伤寒与温病

正伤寒有广狭义之分,广义伤寒是一切外感热病的总称,《素问·热论》所谓"今夫热病者,皆伤寒之类也",狭义伤寒是外感风寒之邪、感而即发的疾病。所以《难经·五十八难》说:"伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。"广义伤寒包括狭义伤寒、"中风"(感受风     

温病辨治汇讲 第3讲 温病泛论──温病与伤寒

温病与伤寒均为外感病，但因感受邪气的性质不同，二者又有很大区别。因此，搞清伤寒与温病之间的关系，对于学习、掌握温病学是非常必要的。伤寒，在中医历代文献中有广义与狭义两个概念。广义伤寒，是一切外感热病的总称，它包括了外感寒邪而发病的伤寒，也包括外感热邪而发病的温病。因此，温病与广义伤寒是隶属关系，即温病隶属于伤寒。如《素问·热论》所说的：“今夫热病者，皆伤寒之类也”，显然是将温病包括在伤寒之中。《难经·五十八难》说：“伤寒有五：有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病”一句中的“伤寒有五”，其伤寒是…     

伤寒,中医与西医是一个病吗?

答:伤寒,中医与西医病名虽同,但内容并不一样,不能混为一谈。西医学所说的“伤寒”是伤寒杆菌引起的急性传染病。主要病理变化是肠道淋巴组织增生与坏死。临床特点有持续性发热、相对缓脉、玫瑰疹、脾肿大、白细胞降低等。中医的伤寒,有广义和狭义之分,两者的内容也不能混为一谈。中医的广义伤寒,是泛指一切外感     

中医基本知识讲座 第七讲 外感热病的辨证论治

“热病”是以发热为主要特征的急性疾病,包括了各种传染性及非传染性的急性发热病。发病的原因,是感受风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪,以及疫疠之气等外邪所引起的,所以又称“外感热病”。由于外邪的性质有寒、热的不同,因而又分为伤寒病和温热病两大类。这二类热病,又统名叫伤寒,故伤寒有广义狭义之分。这些外感热病的病因、发病机理、发展过程以及临床表现与内伤杂病不同,因此,临床用脏腑辨证的方法,就不能完全切合外感热病的规律。前人在长期实践过程中,总结出     

丁甘仁辨治外感病的特点

丁甘仁在深研《素问》、《伤寒论》等典籍及《温热经纬》、《温病条辨》等方书的基础上，择善继承，认真临证，灵活运用前人经验。其从伤寒与温病的发病属性均为外感病出发，主张统一辩证、分析，即早期重在解表，而用散透法。不过，在“寒温统一”中，对“六经”辨治规律及运用，较为强调，因此尽量选用经方。成为继曹元甫之后的又一位有影响的经方家。丁氏的辨治外感病的特点，不仅对“寒温统一”外感病学体系的建立，而且对《伤寒论》方的拓宽运用，都有着积极的意义。     

《伤寒杂病论》是辨证辨病相结合的典范

《伤寒杂病论》包括《伤寒论》和《金匮要略》两部分,是一部阐述多种外感疾病及杂病辨证论治的专书,是我国第一部也是最重要的一部理法方药比较完善、理论联系实践的古代典藉。张仲景创造性地提出了完整的六经辨证体系,把《内经》以来的脏腑、经络和病因等学说以及诊断、治疗等     

浅述《伤寒论》温阳法的应用

张仲景的《伤寒论》成书于东汉末年,虽为论述外感疾病专著,但其全书汗、吐、温、清、下、和、消、补八法并用,方以法立,法以方传,备受历代医家崇奉。纵观本书,温阳方剂运用颇多,散见于六经、霍乱、瘥后劳复诸病之中,有为一脏阳虚而设,有为通体阳衰而立,或疗血虚寒凝,或救阳亡气竭,组方严谨,用药精良,强调扶阳之本,突出温法之重。诚如柯韵伯所言“伤寒以阳气为主”。本文对《伤寒论》中温阳法的应用浅述如下。温阳解表外感风寒之邪,头身疼痛,邪在太阳,治当解表。《伤寒论》多选温卫阳之剂,以汗解肌,驱邪于外。如太阳中风的桂枝汤,太阳伤寒的…     

如何学习《伤寒论》

《伤寒论》是《伤寒杂病论》的组成部分,东汉时张仲景所著。它比较系统地总结了汉以前的医学成就和伤寒诊治方面的丰富经验,在《内经·热论》六经分证的基础上,进一步创立了六经病证的辨证法则,成为中医学四大经典之一。一千多年来它不仅指导了外感热病的辨治,而且也广泛地应用于辨治各种杂病,从而形成了六经辨证体系。自金代成无己撰写《注解伤寒论》以来,相继注解《伤寒论》者不下二、三百家之多,是四大经典著作中注释最多的一部典籍,成为学习中医学的必读之书。     

六经辨证论治临床运用的几个问题

《伤寒论》对于中医学的突出贡献在于创立了六经辨证论治的方法，将中医的基本理论系统地运用于临床，理法方药一线贯穿，成为中医临床学的基础和重要组成部分。清代柯韵伯在《伤寒来苏集》中所指出的“仲景之六经，为百病立法，不专为伤寒一科，伤寒杂病，治无二理”，不仅是对前人运用六经辨证的概括，更为后人拓展了思路。当今适逢中医学快速发展的新时期，使六经辨证论治在临床上赋予了新的活力和内涵。以下就六经辨证论治临床运用谈点看法。     

从伤寒论太阳证及其变证探识急性肾小球肾炎病变

<伤寒论>不仅是外感病专著,还是外感病与杂病合论之作.如清·柯韵伯言:"仲景之六经,为百病立法,不专为伤寒一科.伤寒杂病治无二理,咸归六经之节制."指出<伤寒论>所述"变证"实质上属于杂病的范畴,所以通过伤寒论太阳证变可以探识到急性肾小球肾炎的病变过程.     

