天人统一观是傣医理论之精髓

本文对傣医传统医药学理论进行了简要论述，阐明傣族传统医药学经过千百年来的不断完善和发展，逐步形成了自己的医学体系和独特的医药理论。“四塔”“五蕴”学说是傣医理论的核心，“天人统一观”是其理论的精髓，它对我们今后的预防保健、临床诊疗工作具有一定的指导意义，值得进一步挖掘这一宝贵的民族文化遗产，深入研究之     

“天人相应”的生命观

“天人相应”为专业化的中医术语，是古老的命题，是中医学重要的整体观念，是《内经》首先提出的这种观点。《灵枢邪客篇》说：“人与天地相应也。”这里的“天”是指整个自然界，“人”是指人类，“相应”是指自然界中，一切变化都可以影响人体并使之相适应。《灵枢岁露...     

中医天人相应的养生观及针灸治疗观浅析

纵观古今,健康长寿一直是世人所追求、所向往的最朴实、最美好的人生目标,人们固然不能摆脱生、长、壮、老、已的事物发展规律,但要追求享尽天年,度百岁乃去则未尝不可.有关养生的方法、原则、意义,在<素问>的"上古天真论"、"四气调神论"、"生气通天论"篇中有着较集中的论述,在这些精辟的论述中,贯穿了<周易>、道家、儒家的思想.此就中医天人相应的养生观及针灸治疗观浅析如次.     

论中医学的天人相应系统观

从多个角度说明中医学的整体观念,已被近代自然科学理论--"系统论"所证实.     

张仲景肝阳虚辨治观

历代医家对肝虚之辨治,多独重阳虚血亏而略于阳虚,近年来出版的大、中专教材亦未述及,遂成空白,因而影响了中医脏象学说的完整性,可谓一大憾事。其实,肝阳虚是客观存在的,医圣张仲景对此早有阐述,治法方药亦颇精详,只是诸家目于旧论,未能弘扬而且。现笔者就此问题初探于后,尚希方家教正。1病因病机仲景认为,肝阳虚证多由“医者以火迫劫之,亡阳”;或“烧针令其汗,针处被寒”;或“失精”;或素体阳虚,病后失于调养;或少阳病治疗不当,攻伐无度,耗伤肝阳;或寒邪直中肝经,经脉之气受损,以致肝阳亏虚。肝主疏泄,“体阴而…     

天人相应观的临床指导价值

天人相应观是指人体组织结构、生理现象以及疾病同自然界变化的相对应的关系。人与自然是一个统一的整体,自然界是人类生命赖以生存的外在环境,人类作为自然界的产物及其组成部分,定当受自然规律的支配与制约,而在其生理、病理变化上有所反映,正如《灵枢.邪客篇》所言:“此人与天地相应也。”天人相应观贯穿于整个中医理论体系,经此解释人体的组织结构、生理功能、病理变化,指导疾病的诊断和防治,而成为中医理论的核心。本文试结合文献所载病例,对天人相应观的临床指导意义作进一步探讨。1两胁疼痛案“肝为少阳生于左”,这里“少阳”是指春…     

张仲景组方方法初探

法依证立,方从法出,辨证论治最终要落实到方药上.辨证很准确,论治也精妙,还必须方药选择得当,才能取得较好的临床疗效,否则也会功亏一篑.医圣张仲景精于辨证论治,其理法方药都能丝丝入扣,他所提出的“病皆与方相应者,乃服之,”(《袖珍中医四部经典》,第605页,天津科学技术出版社,1986年版,下同)就是要求方剂与病证相对     

金元四大家的“天人相应”观

金元四大家的“天人相应”观黑龙江中医学院张世英（１５００４０）“天人相应”观是中医理论的基本观点之一。是《内经》认识人和自然界统一的整体观。《灵枢·岁露论》说：“人与天地相参也，与日月相应也。”金元四大家创造的独特学术理论，其基本观点仍然是“天人少应...     

天人相应观在整体护理中的应用

随着"以人为本"的整体化护理在临床中的广泛应用,护理工作的实质已从过去的疾病护理发展为对已患病或未患病"人"的护理,也更多的考虑自然环境及社会因素对人的影响.如何遵照天人相应论,对已存的或潜在的护理问题进行正确的评估,更好的指导临床护理工作,使中医护理得以发扬光大是值得护理工作者深思的问题.     

