运气学说50年研究述评

<内经>运气七篇所建构的运气理论,首创医学气象历法,阐发六气致病,推演出气化学说和病机学说,系统论述了整体观的治疗原则,有力地促进了中医理论的发展.50余年来,对运气学说的研究,大致可概括为四个方面:一是运气与气候变化的印证性研究,二是运气与临床发病的印证性研究,三是运气理论与疾病诊治的研究,四是运气与现代科学的印证性研究[1]对运气学说50余年的研究.虽然取得了一定的成果,但也是中医理论研究中最为混乱、结论变异性最大的领域.造成这种局面的原因,主要可以概括为以下几个方面.     

运气学说临床应用的研究述评

运气学说是中医学专门研究气修变化规律及其与人类生命活动关系的理论。临床运用中主要根据阴阳五行学说的框架结合运气中的岁运、主运、客运、主气、客气、标本中气的理论,对疾病发生、发展演变加以阐释并用以对疾病的预测和治疗。本文对２０多年的临床研究资料进行了较系统地述评,有助于人们对这一领域中运用情况的了解。     

运气学说的医学相关性

五运六气学说是中医学重要理论之一,它对中医时间医学、气象医学、疫病学等学科的发生和发展产生了很大的影响。同时,它对历代大医家医学思想的形成产生过深远的影响。然而,目前对于运气的研究尚存在一些问题,主要表现在研究切入点过于单一,还是停留在天干地支推演格局的层面上,未能有所突破。     

试论运气学说对子午流注学说形成的影响

本文通过对《医学启源·手足阴阳》的研究,提出了运气式纳支法这一新概念。认为现行纳支法是受运气式纳支法启发而来。在对纳支法的演变与形成进行了初步探讨之后,提出纳甲法的形成也可能与运气学说有关。全文探讨了运气学说与子午流注学说的关系。     

运气学说的临床应用研究分析

目的：评价基于运气学说的中医辨证论治治疗疾病的临床研究现状。方法全面检索中国知网、万方数据2个数据库,检索运气学说应用于中医辨证论治疾病的临床研究文献并进行评述。结果当前评价运气学说疗效的临床对照试验研究（包括随机对照试验和非随机同期对照试验）尚非常少见,且各研究的方法学质量均较低,运气学说诊疗疾病的个案报告论文数量相对略多,少量的个案难以代表总体,存在的偏倚大,因果关系的论证强度弱。结论现有的证据尚不能得出基于运气学说的中医辨证论治能提高中医临床疗效的确切结论。期望通过更多高质量的临床研究以评价和验证运气学说的临床应用价值。     

清初汤若望改历对运气学说的影响

中医运气学说与历法的运算有密切关系,而中国历代的改历,又以清初汤若望的变革最为特殊。选择此事件来探讨改历对运气学说的影响,会发现原本在天文学界争议最大的觜参顺序问题,对运气学说几乎是毫无影响,而其时刻制和节气的变革,只会让运气学说的历算更精确。     

运气学说对金元医学的影响

运气学说是中医理论的重要组成部分,对中医理论的形成和发展有着很大的影响。金元医家刘完素、张元素对运气理论都有深入的研究,他们运用这一理论的指导临床实践活动,进行创新研究,拉开了医学创新的序幕,促进了金元医学的发展。     

太阳黑子11年周期对运气学说之科学内涵的印证

本文论证了太阳黑子11年周期与运气学说的干支节律相吻合，通过分析运气学说产生的历史和背景，阐述了二者具有内在一致性的客观原因和根据，从而证明运气学说的客观性和科学内涵。文中例举了现代科学对运气学说科学性的有关印证，提示了运气学说在世界科学史上的重要作用及地位。     

从气象资料变异系数看六气主气时段划分合理性

一年划分为六气是中医运气学说的重要基础,运气学说用从大寒起始的六个主气代表一年六个时段的正常气候变化,但有观点认为六气应从立春起始,究竟哪种起始更合理?通过分析10地区30年气象资料变异系数,证实了六气以大寒为起始的划分更符合运气理论、更合理。     

运气学说与病毒性肝炎的关系

运气学说是探讨气候、物候与疾病的一门科学,医学界十分重视气候与病毒性肝炎发病的相互关系.调查发现,病毒性肝炎的发生规律与季节、节气有着密切相关性,与运气学说推演的六气变化密切相关.运气学说对于疾病的预测已十分细致,不仅仅是从年岁上整体的推算,在各个季节也有着差别.运用运气学说预测病毒性肝炎的发生发展对于疾病的预防与治疗有着深远意义.     

非典型肺炎的流行和"运气"学说

"运气"即五运和六气的简称,五运有盛衰即"太过"和"不及",六气偏盛衰则变六淫,"六淫"和"太过""不及"即阴阳失衡,以此测流行病,十应七八,类似当今的概率论、模糊数学和经验公式,可惜到目前为止,对这一国粹的发掘还远远不够,应用甚少.     

