高血压病中医证候的研究进展

高血压是以体循环动脉压增高为主要表现的临床综合征，是最常见的心血管疾病。高血压病中医文献没有此病名．对类似此病症状的记载大多散见于眩晕、头痛等篇中，如《素问·玉机真藏论》曰：“太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾，”明确指出春脉太过所致，眩晕、头痛、眼花、耳鸣、健忘等头部症状。《灵枢·口问篇》又说：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦呜，头为之苦倾，目为之眩，”《素问·至真要大论》强调说：“诸风掉眩，皆属于肝”也即内风理论。《素问·玄机原病式》认为本病的发生是由于风火，有“风火皆属阳．多为兼化，阳主乎动．两动相搏，则为之旋转”的论述。眩晕和头痛可单独出现，亦可同时互见。[第一段]     

眩晕医案四则

眩晕轻者闭目即止,重者如坐车船,旋转不定,不能站立,或伴有恶心,呕吐,汗出,甚则昏倒等症状。其病机复杂,历代医籍论述颇多,早在《素问·至真要大论篇》有“诸风掉眩皆属于肝;”原刘河间主风火,有“风火皆属阳,多为兼化,阳主乎动,两动相博。”则为之旋转的论述。朱丹溪主痰,提出无痰则不作眩;”张景岳主虚,强调“无虚不能作眩;”等。以眩晕为主症的都可按眩晕辨证施治,其治疗要注意调治肝脾肾三脏,风火不宁须调肝,痰湿中阻调肝脾,髓海不满宜补肾。分述如下:     

高血压病中医证候的研究进展

高血压是以体循环动脉压增高为主要表现的临床综合征,是最常见的心血管疾病。高血压病中医文献没有此病名,对类似此病症状的记载大多散见于眩晕、头痛等篇中,如《素问.玉机真藏论》曰:“太过则令人善忘,忽忽眩冒而巅疾,”明确指出春脉太过所致,眩晕、头痛、眼花、耳鸣、健忘等头部症状。《灵枢.口问篇》又说:“上气不足,脑为之不满,耳为之苦鸣,头为之苦倾,目为之眩,”《素问.至真要大论》强调说:“诸风掉眩,皆属于肝”也即内风理论。《素问.玄机原病式》认为本病的发生是由于风火,有“风火皆属阳,多为兼化,阳主乎动,两动     

眩晕中医分型的血液流变学和血脂血糖变化

<正>中医认为:凡六淫外袭、痰浊内停、精血亏虚、血瘀阻窍等均可促成眩晕发作。《素问·至真要大论》的"诸风掉眩,皆属于肝"表明眩晕多与肝相关;《灵枢·口问》则强调气虚而作眩;《景岳全书》又有"无虚不能作眩"之说;《丹溪心法》有"无痰不作眩"之论;张仲景在《金匮要略·痰饮篇》中指出眩晕与"心下有痰饮"相关。本研究对临床已确诊为眩晕的138例患者,在     

"因虚而眩"证治刍议

眩晕一证 ,历代医家论述颇多。《素问·至真要大论》有“诸风掉眩 ,皆属于肝”和《灵枢·海论》“上气不足”、“髓海不足”之说 ;至朱丹溪著《丹溪心法》偏主于痰 ,有“无痰不作眩”之论 ,而张介宾《景岳全书》谓“眩晕一证 ,虚者居其八九 ,而兼火、兼痰者不过十中一二耳” ,“头晕虽属上虚 ,然不能无涉于下”。从祖国医学文献及临床实践中看 ,眩晕病的发生以虚证为多见。虚证多因禀赋不足 ,劳倦过度 ,房室不节或久病以致脾肾虚弱。脾为“生化之源” ,司健运 ;肾为“先天之本”、“水火之脏” ,肾主五液以维持体内水液平衡 ,故脾肾虚弱 ,气…     

眩晕证治

眩晕一证,又称头眩、眩运、旋晕等名。眩是眼花、晕是头运,两者往往同时并见。轻者头旋眼暗,重者天旋地转,如坐舟车之上,起则颠倒,不能站立,常伴有恶心呕吐,耳鸣心悸。《医砭》说:“眩惑乱也:从目从玄,玄黑暗也,谓眼见黑暗也;晕与运同,旋转也,所见之物皆旋转如飞,世谓之头旋是也。”眩晕发生之原因,历代医家认识颇为不一。《内经》以“诸风掉眩,皆属于肝”,“髓海不足,则脑转耳鸣”立论。张仲景提出痰饮上逆可致眩晕。刘河间谓:“风火皆属阳,多为兼化,阳主乎动,两动相搏,则为之旋转。”倡导内风致眩。丹溪主“无痰则不作     

