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1.
《东医宝鉴》的形成与学术特征的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
目的更好地促进中、韩传统医学的交流与发展。方法运用文献学、比较学方法,通过对《东医宝鉴》的形成背景,形成过程及中医学影响的探讨,进一步对《东医宝鉴》的学术特征进行了研究。结果总结出《东医宝鉴》与中医学的联系,乡药的发展,医学的自主性等学术特征。结论《东医宝鉴》在韩医学医学发展过程中具有里程碑的意义。 相似文献
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《东医宝鉴》引证《金匮要略》内容考 总被引：1，自引：0，他引：1
姚佳音 《上海中医药大学学报》2011,(2):23-24
参考朝鲜医著《东医宝鉴》,比照宋定本《金匮要略》,分析《金匮要略》流入朝鲜的版本情况及《金匮要略》与《东医宝鉴》在方名、剂量等方面的差异,列举《金匮要略》未载条目,为研究《金匮要略》提供参考依据。 相似文献
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《东医宝鉴》方剂引文与《千金方》原文比较分析 总被引：1，自引：0，他引：1
姜赫俊 《安徽中医学院学报》2009,28(2):6-9
《东医宝鉴》许浚编纂,光海君二年（公元1610年）撰成,3年后光海君三年（1613年）正式刊行。其内容包括内景篇4卷、外形篇4卷、杂病篇11卷、汤液篇3卷、针灸篇1卷,共23卷。《东医宝鉴》出处名《千金方》者是指唐代孙思邈《备急千金要方》和《千金翼方》（简称《千金方》）。通过比较《东医宝鉴》引文与《千金方》原文,发现引文与原文之间差异可分为已佚、基本相同、剪裁编辑3种类型,总体上比较尊重《千金方》原著。 相似文献
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16世纪初,朝鲜李朝许浚荟萃中国明代中叶以前主要医籍以及部分朝鲜医籍,辑成《东医宝鉴》,标志朝鲜医学开始走向建立独特理论体系的新阶段。这部巨著传入中国后,第一个试图梓行的人是一位民间医生－王如尊,从王如尊其人,1747年王如尊手朱本的概貌,以及该书的柴潮生序文和王如尊的后记,认定王如尊手抄本具有很高的文献价值。王如尊手抄本《东医宝鉴》珍藏于长春中医学院图书馆。 相似文献
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梁永宣 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2004,34(4):217-217
20 0 4年 10月 2 0日 ,韩国庆熙大学校、韩医科大学医学史教研室金南一教授应邀在北京中医药大学逸夫馆报告厅 ,以“《东医宝鉴》与韩国的韩医学”为题 ,进行了 2小时的演讲。他不仅详细考证了广为人知的朝鲜经典医籍《东医宝鉴》作者许浚的生平 ,纠正了人们对原作者经历的误解 ,介绍了原书的成书背景、主要特点 ,分析了根植于中医学而有不同于中医学的“东医学”特征 ,同时还从历史的角度介绍韩国医学史的发展状况。他的讲座图文并茂 ,深受大家欢迎。该校校长郑守曾先生亲自到会主持 ,国际交流与合作处及基础医学院的领导均光临参会。听众… 相似文献
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《东医宝鉴》是朝韩最负盛名的传统医籍,由医家许浚采撷中国明以前医籍及其他汉籍文献的精华分类编纂而成.书中引文均标出了所引文献的来源出处,其中标记为“本草”的引文情况比较复杂.从“本草”引文的分布、来源、征引方式、药学特色等几方面入手,对《东医宝鉴》引录的“本草”进行初步考证发现,在全书正文23卷中,每卷均有源于“本草”的引文;许浚所谓“本草”,多数出自《证类本草》,少数混入了其他医书的内容;许氏摘要、化裁引录原书,已经融入了作者追求简洁实用的思想. 相似文献
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韩国女人以做大酱为荣，大酱就是他们的国食，从医书《东医宝鉴》到内命妇的《饮食杂记》里，都少不了大酱的影子。在日本大酱汤也是传统美食之一。日本国家癌症研究中心实验报告指出，只要女性每天喝三四碗大酱汤，患乳腺癌的几率可以下降40％。 相似文献
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韩国女人以做大酱为荣，大酱就是他们的国食，从医书《东医宝鉴》到内命妇的《饮食杂记》里，都少不了大酱的影子。在日本大酱汤也是传统美食之一。日本国家癌症研究中心实验报告指出，只要女性每天喝三四碗大酱汤，患乳腺癌的几率可以下降40％。 相似文献
10.
