会心浮气躁 ,连一时一刻的放松、入静都实现不了 ,还谈什么特异功能?所以开始学功必须把目标放低一点 ,首先达到祛除疾病的目的 ,再循序渐进。其实 ,最好的对待练功的态度是心胸宽广 ,淡薄名利 ,不贪无欲。这一步调心的功夫 ,是练功能否有成的关键 ,但心态能否调整好 ,别人是帮不上忙的 ,只有看练功者自己的了。要记住 :大道自然。任何事都是勉强不来的。练功方法天下气功门派众多 ,功法万千 ,常常让学功者无所适从。其实 ,就练功方法而论 ,不外乎动功、静功两大类。入门功法 ,首推自发动功 ,自发动功没有有意的外部动作 ,不会让初学者因为记忆肢体的动作而分心 ,以致影响放松和入静。心身俱松后 ,就会使内气的运行更加通畅 ,在短... 相似文献
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笔者于80年代的中期 ,参加健身气功的锻炼 ,同时也接触到一些气功学上的名词术语 ,却分不清哪些动作属于内丹 ,哪些动作是气功师自己创编的。今阅读了《气功》杂志2000年第5期胡孚琛研究员撰写的“从丹道学看气功”一文之后 ,得知一般的健身气功和丹功都要在形、气、神这三个层次上修炼。内丹的筑基功是从修炼形体这个层次上的开始 ,凡有开合动作的套路 ,与丹道相合 ,必然产生健身固形的功效。在炼气的层次上 ,内丹功的要诀是“调息” ,即将呼吸降到下丹田 ,在“绵绵似有却如无”的功态上下功夫 ,同时意守下丹田以聚集精气。在炼神的… 相似文献
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<正> “吐纳炼丹功”(原名气功医疗操),是气功在医疗保健中疗效较好的,以静功为主,动静结合的一种气功功法。吐者呼气,纳者吸气,吐故纳新,吸氧呼碳,排泄废物糟粕,促进新陈代谢,旺盛精血,新生活力;炼丹者是气功锻炼,久炼成丹,通过意守下丹田,肾经井穴涌泉,积聚能量,使正气充足,血液新生,焕发青春,祛病强身。吐纳炼丹功的定名和锻炼目的在此。吐纳炼丹功有十节功法。第一节站桩守窍。要端正姿势,思想集中,全身放松,起到澜身作用。第二节四线放松。要在三线放松疏通经络的基础上,达到第四条线内脏放松,调 相似文献
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郭林新气功在癌症综合治疗中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
郭林新气功在癌症综合治疗中的作用郁仁存气功是中华民族文化的宝贵遗产,是养生治病、保健防老等的一种很好的手段。它是一种独特的锻炼方法,通过练功者发挥主观能动作用,对身心(形体和精神)进行自我调整的方法。有病治病,无病强身。气功锻炼也是调动人体自身潜能的... 相似文献