高血压病的中医药治疗进展

中医学无原发性高血压病之病名 ,多属中医“眩晕”、“头痛”范畴 ,是由于情志所伤、饮食失节、先天禀赋不足或内伤虚损等原因引起的临床以头痛、眩晕为主要表现的病证。由于临床表现与并发症不同而和“胸痹”、“中风”、“水肿”、“心悸”等病相联系。历代医家颇多论述 ,《素问·至真要大论》云 :“诸风掉眩 ,皆属于肝”。《素问·至真要大论》:“脑为髓之海 ,其输上在于其盖 ,下在风府。……髓海有余 ,则轻劲多力 ,自过其度 ;髓海不足 ,则脑转耳鸣 ,胫酸眩冒 ,目无所见 ,懈怠安卧。”《丹溪心法·头眩》:“头眩 ,痰夹气虚并火 ,治痰为主…     

康复治疗老年性眩晕72例临床观察

眩晕,是眩和晕两种症状的合称。眩即目眩,眼前昏花潦乱;晕者,头晕旋转,头重脚轻,起则欲倒,谓头部运转不定之感觉;眩晕之状,若驾云雾,如坐舟中,两者兼见者,乃称眩晕。眩晕之病因以内伤为主。历代各医家说法不一,如《素问·至真要大论》认为:“诸风掉眩,皆属于肝”。朱丹溪认为“无痰不作眩”。张景岳强调“     

眩晕病证探讨

眩晕病；内伤为主，多系本虚标实，其病变以肝、脾、肾为重点。三者中以肝为主。是临床常见症状之一，可见于多种疾病亦可单独出现。1历代沿革眩晕最早见于《内经》，如《素问》至真要大论云：“诸风掉眩，皆属于肝”，又如《灵枢大惑论》说：“故邪中于项，因逢其身之虚··，…人于脑则转。脑转则引目系急，目系念则目眩以转矣”；吸枢》海论篇云：“髓海不足，则脑转耳鸣”；口问篇曰：“上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。”统上所述《内经）｝认为其病在肝在脑，病机属民，属虚，外邪乘虚而入所致。历代医家在…     

通心络治疗椎-基底动脉供血不足的临床观察

椎-基底动脉供血不足是神经内科常见病,是短暂脑缺血发作在椎基底动脉系统的表现;是由于动脉硬化、血管狭窄、血管痉挛,导致脑干、小脑缺血而以眩晕、头昏为主要表现的一系列症状,多伴有站立不稳、出汗、耳鸣、眼球震颤等。椎-基底动脉供血不足相对于祖国医学的"眩晕"范畴,历代医家多有论述。《素问玄机原病式.五运主病》"风火皆属阳,多为兼化,阳主乎动,两动相搏,则为之旋转";《素问.至真要大论》"诸风掉眩,皆属于肝"。从临床多为引发危重症脑血管病的先兆,治疗尤为重要。现将我院采用通心络治疗椎-基底动脉供血不足的观察结果报告如下:     

眩晕治验四则

眩晕是临床常见病，中医对眩晕的病因病机历代有不少论述，如《内经》有“诸风掉眩皆属于肝”，及“上虚则眩”、“上气不足”、“髓海不足”诸论；汉代张仲景责之为痰饮；金元医家刘河间认为是“风火为患”；元代朱丹溪倡“痰火致眩”说，提出“无痰不作眩”；明代张景岳强调“虚者居其八九”等。现代医学则认为该病与高血压、内耳病变等有关。1风阳挟痰上扰，治宜平肝潜阳，息风化痰李某，女，28岁，公馆化工厂工人，1994年6月14日初诊。患者诉眩晕反复发作十余年，时发时愈。近日因宿患又发，觉自身及房物旋转不定，如行船坐车，伴恶心、…     

眩晕从痰论治五法

眩晕从痰论治五法陆馨（常熟市中医院２１５５００）主题词眩晕／中医药疗法，祛痰／方法眩晕，是内科常见病，其中因痰而致者颇多．《丹溪心法·头眩》指出：“头眩，痰，挟气虚并火．治疾为主，挟补气药及降火药．无痰不作眩．痰因火动．又有湿痰者，有火痰者”．痰有寒...     