运气学说的研究进展

近年来运气学说的研究主要包括理论研究、应用研究和临床研究。其中理论研究主要有基础理论研究、天文历法体系研究、合理内核及物质基础研究;应用研究主要包括中医时间医学研究、气象学与运气学说关系研究、五运六气与人体发病规律研究、时疫发病与运气学说关系研究等;临床研究主要包括岁运理论、六气理论的临床应用等。      

关于运气学说概念的界定

运用概念思维的方法,对以往运气学说的概念进行逐一剖析,指出其概念定义中的错误,分析了运气学说概念在实际应用中的混乱情况,在对运气学说与医学气象学、时间医学等相关学科关系探讨的基础上,提出运气学说是指古人研究天象、气象、物候和人体生理病理之间关系及其规律的一种学说。它以“天人合一”的整体观念为指导,以阴阳五行理论为基础,以干支符号作为演绎的工具,来推论天象、气象、物候及人体生理病理的变化,以探索自然现象与生命现象的共有周期规律,从而寻求疾病的发病规律及相应的防治方法。     

论发生环境对运气学说的产生和影响

运气学说是中医学的重要组成部分,主要内容来源于《内经》七篇大论,其起源的环境对该学说有着重要的影响.考七篇大论的成篇时间,应在西汉至唐之间,而汉唐的思想主流是基本上在终汉之前就形成的“天道阴阳五行”,就是在神学的恩荫之下的阴阳五行变化.“天道阴阳五行”思想是错误的,故而运气学说从根本上讲也是不正确的,这是运气学说的一大...     

运气学说近40年研究的文献计量学分析

目的为了能够全面地了解运气学说的研究现状及其发展趋势,发现研究工作的特点和存在的问题。方法以中国知网的期刊文献数据库作为数据来源,采用文献计量学的方法,研究该领域文献的特征。结果[KG1]共检索到1979年—2018年发表的文献1883篇,纳入文献987篇,文献增长趋势呈现2个高峰,2003年后的文献777篇(78.7%)。北京、山东、广东是研究最为活跃的地区,黄河以南和长江以北形成了一个研究较活跃的带状区域。1314位作者有9位是核心作者,合作者间形成了5个研究团队。364篇文献共获得284个各级基金(项目)资助,资助比36.9%,其中国家级基金32.3%。结论近年来运气学说研究的繁荣与2003年后政府部门的基金资助密切相关,而且促进了研究者之间的合作。团队的形成对于各地区运气学说的学术研究起着重要的作用,但较大团队之间尚缺乏持续的合作。     

运气学说在古代医案中的临床应用研究

目的 探讨古代医家应用运气诊疗疾病的经验和规律,为运气学说指导现代临床提供参考.方法 选择10部有代表性的医案类著作,检索运气医案,建立运气医案的数据库,对数据进行整理、统计和分析,总结疾病病种、运气特征、病机、辨证、治疗和预后等方面的规律.结果 共纳入28个医案,包括17种病证.发病年份的岁运主要集中在火运之年,客气的司天之气和在泉之气以阳明燥金和少阴君火多见.疾病的八纲属性主要为阳证、里证、热证和实证.在常规的辨证论治基础上,结合运气学说有助于认识疾病病因病机,提高疗效,判断预后.结论 古代运气医案中运气理论的应用对部分疾病的发病、证型、治疗和预后有其重要影响,古代医家应用运气学说诊疗疾病的经验值得现代中医临床借鉴.     

运气学说在中医妇科学中的指导和应用

运气学说是关系到天文学、历法学、生物学、医学等多学科领域的一门学科,它从宇宙的节律方面探讨气候变化对人体健康及疾病发生的关系.中医妇科学作为中医体系中的一部分,有很大一部分理论源于运气学说.经过千百年的理论继承与发展,形成了较为独特的理论体系.从病因病机、经、带、胎、产等方面将运气学说在中医妇科学的应用作一总结,同时为运气学说在中医妇科学中的进一步发展提供一定的理论资料.     

运气学说研究的现状及展望

本文系统综述了近四十年来对运气学说的研究概况;从诸家之争阐明了五运六气学说的起源问题;根据资料申明了诸学者主要从文献整理、气象资料、临床资料验证及现代科学成果印证等途径来研究运气学说的现状;最后对进一步研究运气学说提出了自己初步设想,以盼使该说能够尽快得以发扬和光大。     

《时病论》对运气学说的发挥及其运用

《时病论》从临床的角度对五运六气学说进行发挥和运用。尊崇运气学说的精神,以“时病”统称外感病,突出其发病的时相性特点;将二十四节气纳入外感病分类方法中,平等看待风、寒、暑、湿、燥、火六气对外感病的致病作用,完善了外感四时六气辨证体系,并灵活运用运气学说指导临床实践,全书的理、法、方、药皆在彰显运气学说的价值。