浅议《伤寒论》中包含体质思想的萌芽

《伤寒论》重视内因的思想,可以说是今天中医体质学说兴起的重要依据。中医体质学说认为,体质主要是指人体正气的盛衰,它决定了人体抗病力的强弱,在疾病的发生发展和变化中起着重要作用。这种观点与《伤寒论》中重视内因的思想极相一致。 一 在疾病的发生上     

浅析《伤寒论》中的体质思想

体质就是指在常态下人体适应自然、防御外邪人侵以及自我调节控制的能力。在中医书籍中，往往将体质称为“禀赋”、“素体”等。它在疾病的发生、发展和愈后中起到了非常重要的作用。细读《伤寒论》，发现仲景在辨证论治时，非常重视人的体质，仲景的体质思想实是《伤寒论》理论体系的重要组成部分，故对《伤寒论》中关于体质的内容进行了思考，提出自己的看法，以供同仁批评指正。     

《伤寒论》体质观初探

体质是个体生命活动过程中表现出来的生理特征和本质差异。注重研究体质的整体特征,特别是机体的反应性特征,是祖国医学体质学说的特色,这一特色使中医体质学说与发病病机、辨证论治理论有机地结合在一起。《伤寒论》的体质学说就具有这种理论联系实际的特点,至今仍有十分重要的现实     

试从《伤寒论》探讨中医的体质学说

试从《伤寒论》探讨中医的体质学说辜宝祥胡建和（附属医院中医科３４１０００）体质，是指人体的素禀之质，即机体在发育过程中，身体状况的强弱及其与疾病斗争过程中所表现出的稳定的个体特征。由于人们的先天禀赋不同，后天所得的差异，因而使人体的体质具有明显的个体...     

近年《伤寒论》体质学说研究述评

1.近年来研究状况分析 1.1关于《伤寒论》体质实质与特性的研究。 《伤寒论》中有关人之体质内容和精神,主要体现于其辨证论治的理法方药当中。卫外力与自和力是《伤寒论》中体质强弱的实质,张仲景常用“卫气”与“自和”分别描述它们。卫外力能使机体防御外邪,适应外界环境变化,与天地相应;自和力使机体内五脏六腑、经络气血等相互协调,从而保持稳定的内环境。 论体质之特性,可归纳为如下几种:1.病理性。《伤寒论》是一部讨论外感疾病的临床专著,这就决定了该书主要是讨论已病状态而非未病状态,因而《伤寒论》判别体质是以病理现象——症状为依据的。换言之,仲景判断体质的阴阳属性,是依据受邪后机体的反应及疾病的传变情况而定,其中     

现存历代伤寒书目内容初探

伤寒学说是中医理论体系中的一个重要组成部分,历代医家所撰写的有关伤寒学说的书目数量极多,内容亦十分丰富。文章以现存历代伤寒书目的内容为研究基础,将624种书目初步分为7类,分别为《伤寒论》本书、《伤寒论》原文注释、《伤寒论》理论发挥、《伤寒论》临床应用、《伤寒论》相关歌括、伤寒教材及其他伤寒相关书目。通过探究此7类书目在历代伤寒学说研究内容中的地位,了解伤寒学说在不同时期研究重心的转移以及在中国医学史上的发展演变历程。     

《伤寒论》太阳病篇脾胃学说浅识

《伤寒论》太阳病篇脾胃学说浅识王兴华导师陈亦人（南京中医药大学２１００２９）主题词脾胃学说，《伤寒论》，仲景学说《伤寒论》以“六经”作为疾病辨证论治的纲领，但在其具体诊疗过程中，却十分重视脾胃的生理病理作用，常以脾胃盛衰作为察病因、辨病机、别征候、定...     

试论体质与外感病病机演化的关系

体质,乃言人体素质对病邪的自我调控能力及其反应能力。自本世纪坎农稳态学说、塞里应激学说、维纳控制论相继创立后,体质的研究已是人们越来越重视的课题。对此,祖国医学早有认识。就外感病而言,中医学认为体质因素不仅在伤寒,温病发生上居重要地位,而且还可以左右疾病的整个发展过程。换言之,由于禀体各殊,其病邪作用于人体的反应状态和演变规律就不同,从而酿成复杂多变的临床类型。本文根据《伤寒论》、《温热论》等有关内容,试图对体质与外感病病机演化的内在联系,进行初步探讨。     

试述从脾论治儿科疾病

试述从脾论治儿科疾病赵蒙，黄琼（河南省郑州市儿童医院，４５００００）主题词健脾脾胃学说是祖国医学重要的组成部分。它导源于《内经》、《难经》、《伤寒论》等古代经典，后经历代医家，尤其是金元四大家中李东垣等人的继承发扬，逐渐形成了脾胃学说。该学说的形成对...     

于己百教授治学经验浅谈

于己百教授治学经验浅谈张士卿附属医院导师：于己百１、熟诸仲景学说学识独具匠心于教授学医，受其父影响，对于仲景学说有较深入的研究，尤其对于《伤寒论》之真谛领悟最精。曾编著有《伤寒论讲义》、《中医内科学讲义》、《中医基础理论》等教材，供中医和西学中学员使...