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《医学心悟》是清代名医程国彭的代表作,本文对程国彭《医学心悟》的妇科学术思想进行了初步探讨,论述了其重视后天之本,妇科病多从脾论治;临证辨证精审,不囿前人之说;用药慎思利害、注重宜忌、轻重有度以及重视产期将护的临证思想. 相似文献
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程国彭,字钟龄,原字山岭,号恒阳子,晚年到当地普明寺修行,法号普明子,天都（今安徽歙县）人,生卒年月不祥,附贡生。少年多病,酷爱岐黄之术,发奋读书,潜心研究各家医著,博采《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》之精详,融会金元四大家等前贤之精意, 相似文献
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真中类中辨治--读程国彭《医学心悟》 总被引：1，自引：0，他引：1
程国彭在《医学心悟》中根据自己丰富的临床经验提出中风有真中风、类中风 ,亦有真中类中相兼者。其“种种变证 ,所在多有 ,务在详辨精细”,并备列辨治之法 ,“俾学者触目洞然”。1 真中宜辨病位真中风有中腑、中血脉、中脏之殊。中腑则与伤寒外感传经相符 ,中血脉必有偏枯、斜症 ,中脏虽为在里亦必兼有经络偏枯之症。由于邪中部位不同 ,证候各异 ,因此当随证施治。1 .1 中腑 :中腑即风中于表 ,但细分为三 :风中太阳 ,宜桂枝汤 ;风中阳明 ,则用葛根汤加桂枝 ;风中少阳 ,宜用小柴胡汤加桂枝。因其外有六经之形证 ,与伤寒六经传变之证无异… 相似文献
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目的：探讨《医学心悟》中的医学伦理学思想。方法：从医学伦理学的角度对《医学心悟》相关内容进行分析,归纳总结其医学伦理学思想。结果：《医学心悟》所体现的医学伦理学思想主要体现在严谨诚恳、态度端正,医术精湛、减少失误,乱加指挥、旁人之误等方面。结论：《医学心悟》中蕴含的伦理学思想对当今临床仍有极好的指导意义。 相似文献
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《医学心悟》为清代名医程国彭撰著，程氏积30年临证心得，总结出八纲辨证、八法治病、伤寒主治四字论、火字解等学术思想，由于简明易行，对I临床治疗具有重要指导意义。 相似文献
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<医学心悟>为清代名医程国彭撰著,程氏积30年临证心得,总结出八纲辨证、八法治病、伤寒主治四字论、火字解等学术思想,由于简明易行,对临床治疗具有重要指导意义. 相似文献
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《医学心悟》的作者,程国彭,字钟龄,安徽省歙县人。约生于康熙雍正(1662～1723)年间,系一佛教徒。毕生注重攻读医经著作,融合诸家之长,精于临床,长于内科杂病及外感病。治病善于通权达变,积30年之诊疗经验,于1732年撰成《医学心悟》。本书是一部指导医学入门的启蒙著作,其文字由浅入深,内容由粗及精。自清代以后,一直作为习医者参考书之一。其门人吴体仁曰:“学非精深,不可以云学,学必会通,乃可以言悟”。“学者,心学之也,悟者,心悟之也”。程氏非常重视医道的学习,曰:“此道精微,思贵专一,不容浅尝者问津;学贵沉潜,不容浮躁者涉猎”。 相似文献
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徐福松教授认为男科病的病理特点之一是正虚邪恋、虚实夹杂,故常用扶正祛邪、消补兼施法施治,使消中有补不会克伐正气、补中有消毋虑留滞邪气;在辨治男科病时,主张主病辨证、勿忘整体,辨证之度、量度施治,辨清标本、治本顾标,多方辨证、兼顾治之;强调男科病的辨证以全身和局部相结合,诊断以宏观和微观相结合,治疗以辨证和辨病相结合;指出男科病大凡病发于肝、膀胱、心者以实证居多,病发于肾、脾,肺者以虚证居多,故确立男科病的内治法则是实则治肝、治膀胱、治心为主,虚则治肾、治脾、治肺为主。 相似文献
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本文介绍了《寿世保元》强调未病先防,重视先后天之本对生理病理的影响,注重流通气血,强调脉诊等学术思想和辨证论治特色,尤其在衰老机理和摄生养性以防衰老方面最有心得。 相似文献
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张子和学术思想源流探 总被引：1，自引：1，他引：1
一般认为,张氏学术观秉承于金·刘完素。笔者认为,张子和学术理论基础,从《内经》及王冰注《素问》中获得有力的支撑。同时也可以发现,子和许多观点与《内经》并不完全合拍。张子和的学术思想在目前公认的七大流派(河间、易水、丹溪、攻邪、温补、伤寒、温热)中是较为独特的一家。其独特之点在于,它的学术渊源承受似有别于其他学派,把张氏学术思想、治疗方法、方药医案等资料与扁鹊学派人物和著作的学术观点作一些对照,有相通之处。子和的贡献在于将扁鹊学派的理论、治疗方法潜移于祖国医学的统一理论体系之中。故可认为是扁鹊学派传人。 相似文献
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目的：探讨分子靶向治疗与中医抗肿瘤理念的相关性。方法：对＂带瘤生存＂＂多靶点治疗＂＂生活质量评估＂等方面进行理论分析。结果：分子靶向治疗与中医药治疗,不宜严格按照传统的疗效标准来评价,而需要建立一个基于循证医学的包含生命质量（QOL）的疗效评价体系。在此评价体系下,客观指标（如瘤体大小和数目,肿瘤标记物）和主观感受（自觉症状、心理状态）均能够运用恰当的参数进行描述和统计,最终全面而客观地反映抗肿瘤治疗的疗效。结论：分子靶向治疗与中医抗肿瘤理念有许多共同之处,值得进一步研究和探索。 相似文献
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因为自然界为一大天地,人身为一小天地,人体形质与气化,脏腑气机之升降出入,气血、水火之平调,人与自然环境之适应,都必须在对立统一的基础上保持动态平衡,否则百病生焉。由于人的生命活动、人和自然的关系非常复杂,其间还有许多东西还未被人们所发现和认识。随着生物医学模式向生物心理社会医学模式的转变,我们在研究人体生命活动、生理功能和病理变化时,在继承发扬祖国医学遗产,促进中医现代化的过程中,认真研究、整理中医学之“平衡观”,仍然有着极为重要的意义。 相似文献
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吴时达 《中国中西医结合杂志》2001,21(9):703-705
西医对心力衰竭 (心衰 )的认识 ,从 80年代末以来 ,已经发生了革命性的变化。传统观念认为心衰是血液动力障碍所致 ,目前人们知道血液动力障碍只不过是心衰的后果 ,而心衰的本质是神经内分泌参与造成的心脏超负荷综合征。这种观念的革命 ,使心衰的治疗决策发生了根本的变化 ,而这种崭新的治疗方法又得到了循证医学的有力支持。面临西医在心衰治疗领域的迅猛发展 ,我们中西医结合工作者既感到可喜 ,又感到肩上的责任重大。我们在继承学习中医整体观的同时 ,还应看到西医的眼光已经从局部向整体、从微观向宏观进行扩展。他们近年来在心衰方面… 相似文献