中国古代心理疗法趣闻多多

中医心理疗法丰富多彩，妙趣横生，千百年流传下来的许多诊疗奇闻佳话，不仅使人惊笑一番，而且可以领略中医对一些疑难怪病独具特色的心理疗法，明白它那神奇的疗效蕴藏着丰富的科学道理。     

古代中医心理疗法趣闻之羞耻疗法

羞耻是人的本能,中医利用人的这一本能,治疗一些疑难怪症,都收到了神奇的意外效果。传说有一民间女子,因打哈欠,两手上举再也不能下来,吃药治疗皆无效果。医生利用女子害羞的心理,假装要解开这位女子的腰带,扬言要为她做针灸治疗,女子被这突如其来的动作惊呆了,不自觉地急忙用双手掩护下身,急则生变,双手顺势自然下垂复原。这是中医采取“围魏救赵”计谋的心理疗法,收到了立竿见影的效果。     

古代中医心理疗法趣闻之激怒疗法

传说战国时代的齐闵王患了忧郁症,请宋国名医文挚来诊治。文挚详细诊断后对太子说：＂齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好,如果我激怒了齐王,他肯定要把我杀死的。＂太子听了恳求道：＂只要能治好父王的病,我和母后一定保证你的生命安全。＂文挚推辞不过,只得应允。当即与齐王约好看病的时间,结果第一次文挚没有来,又约第二次,二次没来又约第三次,第三次同样失约。     

古代中医心理疗法趣闻之逗笑疗法

清代有一位巡按大人,患有精神抑郁症,终日愁眉不展,闷闷不乐,几经治疗,终不见效,病情一天天严重起来。经人举荐,一位老中医前往诊治。老中医望闻问切后,对巡按大人说：＂你得的是月经不调症,调养调养就好了。＂巡按听了捧腹大笑,感到这是个糊涂医生怎么连男女都分不清。此后,每想起此事,仍不禁暗自发笑,久而久之,抑郁症竟好了。一年之后,老中医又与巡按大人相遇,这才对他说：“君昔Et所患之病是‘郁则气结’,并无良药,但如果心情愉快,笑口常开,气则疏结通达,便能不治而愈。你的病就是在一次次开怀欢笑中不药而治的。”巡按这才恍然大悟,连忙道谢。     

古代中医心理疗法趣闻之怡悦疗法

传说古代名医张子和,善治疑难怪病,在群众中享有崇高威信。一天,一个名叫项关令的人来求诊,说他夫人得了一种怪病,只知道腹中饥饿,却不想饮食饭菜,整天大喊大叫,怒骂无常,吃了许多药,都无济于事。张子和听后,认为此病服药难以奏效,告诉病人家属,找来两名妇女,装扮成演戏的丑角,故作姿态,扭扭捏捏地做出许多滑稽动作,     

古代中医心理疗法趣闻之痛苦疗法

明朝有个农家子弟叫李大谏,自幼勤奋好学,头一年考上了秀才,第二年又中了举人,第三年又进士及第,喜讯连年不断传来,务农的父亲,高兴得连嘴都挂到耳朵上了,逢人便夸,每夸必笑,每笑便大笑不止,久而久之,不能自主,成了狂笑病,请了许多医生诊治,都没有效果。李大谏不得已请某御医治疗。御医思考良久,才对李说：＂病可以治,不过有失敬之处,还请多加原谅。”李说：“谨遵医命,不敢有违。”御医随即派人到李大谏的家乡报丧,对他父亲说：“你的儿子因患急病,不幸去世了。”     

心理疗法趣闻

激怒疗法：传说战国时代的齐闵王患了忧郁症,请宋国名医文挚来诊治。文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好,但如果我激怒了齐王,他肯定要把我杀死的。”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病,我和母后一定保证你的生命安全。”文挚当即与齐王约好看病的时间,结果第一次文挚没有来,又约第二次,二次没来,又约第三次,第三次同样失约。齐王见文挚连续三次失约,非常恼怒,痛骂不止。过了几天文挚突然来了,连礼也不见,鞋也不脱,就上到齐王的床铺上问疾看病,并且粗话激怒齐王,齐王起身大骂文挚,一怒一…     

古代心理疗法剖析

重视精神因素的作用,运用心理疗法,历来是中医治病的特色,千百年来有效地指导着临床实践。古代名医,在《内经》调神理论的启发下,进一步发挥和发展了以理开导、以因释疑、以辱激怒、以严动神、以渐脱敏、以巧转意等许多精神治疗的手段和方法。下面试举几个案例以供参考:一、以理开导阐明病机,以解除病人的疑虑。《生生子医案》曾记载一少男,弱冠病咳嗽气促,面青形瘦,潮热梦遗,气息奄奄。当时的名医皆诊断为患痨瘵,认为“火起九泉,十不救一。”患     

中国古代心理疗法的形成及其发展

中国古代心理疗法蕴含着丰富而系统的心理治疗思想和理论,具有科学性和独特性。金元时期是中国古代心理疗法的繁荣时期,金元四大家将《内经》的医学心理学思想融合到自己的学说中,形成了各自的学术特点,情志相胜心理疗法在此阶段也获得了很大发展。     