《东医宝鉴》与《万病回春》方剂内容的初步比较分析 总被引：1，自引：0，他引：1
通过比较《东医宝鉴·内景篇一》19首方剂引用《万病回春》内容与《万病回春》原文,可知许浚引用中国古代医籍并非照搬原文,而是具有自己的编撰思路。尤其是其对《万病回春》原文的删改调整,既参考了许浚自身的临床体会,也考虑到了朝鲜本土的具体情况,从而迈出了中医学在朝鲜本土化的步伐。 相似文献
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《东医宝鉴》为朝鲜·许浚等编著,成书于公元一六一二年(明·万历四十一年),系选集我国八十余种医籍(其中有些书在我国已经失传),以及朝鲜《医方类聚》、《乡药集成方》等数种分类编成。全书二十三卷,五篇。内景篇、外形篇,杂病篇是该书的重点。其中有气功疗法的内容,且文字通俗易 相似文献
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崔箭 《南京中医药大学学报》1999,15(6):369-371
在全面分析《东医宝鉴》的基础上 ,将许氏学术思想归纳为如下方面 :道释思想奠定其医学理论基础 ;全“精气神”为其养生延年之要法 ;审证求因别脏为精气神病论治的先决 ;填精调气安神系精气神病的治疗法则 相似文献
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Kim NI 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2011,41(2):106-108
1613年以来,朝鲜许浚《东医宝鉴》在朝鲜、中国、日本等地刊行了30余种版本。朝鲜版本有癸丑初刊活字本、己亥岭营木刻本、甲戌岭营开刊本、甲戌岭营改刊本、甲戌完营重刊本等13种;日本版本有日本享保初刊本、日本宽政重刊本2种。 相似文献
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The formula of Chuanxiong Powder(Chuan Xiong San) is recorded in "PreciousMinor from Oriental Medicine (东医宝鉴)"compiled by Xu Jun (许俊) in 1611 A.D. Bymainly adopting this formula, the authorstreated 30 migraine cases on the basis ofsyndrome differentiation, the total effectiverate being 90%. Described below is a briefintroduction. 相似文献
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王妮 《长春中医药大学学报》2013,29(3):552-554
对《罗谦甫治验案》版本的考据研究发现,裘庆元辑编《罗谦甫治验案》所据的《卫生宝鉴》家藏抄本,与现在流行《卫生宝鉴》版本,不是同一系统的版本;薛清录《中国中医古籍总目》所载《罗谦甫治验案》长春抄本,实为巢念修辑编《卫生宝鉴》的另一部书,书名为《罗谦甫医案》,非《罗谦甫治验案》;《中国中医古籍总目》记载的《罗谦甫治验案》绍兴医药学报社刻本和《医药丛书十一种》实为同一版本、同一印次书,属同书异名。 相似文献
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1613年以来,朝鲜许浚<东医宝鉴>在朝鲜、中国、日本等地刊行了30余种版本.朝鲜版本有癸丑初刊活字本、己亥岭营木刻本、甲戌岭营开刊本、甲戌岭营改刊本、甲戌完营重刊本等13种;日本版本有日本享保初刊本、日本宽政重刊本2种. 相似文献
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1613年以来,朝鲜许浚<东医宝鉴>在朝鲜、中国、日本等地刊行了30余种版本.朝鲜版本有癸丑初刊活字本、己亥岭营木刻本、甲戌岭营开刊本、甲戌岭营改刊本、甲戌完营重刊本等13种;日本版本有日本享保初刊本、日本宽政重刊本2种. 相似文献
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王妮 《长春中医药大学学报》2012,28(6):1130-1132
对《罗谦甫治验案》的整理研究发现:裘庆元辑编的《罗谦甫治验案》有部分内容不见于今之《卫生宝鉴》《名医类案》,或《罗谦甫治验案》正确而《卫生宝鉴》《名医类案》讹误;《罗谦甫治验案》征引他医验案、验方,目的是论述罗天益自己的学术思想;《罗谦甫治验案》或缺录《卫生宝鉴》的医案,或将某几个医案混录作一个医案等. 相似文献
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周楣声 《安徽中医学院学报》1987,(4)
在艾灸疗法中,“壮”数的多少是古代灸疗作用量的标准,沿用至今未改。但对于“壮”的解释众说不一,如《千金要方》卷二十九曰:“凡言壮数者,若丁壮遇病,病根深笃者,可多倍于方数;其人老小羸弱者,可复减半;有依扁鹊灸法有至五百壮及千壮,皆临时消息之。”《东医宝鉴》针灸篇曰:“着艾一壮,如人丁壮之力,故谓之壮。”《梦溪笔谈》卷十八曰:“医用艾一灼,谓之一壮,以壮人为法。其言若干壮,壮人当依此数,老弱羸瘦者量力减之。”《本草纲目》卷十三曰:“一灼谓之一壮,以壮人为法也。”以上对“壮”的解释很易使人认为是“强壮”与“少壮”之意,对其真实涵义未能明晰,特略考供参。 相似文献