探讨以人的能力为导向的护理组织文化

《辞海》对“文化”的定义是:“从广义上说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上说,指社会意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”文化与组织联系在一起的时候,指的是组织中的成员所共有的道德观念、价值理念、思维模式、行为方式及其外     

《伤寒论》药物煎煮浅析

<正>《伤寒杂病论》是祖国医学的经典著作之一,被后世医家分为《伤寒论》与《金匮要略》,前者系统地揭示了外感热病及某些杂病的诊治规律,发展并完善了六经辨证的理论体系,从而奠定了中医临床医学辨证论治的基础。《伤寒论》全书5万字左右,共12卷,22     

浅谈如何进一步加强医院的会计电算化管理工作

目前大部分医院已经实行了会计核算电算化，就医院的会计电算化而言，笔者认为有狭义和广义之分，所谓狭义的医院会计电算化是指：医院财务人员根据《医院会计准则》、《医院会计制度》、《会计基础规范》运用计算机进行的账务处理。广义的会计电算化是指不仅只限于医院的财务核算，而且涉及     

俞根初伤寒瘥后调理经验述要

俞根初(1734～1799年),名肇源,以字行,浙江绍兴人,清代著名伤寒学家。俞氏伤寒之学,本仲景六经辨证之旨意,旁参朱南阳、方中行、陶节庵、张景岳、吴又可诸家之说,提出“以六经钤百病,为确定之总诀;以三焦赅疫证,为变通之捷诀”(《六经总诀》)新论,所著《通俗伤寒论》被医学界公认为四时感证之诊疗全书,对后世影响较大。瘥后调理,常为一般医生所忽略,而这与患者能否痊愈关系甚大。瘥后调理不慎,常易     

庞安时《伤寒总病论》温病论治探析

庞安时（公元1042—1099年）,字安常,宋代蕲州蕲水（今湖北浠水县麻桥）人,宋代著名医家。庞氏世代业医,精通医学。文献记载其著述有《伤寒总病论》、《难经辨》、《本草补遗》、《主对集》、《验方集》、《家藏秘宝方》等,除《伤寒总病论》外,其他书籍均已散佚。《伤寒总病论》是庞氏的代表著作,是其历时三十余年潜心钻研的医学成果。全书共六卷：前三卷论述伤寒类六经病证;后三卷主要论述暑病、时行、寒疫、斑痘、天行温病等温病病证。庞氏对温病学说的创立和发展有着重要的贡献,为后世医家临证辨治外感温热病奠定了理论基础。现将庞氏《伤寒总病论》中有关温病的阐述探讨如下。     

中医问题解答(三)

5.怎样理解“心藏神”及其临床意义?“神”的含义,有广义与狭义之分。广义的神,是指人体生命的主宰及生命力的表现,它化生于先天之精,依赖于后天水谷之精的滋养,不断发挥其生命力的作用。所以精气充足,则神旺而五脏六腑和调。狭义的神,是指人的精神意识、思维活动而言,它的物     

建立血站文化的策略

查阅《辞海》，文化：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构”。英国人类学家泰勒从狭义的角度在《原始文化》一书中所说，“文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、道德、法律、风俗，以及人作为社会成员所获得的一切能力和习惯”。从这一意义上说，文化是人们在改造自然过程中所积淀形成的对自然与社会的精神反应，即所谓的“精神文明”。     

《伤寒论》之燥病研究

<正>广义"伤寒"是感受风寒暑湿燥火等六淫之气而致的外感病的总称。《伤寒论》中虽对燥邪为病没有专篇论述,但燥病证治的内容散见各篇,有40多个条文与之相关。笔者进行系统归纳分析,拟建立《伤寒论》燥病证治体系,以便更好地指导临床实践。     

肺部感染性疾病中医证治研究概况

肺部感染性疾病为西医称谓,中医则称为肺热病.是指由于细菌或其他病原体引起的肺系炎症,包括急性气管-支气管炎、肺炎、肺脓肿等,是呼吸系统的常见病和多发病.中医外感热病是感受外邪而发病,在病变过程中出现多种证候类型,并有不同程度发热的一类疾病[1],主要包括伤寒和温病,相当于现代医学的多种急性感染性疾病和急性传染性疾病.肺部感染性疾病多见于中医外感热病温病中的风温病,也可见于伤寒中的太阳病.     

医学伦理学(5)--医患关系道德

医患关系(physician-patient relationship)是一种社会关系,是医务人员与患者在疾病诊疗过程中所建立的相互关系,是医疗活动中最基本、最重要的关系,具有明显的时代特征。医患关系概述一、医患关系的含义医患关系一般是指某一个体(患者)与另一个体或群体(治疗者或医疗卫生组织)在诊疗和预防保健康复中所建立的各种联系。医患关系有狭义和广义之分。狭义的是指医务人员与患者之间关系的一个专门术语。在广义的医患关系中,“医”不仅是指医师、护理、医技人员,还包括卫生管理者、医院后勤服务人员及医疗群体等;“患”不仅指患者,还包括与患者…