浅论眩晕病的证治

<正> 眩晕,是临床上多发病,常见病之一,多见于中老年人,尤其是女同志。现代医学又称之为“美尼尔士综合症”,其主要临床表现为:头晕眼花,天旋地转,如坐舟车,或有恶心呕吐,轻者闭目即止,重则昏倒于地。 《内经》谓:“诸风掉眩,皆属于肝”。朱丹溪《丹溪心法》谓“无痰不作眩”,刘河间《原病式》谓本病由于风火所致,《景岳全书》谓“无虚不作眩”。综合诸家之著,引起眩晕的病因大凡有四个方面,即风、火、痰、虚、治当溯本求源,谨守病机,急者治其标,缓者治其本,勿犯虚虚实实之诫,现将临床体会铺陈于后,祈同道雅正。     

高血压病的辨证论治

<正> 祖国医学文献里虽没有高血压病这个名称,但历代医家对本病都有不同程度的认识。《内经》载:“诸风掉眩,皆属于肝。”指出了眩帚多因肝风内动而发生。金元时代的《河间六书》中记载:“风火皆阳,阳多兼化,阳主乎动,两阳相搏,则为之旋转”,说明眩晕之因为风与火。《丹溪心法》提出“无痰不作眩”。《景岳全书》则根据《内经》中“上气不足,脑为之不满”的理论,创立了“无虚不作眩”“当以治虚为主”的学说。到了清代的《临证指南医案》,则以为本病属“阴亏液耗,风动阳升”,而《金匮翼》则指出:“肝厥头痛,肝火厥逆上攻头脑也”。上述各论,可以视为历代医家从各个不同角度对高血压病发病原理的论述,为高血压病的辨证论治奠定了基础。     

内耳眩晕症的辨证治疗

眩晕症的病因复杂．即有《灵枢》的“髓海不足”，又有《丹溪心法》的“无痰则不作眩”，《景岳全书》的“无虚不作眩”。现代医学中的脑动脉硬化、高血压、贫血、神经衰弱等病证。皆可有眩晕出现。因其证因复杂多变．故临床当中必须明审详鉴．以便对症施治．方能收到疗效。现将笔者分型论治的体会．简介如下：     

眩晕证治

眩晕既是临床常见症状之一,同时也是疾病的病名.引起眩晕的原因很多,历代医籍从各个不同的角度阐述了眩晕的病因病机,如<素问·至真要大论篇>有"诸风掉眩,皆属于肝";<灵枢 ·口问>篇"上气不足";<丹溪心法·头眩>篇"无痰不作眩",以治痰为先;<景岳全书·眩运>"眩运一证,虚者居其八九,而兼火、兼痰者不过十中一二耳"强调了"无虚不作眩",以治虚为先,祖国医学认为眩晕多以内伤、虚证为主.今介绍颈性眩晕、内耳眩晕、高血压性眩晕、低血压性眩晕、贫血性眩晕,其他原因所致眩晕,在此恕不赘述.     

中医简易诊断

12、问眩晕:眩晕表现为天旋地转、站立不稳、摇摇欲倒之势。《素问》至真要大论:“诸风掉眩,皆属于肝”。说明凡手足颤动、头晕目眩之症均与肝有密切关系。另外,也有虚证或痰火引起的眩晕。     

眩晕证病因病机各家学说述要

古代医家对眩晕证病因病机的认识不外风、火、痰、虚、瘀及外邪致眩,而总以虚为本。《内经》“诸风掉眩．皆属于肝”,为眩晕之理论渊源;张仲景首倡“痰饮致眩”之论,孙思邈提出“风热痰致眩”的观点,两宋时期重视七情致眩及因虚致眩的研究,金元时期朱丹溪的“无痰不作眩”,明清时期虞抟的“瘀血致眩”论等亦各有特色。     

谈眩晕

眩是眼花,晕是头晕。轻者闭目即止,重者如坐舟车,旋转不定,以致不能站立,不敢睁目,严重的可伴有恶心,呕吐、出汗等。自古以来,从理论上,病机上论述眩晕者甚多,但所论不一,各杨所长。如《素问·至真要大论》:“诸风掉眩,皆属于肝。”指出眩晕的产生与肝有关。或肝火上炎火势向上,上扰头目而致眩。或肝阳上亢,阳生风     

扶阳疏风调养法与顽固性头痛病

1　祖国医学对头痛病的认识与概述1 1　认识与概述 :顽固性头痛病属祖国医学真头痛、头风、脑风、偏头痛、巅顶痛等范畴。《素问·至真要大论篇》曰 :“诸风掉眩皆属于肝”。“不通则痛”。《素问·风论》曰 :“风者善行而数变”。对风的认识 :刘河间主于火 ,李东垣主于气 ,朱丹溪主于湿 ,张景岳主于积损正伤 ,叶天士主于阳气变动 ,“肝阳偏亢” ,王清任认为 ,亏损元气 ,是其本源。纵观医理 ,皆于阳气受阻致使“风、火、寒、湿、痰、瘀、虚”综合而复杂的病因病机有关。多种病机交织缠绵 ,贯穿该病的全过程 ,只是在不同阶段和具体证型中有所…