古代中医的心理疗法

心理疗法,古已有之。祖国传统的中医学就十分重视它。远在三国时期,中医就利用许多心理疗法,治愈过许多疑难病症,在中国医疗史上留下典型范例,现举数例如下。     

古代名医心理疗法撷趣

如今,心理治疗已经广泛地应用到临床,而且取得了明显的疗效。其实,我国古代医学家早就将心理治疗用于为患者治病了,而且卓见成效。下面便是几个我国古代有趣的心理治疗故事。     

古代中医几种心理疗法

谩骂疗法三国时期,有一郡守患上一种怪病,被折磨得十分痛苦,他便找来名医华佗诊视。华佗认为此病系内心郁闷所引起的心理病,“大发一场脾气”,方可痊愈,使故意“加倍收医疗费”,且“不开药方”就偷偷溜走。临走时留下一封信,臭骂郡守是“贪官污吏”、“狐群狗党”、“不知廉耻”。     

沐浴疗法花样多多

沐浴疗法属于自然医学研究的范畴。近代随着人类回归自然的趋势,沐浴疗法在世界各地飞速地兴起和发展。沐浴可以籍以水的温热之力及药物的作用、食物的参与．以及其他自然条件的充分利用,     

古代名人饮食趣闻

名人也是人, 和普通人一样要食人间烟火。但由于名人身份不同,所以名人和饮食之间便有了许多说不完、道不尽的趣闻轶事。     

我国古代病案中的心理疗法探析

文章通过对三例比较典型的古代医案的分析,指出我国古代心理疗法在原理、实施方法、适用症等方面与现代心理疗法有很多相通之处,并且由于我国古代心理思想的深刻文化根基及祖国医学赋予的独特内涵,使得某些方面是现代心理疗法望尘莫及的.所以,中医心理学应建立自己的体系,走出自己的道路,拓展属于自己的新的发展空间.     

中国古代的诗歌疗法

“诗歌疗法”隶属于心身医学，是阅读疗法的一种，即向患者推荐一些有不同情感色彩的诗歌，让病人独自阅读或在心理医生的指导下集体诵读，通过认同、净化、娱乐和领悟等作用，消除患者的不良情绪或心理障碍，是一种提高心身健康质量的心理治疗方法。     

中国古代阅读疗法案例评析

阅读疗法是一门新兴的边缘交叉学科,在国外已有近百年的研究历史,在中国的研究却只有30多年。中国人独特的心理模式和情感特征使阅读疗法在中国的发展具有得天独厚的优势,作为费用低廉、操作方便、契合民族心理的一种心理治疗方法,阅读疗法无疑有着广阔的发展前景。中国古代文献中关于阅读疗法的案例十分丰富,选择中国古代文献中关于阅读疗法的部分论述及相关案例,从中医心理学角度出发,按照移情易性、暗示、澄心静志、读经参禅等不同的治疗方法进行了归纳整理评析。     

古代中医情志相胜的心理疗法初探

情志相胜心理疗法与方法,源于中国传统医学。是古代典型而系统的心理治疗方法,是中国独有的一种心理治疗方法,《内经》对它的基本原理和治疗方法进行了系统的介绍。随后,历代医家又不断加以完善和发展。情志相胜心理疗法对中国古代医学和心理治疗理论与方法产生了深远的影响。     

试论我国古代的心理疗法——祝由

祝由,是我国古代医生和巫者用语言治病的方法,历来对其评价褒贬不一。有人把它完全当作是愚弄百姓的封建迷信之术,笔者以为这是一种偏见,是欠公允和妥当的。祝由经过历代医家深入研究和临床应用,已成为防治某些疾病的良方效法,确切地说,它属于古代的心理疗法,含有一定的合理部分。现将其在医学上值得肯定的内容试述如下。祝由在我国医学史上享有一定地位。我国早期医学著作《黄帝内经》对其临床应用就有明确的论述。历代不少医家除继承、发展《内经》这些理论外,还特别注重将其运用于临床,如王焘、张子     

中国传统心理疗法应用的探讨

我国传统的祖国医学理论一直十分重视心理因素的作用,有人专门作过统计,发现在《内经》中所涉及的心理学、医学心理学思想内容的表述达129篇,可见其心理学思想的丰富程度,因此非常值得我们去探讨。1中国传统心理疗法研究的内容心理学的研究内容主要包括人的心理活动过程和个性心理特征两方面。心里活动过程指人的认识、情感和意志活动过程,个性心理特征则包括人的能力、气质、兴趣和积极性等。这在《内经》中都归属于“神”的范畴,据初步统计,在《内经》中有关“神”的论述有150处之多。比较经典的如《灵枢.本神》的论述,“故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来谓之魂,并精而出入谓之魄,所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智”。这段话可以作为《内经》心理思想的纲领。在这里,《内经》还把心理活动的神分为更加具体的神、魂、魄、意、志、思、虑、智,这些均可以看作是对人的认识过程和意志过程的表述。而对于人的情感活动,《内经》则主要以“五志”的概念加以描述,并与脏腑的功能活动联系起来,在《素问.阴阳应象大论》云:“人有五藏化五气,以生喜怒悲忧恐”。更加具体地指出,肝在志为怒,心在志为...