从进化论的角度阐释"天人相应"观

整体观念是中医学的两个基本特点之一，其中的“天人相应”观是体现中医学整体观念的重要内容或者说是证明中医学的整体观念的重要依据。这里的“天”是指人生存的环境，包括社会环境和自然环境。在古代，一般指的是自然环境，包括时令变化，昼夜变化。“天人相应”实际上就是指随着地域、气候、时令、昼夜等的变化，人的生理功能，发病时的病理状态随之有相应的变化，养生、辨证治疗时也调整方法以适应这种变化。“春夏养阳，秋冬养阴”“用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法。”“日出而作，日落而息”等，就是这种理论的具体应用。这种理论是如何产生的？有没有道理呢？     

谈《金匮要略》的天人相应观

天人相应观为祖国医学认识人体生命活动及病理变化的整体指导思想,它揭示了自然界与人体在生理和病理上的联系,以及自然界的变化对治疗疾病、推测预后所起的影响。本文就此试作一初探。古人认为,宇宙间的万物(包括人类)就其物质本源来说,都是由木、火、土、金、水五类物质元素所构成,但必须依赖大自然的气候化生成长,即《素问·宝命全形论》所谓“人以天地之气生,四时之法成”。《金匮要略》以《内经》     

天人医学——《黄帝内经》继承与创新的新视角

"天人医学"是以中国天人观为指导的医学,即以"天"对人体生命的影响为认识人体生理病理变化核心的医学.它是中医理论天人观念的集中体现,是《黄帝内经》生命观的核心精髓所在.同时"天人医学"因其坚实的天文学、物理学和生物学的科学基础,成为中医与西医结合、中医与现代科学相结合的未来医学.     

结合“天人相应”思想探析形神合一

《内经》认为"气"是万物的本源,是沟通天人之间联系的中介物质。气分阴阳二气,阴阳二气相互作用,生成了天地、万物,也生成了人类。因此自然界的日月运行、季节转换、气象等变化会直接影响人体内的气血运行,即为"天人相应"。"天人相应"是中医理论的重要组成部分,是古代朴素唯物论和自然观在中医学中的运用,深刻地揭示了人与自然的密切关系,人们可通过对自然界物质运动规律的参悟来探求人体生命活动的规律,即通过分析天人关系的原理来探析形神关系的内涵,从而调节自身生命活动,而达到"形与神俱","天人合一"的和谐平衡,对于临床与养生都有着深刻的指导意义。     

从388例上消化道良性病出血时间看中医天人相应观的正确性

从３８８例上消化道良性病出血时间看中医天人相应观的正确性黄炳文，乐俊悦（江苏无锡县中医院中医科，２１４１１２）１９８８年至１９９１年，我们在对４８２７例胃病患者诊治中，发现上消化道良性病出血者３８８例（胃溃疡８１例、球部溃疡１２８例、急或慢性浅表胃炎...     

"天人相应"观中的自然科学原理初探

"天人相应"观包含了地理科学、天文学、物理学、化学、生物科学等自然科学原理,它表明了引力是生物世界产生和发展的原因,生物世界的多样化是各种生物对外源引力作用的选择性适应的结果.人类经过长期演化形成了符合自然法度的稳态,而以此为客体的中医学就是稳态医学.深入研究中医学理论中所包含的自然科学原理有助于推进中医现代化.     

张仲景三焦观述略

三焦是一个功能系统,以营卫、气血为物质基础,能通会“元真”,内注脏腑,外养皮肤、腠理。一旦功能失调,四属断绝,身体羸瘦,痹而不仁,历节、血崩诸证由起。三焦又有上、中、下之分,各部失职,也会出现相应病证。仲景常以此为据,立法制方,推测预后,诚为后世三焦辨证论治理论体系的先河。三焦之间,无论是生理抑或病理,虽可分而又不可离,存在着密切联系,亦为整体观之体现。     

张仲景治疗黄疸的思路探讨

张仲景在黄疸的治疗上给后人留下了丰富的经验。对张仲景治疗黄疸的思路进行了探讨．认为张氏治疗黄疸的思路有：邪气入侵、邪无出路，利小便以祛邪，清下郁热以祛邪，活血化瘀以祛积，疸分为五、分型论治5个方面。